Mata Kampung

Sehingga hari ini, tiada sesiapa, tiada kajian, yang pernah menjelaskan kepada saya mengapa orang dahulu kala memanggil perigi kampung itu sebagai "mata kampung." Saya ingat ketika saya kecil, kanak-kanak itu membaling batu dan tanah ke dalam perigi itu. Melihat ini, seorang lelaki tua menjerit, "Kanak-kanak nakal, beraninya kamu membaling benda ke dalam mata kampung? Pulanglah segera!" Mendengar itu, kanak-kanak itu sangat takut dan berhenti membaling. Takut, tetapi tidak memahami apa-apa. Kemudian, saya bertanya kepada ibu saya, "Adakah itu benar-benar mata kampung, Ibu?" Tetapi ibu saya juga tidak berkata apa-apa.

Salah satu perigi kampung di komune Hoat Giang telah dibina beratus-ratus tahun yang lalu. Foto: Phuong Linh

Mungkin setiap kampung di Vietnam Utara mempunyai sebuah perigi. Sesetengah kampung hanya mempunyai satu perigi, manakala yang lain mempunyai sehingga tiga. Kampung saya masih mempunyai tiga perigi: perigi kuil, perigi rumah komunal, dan perigi padi. ​​Perigi kuil berada di permulaan kampung, di hadapan kuil. Perigi rumah komunal berada di hadapan rumah komunal, di tengah-tengah kampung, dan perigi padi berada di hujung kampung, dikelilingi oleh sawah padi. ​​Perigi padi juga dipanggil perigi jambatan. Ia dipanggil begitu, tetapi ia tidak mempunyai kaitan dengan mana-mana jambatan. Jambatan di sini ialah sebuah rumah beratap jubin tanpa dinding, hanya enam tiang batu. Kemudian, saya faham bahawa "jambatan" di sini sebenarnya adalah jambatan yang menghubungkan dunia duniawi dengan dunia bawah tanah. Setiap kali seseorang di kampung itu meninggal dunia, mereka akan membawa si mati ke tanah perkuburan. Di "jambatan" itu, mereka akan menurunkan keranda, dan para wanita akan melakukan ritual untuk menghantar si mati ke akhirat. Mereka akan berjalan mengelilingi keranda, menyanyikan lagu kuno dan menaburkan syiling di atas tanah. Wanita-wanita di kampung itu, yang anak atau cucu mereka sakit, lemah, atau tidak bermaya, akan menunggu di sana dan mengumpul syiling kecil untuk membeli makanan untuk anak dan cucu mereka yang sihat. Saya menyaksikan pemandangan ini beratus-ratus kali semasa zaman kanak-kanak saya di kampung itu. Semakin saya dewasa, setiap kali saya menemani ahli keluarga atau saudara-mara ke tanah perkuburan di hujung kampung, saya rasa seolah-olah saya dapat melihat akhirat yang jauh dan tidak berkesudahan yang dipenuhi dengan lapisan awan putih.

Perigi kampung merupakan sumber air bagi penduduk kampung. Semasa saya kecil, setiap kali Tet (Tahun Baru Vietnam) menjelang tiba, ibu saya akan membersihkan perigi tersebut, dan saya serta adik-beradik saya akan membawa air dari perigi untuk mengisinya. Kini, tiada sesiapa yang membawa air perigi untuk mengisi perigi tersebut lagi. Sebabnya ialah banyak kampung kini mempunyai sistem air paip. Kampung-kampung tanpa air paip menggunakan perigi persendirian atau perigi terubuk. Tambahan pula, perigi kampung tidak lagi sebersih dahulu; ia jauh lebih tercemar. Pada masa lalu, setiap kali perigi kampung digali, orang tua-tua akan berunding dengan pakar feng shui untuk pemeriksaan yang teliti. Mereka akan memeriksa sumber air dan arah angin sebelum memilih lokasi untuk menggali perigi supaya ia sentiasa mempunyai banyak air dan tidak akan menyentuh "urat naga" (talian tenaga geomantik), yang akan memastikan kampung itu makmur dan anak-anak akan mencapai kejayaan akademik yang tinggi.

Di sesetengah kampung, selepas menggali perigi, mereka mendapati kehidupan penduduk kampung tidak berjalan lancar, dengan banyak peristiwa atau penyakit yang menyedihkan, jadi mereka memutuskan untuk menimbus perigi tersebut dan menggali yang baru. Di kampung Vinh bersebelahan dengan kampung saya, penduduk kampung menghidap penyakit mata yang tidak hilang walau apa pun rawatan yang mereka cuba. Pada suatu ketika, seorang pakar feng shui datang melawat. Penduduk kampung terus bertanya sebabnya, dan dia berkata, "Dengan perigi kampung seperti itu, bagaimana penyakit ini boleh disembuhkan?" Mendengar ini, orang tua-tua di kampung itu menggenggam tangan mereka dan merayu kepada pakar feng shui untuk mendapatkan bantuan. Pakar feng shui itu mencedok semangkuk air perigi, memeriksanya, dan berkata, "Kamu mesti melakukan ritual untuk menenangkan dewa bumi bagi menyelesaikan kemalangan ini." Penduduk kampung kemudian menyediakan ritual seperti yang diarahkan oleh pakar feng shui. Pakar feng shui itu melakukan upacara tersebut, menulis petisyen, membakarnya, dan membuang abunya ke dalam perigi. Dia memberi amaran bahawa wanita yang sedang haid atau lelaki yang telah melakukan jenayah di kampung itu tidak dibenarkan turun ke perigi untuk mengambil air. Setahun kemudian, kampung Vinh bebas daripada penyakit mata. Kisah ini memang benar, tetapi sebabnya masih tidak diketahui sehingga hari ini. Sejak itu, undang-undang kampung Vinh telah digubal: wanita yang sedang haid dan lelaki yang telah melakukan jenayah tidak dibenarkan mendekati perigi tersebut.

