Penyelidikan mengenai penyahkodan morfologi seni bina istana purba di Thang Long Imperial Citadel amnya dan Istana Kinh Thien khususnya adalah masalah yang amat sukar - Ini benar-benar satu cabaran besar bagi saintis , kerana kekurangan sumber dokumen.
Sejak beberapa tahun lalu, berdasarkan sumber arkeologi dan sejarah serta hasil penyelidikan perbandingan dengan seni bina istana purba di Asia Timur, pasukan penyelidik Institut Penyelidikan Kota Imperial, yang diketuai oleh Profesor Madya, Dr. Bui Minh Tri, telah berjaya menguraikan dan memulihkan bentuk seni bina istana dalam dinasti Ly dan Tran (2016-2020-Istana Kinh-20-2016-2020) dan baru-baru ini. Walaupun ini hanya hasil penyelidikan awal, ia telah memberikan imej yang cukup meyakinkan - Kerana ia berdasarkan banyak asas saintifik yang boleh dipercayai dan tulen, membantu kami untuk menggambarkan dengan lebih jelas keindahan unik seni bina Istana Diraja Thang Long purba dengan persamaan dan perbezaan seni bina istana Vietnam dalam sejarah seni bina istana kuno di Asia Timur.
Imej Istana Long Thien Dinasti Nguyen yang dibina di atas asas Istana Kinh Thien dari Dinasti Le Awal, diambil oleh Perancis pada tahun 1886 (Sumber: EFEO)
Tangga batu Istana Kinh Thien, awal Dinasti Le, di Kota Hanoi sekarang. Sumber: Bui Minh Tri
Bahagian 1: Struktur kayu dan bentuk bingkai yang menyokong teleskop bumbung elektrik
Pengenalan : Istana Kinh Thien ialah istana istana yang terletak di tengah-tengah Kota Larangan Ibu Kota Thang Long semasa Dinasti Le awal. Istana ini dibina oleh Raja Le Thai To pada tahun 1428 selepas mengalahkan tentera Ming (1407-1427), menaiki takhta dan membina semula Thang Long Capital. Menurut sejarah rasmi, istana ini telah dibaiki dan dibina semula pada tahun 1465 dan 1467 dan digunakan untuk masa yang sangat lama melalui 3 dinasti: Dinasti Le So (1428-1527), Dinasti Mac (1527-1593) dan Dinasti Le Trung Hung (1593-1789) (1593-1789) (1593-1789) Dinasti Le So (1428-1527). Selepas lebih daripada 388 tahun kewujudan, Istana Kinh Thien telah musnah sepenuhnya pada tahun 1816 apabila Dinasti Nguyen (1802-1945) membina Istana Hanh Cung baharu di kawasan istana utama ini (lihat Rajah 1). Satu-satunya sisa kenangan keemasan Istana Kinh Thien ialah tangga batu yang diukir dengan naga di tengah-tengah Tapak Warisan Kubu Empayar Thang Long (Hanoi) hari ini (lihat Rajah 2). Semua kerja seni bina istana, astaka, pagoda, dan rumah komunal di Kubu Empayar Thang Long purba telah dikebumikan di bawah tanah. Kerana ia telah lama dimusnahkan dan tidak ada dokumen sejarah, gambar, atau lukisan yang menggambarkan seni bina dewan utama, hari ini kita tidak dapat mengetahui rupa, skala, dan bentuk seni bina Istana Kinh Thien. Dan sewajarnya, penyelidikan untuk memulihkan Istana Kinh Thien, yang memainkan peranan yang amat penting dalam sejarah Thang Long Capital, menjadi amat sukar kerana kekurangan sumber dokumen.
Sisa-sisa seni bina asas tiang awal dinasti Le di sebelah timur Istana Kinh Thien (Sumber: Bui Minh Tri)
Pangkalan tiang batu dari awal Dinasti Le ditemui di Thang Long Imperial Citadel (Sumber: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc).
Untuk mempunyai asas saintifik untuk kajian keseluruhan ruang Istana Kinh Thien, terutamanya kajian pemulihan Istana Kinh Thien, dari tahun 2011 hingga sekarang, terdapat berpuluh-puluh penggalian arkeologi yang berlaku di sekitar kawasan Istana Kinh Thien. Hasil penggalian dan penyelidikan arkeologi dalam tempoh 10 tahun yang lalu telah mendedahkan banyak penemuan baharu yang berharga, memberikan bukti saintifik yang lebih dipercayai untuk kajian penyahkodan ruang Istana Kinh Thien dan bentuk seni bina istana semasa Dinasti Le awal, terutamanya dewan utama di Kota Terlarang Thang Long (Tong Trung Tin, 2022). Buku sejarah dan dokumen bertulis yang merekodkan pembinaan seni bina istana Istana Empayar Thang Long semasa Dinasti Le awal nampaknya amat jarang dan tidak jelas. Oleh itu, sumber arkeologi di atas dianggap sebagai asas saintifik yang paling penting dan paling boleh dipercayai untuk kajian penyahkodan seni bina istana Vietnam semasa Dinasti Le awal. Berdasarkan sumber-sumber ini, seni bina istana di Thang Long Imperial Citadel secara beransur-ansur dihidupkan semula dengan sains, melalui penyelidikan akademik yang bertujuan untuk menyahkod misteri bentuk seni bina.
