Mysterious That Son: Alat pelik di pagoda Nam Can

Pagoda Nam Can terletak di sepanjang Lebuhraya 91, di Wad Nha Bang, An Giang. Di pagoda, terdapat sepasang alat kuno yang aneh. Mengikut legenda, kedua-dua alat ini dibuat oleh Encik Cu Da. Yang peliknya ialah alat itu diperbuat daripada kayu, tetapi ia tidak terbakar dalam api.

Cu Da mencapai pencerahan dan menjadi abadi.

Nama sebenar Cu Da ialah Nguyen Van Da, dari kampung Nhi Binh, daerah Thuoc Nhieu, Dinh Tuong lama. Dia berasal dari keluarga silat. Menurut legenda, dia lulus peperiksaan seni mempertahankan diri, jadi orang memanggilnya Cu Da. Apabila dia menjadi terkenal, penjajah Perancis telah menduduki seluruh Nam Ky, jadi dia terpaksa menetap di kampung Phu Cat (Binh Dinh lama) untuk menyertai gerakan Can Vuong menentang Perancis. Diburu oleh Perancis, dia kembali ke kampung halamannya untuk berlindung dan kemudian meninggalkan kampung halamannya untuk Anak Itu kerana "jika dia tidak boleh menjadi pahlawan, dia perlu pergi mencari Bodhisattva", orang menghormatinya sebagai Buddha yang hidup.

Pagoda Nam Can

Foto: Hoang Phuong

Kisahnya berkata pada hari itu, Dao Lap dan muridnya Huynh Van Thien berada di puncak tinggi gunung Ta Lon apabila mereka tiba-tiba melihat seorang lelaki membawa barang-barangnya, mencari jalan untuk naik. Dao Lap berseru dengan kuat, "Ke mana kamu membawa nyawa kamu?" Lelaki yang lain menjawab, "Mencari jalan mendaki gunung." Kemudian mereka bertemu, tetamu itu memperkenalkan dirinya sebagai Cu Da dan memberitahunya tentang mencari guru untuk mempelajari Dharma. Dao Lap berkata, jika dia mahu berlatih, dia perlu meninggalkan segala-galanya di dunia ini, mengapa dia membawanya bersamanya? Bebannya penuh dengan buku, jadi Cu Da meninggalkan segala-galanya dan pergi ke dalam gua untuk berlatih.

Kuil Qian Besar di Laut China Selatan dan Gua Atas Lima Unsur Dewa Purba di halaman kuil

Sejak itu, Encik Dao Lap tinggal di tebing tinggi, dan Cu Da tinggal di tebing rendah. Mungkin, pada masa ini, dia mengarang dua syarahan, Ta Lon dan Lang Thien. Khususnya, kuliah Ta Lon bersifat autobiografi, supaya generasi kemudian dapat membacanya dan membayangkan perjalanannya dari Phu Quoc melalui gunung Ta Lon ke Giang Thanh, ke Cai Dau, ke gua Bo Hong di gunung Cam... dan ke mana sahaja dia pergi, dia menggelarkan dirinya sebagai Bay Da.

Altar nenek moyang dengan potret sami yang pernah mengetuai kuil

" Bay Da melutut dan berkata kepada Guru:/Kampung halaman saya hari ini di Thuoc Nhieu/Ibu bapa saya kini ditinggalkan/Adik beradik saya juga ramai dan terpaksa berpindah-randah " (Giang Ta Lon).

Mengenai nama agama Cu Da, pengikut Long Hoa juga menambah cerita tentang Buddha Quan Am muncul di gunung Ta Lon untuk mengadakan pertandingan, Cu Da mencapai pencerahan dan dilantik sebagai ketua peri, dan Buddha memberinya gelaran Ngoc Thanh. Kisah ini bertujuan untuk mengukuhkan teori "empat" pengikut rantau That Son: Cu Da adalah dongeng, Doan Minh Huyen adalah Buddha, Huynh Phu So adalah Saint dan Nguyen Trung Truc adalah Tuhan.

Dua gitar pelik

Menurut pengarang Nguyen Van Hau dalam That Son My Huyen , Encik Cu Da pernah pergi ke gunung Cam untuk membuka sekolah seni mempertahankan diri untuk ulama. Dia mempunyai ratusan pelajar. Sesekali, orang melihat dia kembali kepada Anak Itu untuk melawat pengikut lamanya. Dia sering memberitahu murid-muridnya bahawa tanpa perintahnya, tiada sesiapa pun dibenarkan untuk menimbulkan keganasan. Tiada siapa yang tahu keberadaannya, hanya dari mulut ke mulut yang mengatakan bahawa kadang-kadang orang melihat seorang lelaki tua berambut putih dan berjanggut tetapi berwajah muda, menunggang harimau hitam melalui hutan ke sana ke mari di banjaran gunung That Son dan yakin bahawa itu adalah Cu Da.