Salah seorang daripada orang yang disembah di tokong kampung saya, walaupun bukan dewa penjaga kampung, adalah orang yang memutuskan untuk menggali perigi untuk kampung tersebut. Penduduk kampung mengatakan bahawa dia telah memberikan sumbangan besar dengan "membuka urat naga" untuk kampung tersebut. Sejak perigi itu digali, kampung saya di Chua telah mengalami banyak perubahan ketara. Salah satu perubahan tersebut ialah peningkatan bilangan orang yang telah mencapai kejayaan akademik yang tinggi. Semasa saya kecil, saya menyaksikan perayaan kampung tahunan, di mana penduduk kampung mengadakan upacara di tepi perigi untuk menyembah dewa perigi. Dewa perigi itu ialah seorang petani dari kampung yang telah membina perigi tersebut. Pada masa lalu, penduduk kampung akan meletakkan sebalang air perigi di atas altar keluarga mereka bersama-sama dengan wain, buah-buahan, dan kuih pulut semasa sambutan Tahun Baru. Pada hari ke-5 Tahun Baru Cina, penduduk kampung mengadakan adat yang dipanggil "pemeriksaan jalan raya." Sekumpulan warga emas, diikuti oleh orang muda, berjalan di sepanjang jalan kampung untuk memeriksa sama ada terdapat keluarga yang menceroboh tanah awam kampung. Jika mana-mana keluarga menanam pokok atau membina batu bata di tanah awam kampung, ia akan dirobohkan. Selepas "pemeriksaan jalan", mereka akan "memeriksa perigi." Apa-apa sahaja yang menjejaskan struktur, sumber air dan landskap perigi kampung akan dihapuskan dan dicegah.

Perigi kampung merupakan tempat penyimpanan mesej budaya seluruh kawasan luar bandar, yang menambat jiwa desa di hati setiap individu. Foto: Phuong Linh

Perigi kampung merupakan ruang budaya di kampung tersebut. Pada zaman dahulu, ramai pasangan muda pernah bercinta (hẹn hò) di tepi perigi. Pertama sekali, ia merupakan ruang dengan pemandangan yang indah. Orang ramai sering menanam teratai dan teratai air di dalam perigi, dan pada malam musim panas yang cerah dan diterangi cahaya bulan, tiada tempat yang lebih romantis untuk bercinta selain perigi kampung. Banyak puisi indah telah ditulis tentang perigi kampung. Ia juga merupakan tempat di mana ramai gadis mengucapkan selamat tinggal kepada kekasih mereka yang pergi ke barisan hadapan. Ada seorang askar dari kampung saya yang pergi ke barisan hadapan dan tidak pernah kembali. Kekasihnya akan pergi ke perigi setiap petang untuk menunggunya kembali. Kemudian, dia menjadi seorang wanita tua, dan kadang-kadang, apabila penduduk kampung melihatnya duduk diam di tepi perigi, mereka berkata dia sedang menunggu kekasihnya kembali dari barisan hadapan. Sesiapa yang lalu-lalang akan menundukkan kepala mereka sebagai tanda simpati. Untuk seketika, sesetengah penduduk kampung memanggil perigi di permulaan kampung saya "perigi menunggu." Dan nama "perigi menunggu" menjadi nama itu untuk masa yang lama, walaupun bertahun-tahun selepas perang.

Banyak perigi kampung telah ditimbus. Tetapi banyak kampung masih memeliharanya sebagai warisan budaya, sebagai kenangan. Oleh itu, beberapa kampung telah membaiki dan memulihkan perigi kampung lama. Kampung saya, Chua, malah mempunyai "Peraturan Perlindungan Perigi Kampung." Satu klausa dalam peraturan tersebut dengan jelas menyatakan, "Perigi itu adalah harta bersama kampung Chua. Tiada sesiapa dibenarkan membina sebarang struktur atau mengganggu struktur dan ruang di sekitar perigi. Sebarang pelanggaran boleh didakwa di bawah undang-undang jenayah." Mungkin ini kali pertama saya mendengar tentang "pendakwaan jenayah" kerana melindungi perigi kampung. Daripada kisah perigi kampung, saya terfikir tentang melindungi warisan budaya sesebuah negara. Kisah-kisah yang bertele-tele di atas nampaknya berasal dari seribu tahun yang lalu, tetapi ia hanya berusia lebih setengah abad. Tempoh masa yang agak singkat, namun begitu banyak yang telah berubah. Kita hidup dalam keadaan yang tidak dapat kita bayangkan setengah abad yang lalu, dan kita juga kehilangan begitu banyak keindahan budaya yang dibina oleh nenek moyang kita selama ribuan tahun.

Nguyen Quang Thieu

Sumber: https://baothanhhoa.vn/nhung-con-mat-cua-lang-277170.htm