Mazhab Truc Lam Zen - kelahiran agama Buddha Vietnam

Agama Buddha telah diperkenalkan ke Vietnam pada abad ke-1 SM dan memasuki hati negara melalui banyak pasang surut. Walau bagaimanapun, sehingga kemunculan mazhab Truc Lam Zen, dengan Raja Tran Nhan Tong sebagai patriark pertamanya pada abad ke-13, Buddhisme Vietnam secara rasmi mempunyai mazhabnya sendiri, asas falsafahnya sendiri, amalannya sendiri, dengan idea yang tidak dapat dipisahkan untuk memasuki dunia dan dunia.

Menurut Prof Dr Nguyen Xuan Thang - Presiden Akademi Sains Sosial Vietnam, sebelum Truc Lam Yen Tu, semua mazhab Buddha di Vietnam diasaskan oleh orang asing, tetapi oleh Tran Nhan Tong, agama Buddha bukan lagi Buddha India di Vietnam, begitu juga Buddha Cina di Vietnam, tetapi Buddha Vietnam. Titik perubahan dalam proses penyetempatan agama Buddha secara rasmi ditandai dengan kelahiran mazhab Truc Lam Zen di Yen Tu, Quang Ninh.

"Kelahiran mazhab Truc Lam Zen mengakhiri zaman mazhab Buddha Vietnam yang diasaskan oleh orang asing, membuktikan bahawa agama Buddha telah benar-benar berakar di Vietnam, telah benar-benar diterima dan dikembangkan oleh orang Vietnam kontemporari. Dari Yen Tu, mazhab Truc Lam Zen tersebar ke seluruh negara, dikekalkan dari generasi ke generasi, berbaur menjadi satu dengan nilai Nguyen Prof. T. Drese Vietnam" -

Patung Maharaja Buddha Tran Nhan Tong terletak di kawasan An Ky Sinh, Yen Tu

Lebih 700 tahun yang lalu, pada bulan Ogos tahun Babi 1299, Maharaja Tran Nhan Tong meninggalkan istana Thien Truong untuk menjadi seorang sami dan mengamalkan pertapaan di gunung Yen Tu, mengambil nama Huong Van Dai Dau Da, menandakan kelahiran mazhab Truc Lam Yen Tu Zen. Sejak itu, mazhab Zen ini telah berkembang ke kemuncaknya dengan tiga guru Zen yang cemerlang: Nhan Tong, Phap Loa dan Huyen Quang, secara kolektif dikenali sebagai Truc Lam Tam To. Dengan menubuhkan mazhab Truc Lam, Maharaja Tran Nhan Tong menyatukan mazhab Zen yang sedia ada sebelum ini dan seluruh Sangha Buddha Dinasti Tran menjadi satu.

Profesor Falsafah Thai Kim Lan percaya bahawa warisan yang ditinggalkan oleh Maharaja Tran Nhan Tong bukan sahaja berharga dari segi pemikiran falsafah Buddha tetapi juga kontemporari: "Dari segi pemikiran, beliau mengasaskan Buddhisme Vietnam dan menerapkan teori Buddha secara fleksibel dan kreatif untuk mewujudkan gaya hidup bertamadun untuk rakyat Vietnam semasa zaman Ly-Tran. Walaupun beliau mengamalkan gaya hidup yang sederhana dan berpemikiran orang lain. belas kasihan, dan kebijaksanaan, menyeru kepada gaya hidup bermoral yang sangat diperlukan hari ini.”

Selepas lebih daripada 700 tahun pembangunan, sehingga kini, mazhab Truc Lam Yen Tu Zen telah terbukti sebagai mazhab Zen yang mempunyai kesan kuat budaya Dai Viet, yang puncaknya ialah idea memasuki dunia, agama tidak dipisahkan daripada kehidupan. Ungkapan yang paling jelas bagi mazhab Zen ini ialah penglibatan duniawi yang lebih aktif berbanding sebelum ini supaya penganut Buddha dapat membina kehidupan mengikut ajaran Zen tetapi pada masa yang sama mereka juga menunaikan tanggungjawab seorang warga agama terhadap pembinaan dan pembangunan negara. Ekspresi kedua semangat pertunangan duniawi ialah perluasan wilayah negara yang dilakukan oleh dinasti Tran.

Pagoda Gangsa (Yen Tu)

Dr Nguyen Huu Son, Akademi Sains Sosial Vietnam, berkata dari perspektif pemikiran falsafah dan kepercayaan agama, dua pencapaian hebat yang dibawa Truc Lam Zen kepada Buddhisme Vietnam, sama ada secara langsung atau tidak, merangkumi dua nilai hebat: ideal dan praktikal.