Gitar Naga-Ikan

Buku Buu Son Ky Huong oleh Vuong Kim, mencatatkan: Suatu ketika, seorang saudara di Thuoc Nhieu pergi ke gunung untuk melawatnya. Selepas beberapa hari mendaki gunung dan mengharungi anak sungai, orang itu letih dan putus asa, kemudian seorang budak lelaki datang menemuinya dan berkata bahawa Encik Cu Da telah mencapai keabadian dan tidak akan kembali ke dunia fana. Orang itu percaya kepadanya dan pergi, tetapi apabila mereka sampai ke kaki gunung, seseorang memberitahunya bahawa budak lelaki itu ialah Encik Cu Da. Dia sering melakukan itu untuk menguji sama ada orang itu ikhlas atau tidak.

Kecapi Linh Cu

Pagoda Nam Can terletak betul-betul di pintu masuk ke Gunung Tra Su, tetapi terdapat sangat sedikit maklumat tentang sejarah pagoda. Generasi kemudian hanya tahu bahawa abbot pertama ialah Huyen Tinh, yang meninggal dunia pada tahun 1902. Terutama, pada masa ini, di atas altar leluhur di bawah patung Bodhidharma di kedua-dua belah pihak, terdapat dua alat aneh yang disembah bersama-sama dengan tujuh potret sami, tetapi tidak ada catatan, mungkin mereka adalah abbot sebelumnya.

Kedua-dua alat itu dibuat dalam bentuk monokord, dengan ukiran bergaya. Satu diukir dengan kepala naga dan ekor ikan, dan dipanggil "kinh ngu hoa long". Yang satu lagi diukir dengan buaya mengangkat kepalanya, dan dipanggil "linh cu nghinh phap" (buaya mendengar khutbah). Selain penampilan mereka yang berbeza, bilangan tali pada kedua-dua instrumen juga berbeza. Alat "kinh ngu hoa long" mempunyai 9 tali, alat "linh cu nghinh phap" hanya mempunyai 3 tali. Legenda mengatakan bahawa Cu Da membuat sepasang alat ini daripada kayu hitam yang dibawa balik dari gunung Ta Lon, tetapi tiada dokumen menyatakannya.

Namun, melalui cara penciptaan, nampaknya terdapat beberapa petunjuk tentang bentuk, penulis telah meletakkan pemikirannya di sini melalui imej "masa depan" kemudian "ikan akan bertukar menjadi naga" serta kisah buaya menjadi sami, sebuah cerita rakyat yang biasa dalam agama Buddha Selatan. Pada masa yang sama, melalui bilangan rentetan 3 rentetan dan 9 rentetan, orang ramai akan merenung tentang "tiga agama dan sembilan aliran", tiga agama utama semangat dan moral: Konfusianisme - Buddhisme - Taoisme dan sembilan sekolah pembelajaran dan pemikiran Seratus Sekolah.

Dalam cerita rakyat, dipercayai bahawa kedua-dua instrumen itu dibuat oleh Buddha Cu Da yang hidup untuk "mengubah alam semesta". Terdapat juga kisah bahawa Cu Da menggunakan kedua-dua alat ini sebagai isyarat untuk memulakan tentera untuk tenteranya di wilayah That Son, melalui tradisi lisan "cuu thinh bat dong, tam thinh khoi bien", bermakna apabila bunyi alat 9 tali dimainkan, tentera tetap diam dan apabila bunyi alat 3 tali dimainkan, bersedia untuk memulakan tentera.

Penduduk tempatan juga mengatakan bahawa kedua-dua alat ini telah merayau melalui banyak kuil yang dibina oleh Encik Cu Da di kawasan That Son dan berulang kali dibakar oleh Perancis, tetapi anehnya, kedua-dua alat itu tidak rosak sama sekali. Selepas pembakaran terakhir, kuil itu ditinggalkan untuk masa yang lama. Tidak lama kemudian, seorang sami datang untuk membina sebuah pagoda kecil di kawasan kuil yang ditinggalkan. Melihat dua alat aneh itu, rahib itu membersihkannya dan meletakkannya di atas altar di dewan utama.

Tanda kuil lama masih kekal di hadapan halaman pagoda Nam Can. Itulah kuil untuk menyembah Chanh Sai Dai Can dari negara Nam Hai dan Thuong Dong Co Hy Van Ban Ngu Hanh, yang bukan kediaman orang-orang ini di biara Zen. ( bersambung)

Sumber: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm