Di tengah-tengah kesibukan kehidupan moden, Festival Hết Chá hampir keseluruhannya terpelihara dengan tradisi kunonya. Dari awal pagi, tiang upacara didirikan dengan khidmat di dataran kampung. Tiang itu dihiasi dengan fabrik berwarna terang, kalungan bunga, dan pelbagai objek ukiran yang membawa makna rohani. Bagi orang Thai Putih, tiang upacara bukan sahaja menandakan perayaan tetapi juga berfungsi sebagai penghubung suci yang menghubungkan orang ramai dengan nenek moyang mereka.

Persembahan "Melatih kerbau untuk membajak sawah" di festival tersebut.
Tarian rakyat Thai dipersembahkan di festival ini.
Bomoh itu melakukan upacara persembahan.

Perayaan itu berlangsung pada hari perjumpaan semula kampung yang menggembirakan. Senyuman dan suara Puan Luong Thi Loat (lahir pada tahun 1960, kawasan perumahan Na Ang) masih bergema di fikiran saya: “Setiap kali ada perayaan, mereka yang tinggal jauh akan kembali. Semua orang berganding bahu dalam tarian bulatan, duduk di sekitar meja upacara, dan melawat saudara-mara. Menyertai perayaan ini juga merupakan kembali kepada asal usul kita, supaya anak-anak dan cucu-cucu kita ingat bahawa kita adalah orang Thai. Selagi adat resam kekal, kampung itu kekal.”

Perayaan Hết Chá juga berfungsi sebagai jambatan yang menghubungkan generasi di kampung. Golongan tua mengajar anak-anak dan cucu mereka cara mendirikan tiang upacara, menyediakan persembahan, dan melakukan ritual tradisional; golongan belia mempelajari setiap tarian dan lagu rakyat. Pengajaran tentang budaya ini tidak terdapat dalam buku tetapi diturunkan melalui tangan, mata, dan irama gendang yang meriah semasa perayaan.

Dari awal pagi pada hari perayaan, kampung itu bergema dengan bunyi gong dan gendang. Di tengah-tengah warna-warna cerah pakaian tradisional mereka, penduduk kampung sibuk menyediakan persembahan yang rumit untuk dipersembahkan dengan hormat kepada dewa-dewa dan bomoh. Persembahan termasuk: itik rebus, ayam jantan rebus, daging babi, pulut putih, wain, telur, kain tenunan ketat, kain kapas tempatan, dan wang. Setiap dulang persembahan ditutup dengan sehelai kain segi empat sama, kira-kira 3 kilogram pulut, dua mangkuk penuh beras, dua cincin perak, dua telur ayam segar, lilin lilin lebah, dan bunga kapas. Di sebelahnya terdapat wain, cawan, pinggan, dan sebagainya, untuk melaksanakan ritual.

Di hadapan tiang upacara, para dukun melakukan ritual untuk menyembah dewa bumi dan dewa-dewa lain, dan juga membawa persembahan bunga padi dan bunga bauhinia ke halaman utama. Di tengah-tengah asap kemenyan, orang ramai dengan hormat menyampaikan hasrat dan harapan mereka untuk kehidupan yang makmur dan sebuah kampung yang damai.

Selepas upacara yang khusyuk itu, perayaan yang meriah dan berwarna-warni akan diadakan, yang mengimbau kembali kehidupan orang Thai pada zaman awal penubuhan kampung dan penempatan mereka. Persembahan rakyat yang ringkas namun meriah membangkitkan rentak buruh yang biasa di tanah tinggi. Permainan mengumpul sayur-sayuran liar membawa pengunjung bersama gadis-gadis Thai yang anggun di tengah-tengah gunung dan bukit, bekerja dan menyanyikan lagu-lagu cinta yang meriah. Permainan menangkap ikan dan memburu mencipta gambaran buruh yang jelas di kawasan pergunungan.

Di antara persembahan itu terdapat tarian xòe Thailand yang anggun. Dengan skirt hitam, selempang hijau, dan blaus ketat mereka, gadis-gadis Thailand bergerak lembut dan anggun mengikut rentak gendang dan gong. Bergandingan tangan, kaki bergerak berirama, bulatan itu secara beransur-ansur mengembang, dan pelancong, yang sedikit mabuk, mendapati diri mereka tertarik ke dalam tarian itu tanpa menyedarinya.

    Sumber: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/nho-ve-le-hoi-het-cha-1041417