Menurut Dr Nguyen Huu Son: "Tran Nhan Tong membuka mazhab Truc Lam Yen Tu Zen berdasarkan pemahaman yang diperolehinya daripada datuknya Tran Thai Tong dan bapanya. Dari situ, dia mempromosikan mazhab Truc Lam Yen Tu Zen dan memikirkan ciri-ciri asas, pertama sekali, semangat penyertaan, keharmonian dengan dunia, dan sifat keterikatan dengan dunia, kemelekatan kepada dunia, Buddha orang ramai, dan melekat pada diri sendiri, kesedaran seseorang, keperibadian seseorang, pemikiran seseorang dengan kehidupan sosial, jadi Tran Nhan Tong sentiasa bercakap tentang kesedaran, kehidupan, kehidupan monastik tetapi tidak jauh dari dunia”.

Semangat Buddhisme duniawi pada Dinasti Tran berasal dari ajaran seorang Guru Negara kepada Maharaja Tran Nhan Tong: "Tidak ada Buddha di pergunungan, Buddha berada tepat di dalam hati. Hati yang tenang yang memahami, itulah Buddha yang sebenar. Sekarang, jika Tuanku dicerahkan dalam hati itu, dia akan segera menjadi Buddha, tanpa perlu mencari di luar." Dari sini, sudut pandangan tubuh Buddha lahir dari realiti bahawa orang hanya memerlukan "hati yang tenang yang tahu", ia telah secara aktif mempengaruhi keseluruhan sejarah pemikiran Buddha di Dai Viet.

Setiap orang boleh menjadi Buddha di tengah-tengah kehidupan, tidak kira sama ada mereka adalah sami atau orang awam, lelaki atau perempuan, asalkan mereka menjalani kehidupan yang baik dan berbudi. Itu juga bermakna ia telah memberi kesan kepada sejarah ideologi negara sejak itu.

Menurut Dr. Nguyen Huu Son, semangat duniawi ini terus dipromosikan oleh generasi berikutnya pengikut Truc Lam.

Semasa zaman Tran Nhan Tong, sistem pagoda dan kitab suci yang disebut dalam mazhab Truc Lam Yen Tu Zen merujuk kepada pagoda dengan nama seperti Vinh Nghiem, Con Son, Hoa Nghiem. Pagoda dan sistem kitab suci itu mempunyai daya hidup yang kuat dan diteruskan kepada makhluk hidup. Itu menunjukkan bahawa daya hidup mazhab Truc Lam Yen Tu Zen dikaitkan dengan dharma kebangsaan, membara selama-lamanya. Itulah sebabnya Vinh Nghiem, pagoda Hoa Nghiem... dibina di banyak tempat seperti Hue, Saigon. Sehingga kini, banyak tempat di dunia dengan komuniti Vietnam mempunyai pagoda dari India atau beberapa negara Eropah Timur, yang semuanya mempunyai pagoda yang dinamakan sempena orientasi mazhab Truc Lam Yen Tu Zen.

Mazhab Truc Lam Zen telah menyertai negara dalam usaha pembangunan negara. Ini bukan sahaja mewujudkan identiti Dai Viet Zen tetapi juga memberi impak yang kuat terhadap kehidupan politik, budaya dan sosial negara. Orientasi untuk melindungi kedaulatan negara, meluaskan sempadan, dan menghidupkan semula budaya Dai Viet dari Dinasti Tran semuanya memberi tanda pandangan Buddha, terutamanya idea mazhab Zen untuk bergembira dengan laluan itu. Kejayaan Dinasti Tran adalah terima kasih kepada raja-raja yang memimpin negara mengetahui cara menerapkan idea "Hidup di dunia dan menikmati jalan" Tran Nhan Tong untuk menggerakkan kekuatan perpaduan negara. Potensi nasional terletak pertama sekali pada patriotisme rakyat untuk membina Dai Viet menjadi sebuah negara yang berkuasa yang tidak dapat dihalang oleh kuasa.

Oleh itu, semangat duniawi Truc Lam Zen adalah produk rohani watak Vietnam tulen, budaya Vietnam dan watak Vietnam. Semangat duniawi khususnya, dan semangat Truc Lam amnya, telah menyumbang kepada penyelesaian beberapa siri masalah sejarah yang timbul pada masa itu dan berlarutan sehingga hari ini serta mengiringi sejarah kebudayaan kebangsaan ke masa hadapan./.

Sumber: https://vov.vn/van-hoa-giai-tri/thien-phai-truc-lam-su-ra-doi-cua-phat-giao-viet-nam-294798.vov