Seni bina merentas dinding di Vietnam Utara – 1: Pagoda Bui Ke (Hanoi); 2: Pagoda Keo ( Thai Binh ); 3: Tay Dang Communal House (Hanoi)(Sumber: Institute for Monument Conservation, 2017 (1,2); Institute for Imperial Citadel Studies (3).
Penyelidikan tentang penyahkodan morfologi seni bina - Iaitu, penyelidikan tentang gaya seni bina menyahkod. Dan pendekatan asas kepada kes Istana Kinh Thien adalah untuk menganalisis sumber arkeologi yang digali di tapak, digabungkan dengan dokumen sejarah dan hasil kajian perbandingan dengan seni bina tradisional sedia ada dan seni bina istana purba di Asia Timur. Dalam kaedah penyelidikan ini, perkara yang paling penting ialah meneliti dan menganalisis pelan asas, kerangka sokongan bumbung dan bumbung bangunan. Dalam erti kata lain, adalah perlu untuk menyelidik dan menyahkod jenis seni bina dan struktur rangka seni bina, berdasarkan penyelidikan mengenai struktur asas (atau pelan seni bina) dan jenis bahan, jenis komponen kayu yang berkaitan dengan seni bina, atas dasar itu, kita boleh mempunyai pemahaman tentang ciri-ciri atau gaya seni bina. Berdasarkan lukisan, model dan hasil penyelidikan yang menganalisis jenis dan fungsi struktur kayu dan jubin bumbung yang digali di tapak, digabungkan dengan kajian perbandingan dengan seni bina tradisional yang masih wujud di Vietnam Utara hari ini dan seni bina istana kuno di Asia Timur, terutamanya seni bina istana zaman Dinasti Ming awal melalui dokumen Doanh Tao Phap Thuc dan melalui penyelidikan lapangan di peninggalan istana kuno China atau Changokurea (Kota Larangan China) Nara (Heijo - Jepun), ... artikel ini pada mulanya akan menerbitkan hasil penyelidikan untuk menyahkod dan memulihkan bentuk seni bina istana zaman awal Dinasti Le melalui kes Istana Kinh Thien. Ini juga merupakan asas kepada orientasi penyelidikan akademik antarabangsa mengenai sejarah seni bina istana Vietnam dalam konteks sejarah seni bina istana kuno di Asia Timur.
Imej seni bina kubu dua tingkat yang dilukis pada seramik eksport Vietnam, awal Dinasti Le, abad ke-15 (Sumber: Bui Minh Tri)
1. Struktur kayu dan analisis sistem rangka sokongan bumbung Thang Long Imperial Citadel ialah tapak arkeologi terkenal Vietnam, terletak di tengah-tengah Hanoi Capital. Tapak ini digali secara besar-besaran pada 2002-2004, 2008-2009, 2012-2014 termasuk lokasi berikut: 18 Hoang Dieu, kawasan pembinaan National Assembly House, 62-64 Tran Phu. Hasil penggalian mendapati banyak kesan asas kerja seni bina kayu dan pelbagai jenis peninggalan dari banyak zaman, bertindih dan berjalin dengan cara yang sangat kompleks, dari zaman Dai La, zaman Dinh - Tien Le hingga zaman Ly, Tran, Le So, Mac dan Le Trung Hung (dari abad ke-7-17-18 hingga abad ke-18). Ini adalah penemuan yang sangat penting, dengan jelas menunjukkan kewujudan Kubu Thang Long yang berterusan dan berkekalan sepanjang lebih seribu tahun sejarah (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). Daripada penemuan arkeologi yang penting, pada tahun 2010, tapak peninggalan itu diiktiraf oleh UNESCO sebagai Warisan Budaya Dunia.
Pelbagai jenis pasu dan pasu kayu dari awal Dinasti Le ditemui di tapak peninggalan Kubu Empayar Thang Long (Sumber: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
Penemuan arkeologi bawah tanah telah mengesahkan bahawa seni bina istana di Istana Imperial Thang Long purba adalah semua seni bina kayu, dengan rangka penahan beban kayu, dan bumbung struktur ditutup dengan jenis jubin yang sangat tipikal (Bui Minh Tri - Tong Trung Tin, 2010; Bui Minh Tri, 2016). Di peninggalan 18 Hoang Dieu dan kawasan istana Kinh Thien, sebagai tambahan kepada kesan asas seni bina zaman Le So yang diperkukuh kukuh dengan batu bata dan jubin yang pecah, penggalian telah menemui beberapa tapak batu yang menyokong tiang kayu struktur (lihat Rajah 3-4). Walaupun tapak batu ini mempunyai banyak saiz yang berbeza, semuanya diperbuat daripada batu kapur putih legap dan mempunyai bentuk yang agak seragam. Ia adalah jenis tapak tanpa corak hiasan, dengan tapak segi empat sama, badan trapezoid bulat, dan kira-kira 5-8cm lebih tinggi daripada permukaan persegi purata, dengan permukaan rata. Berdasarkan ciri ini, dapat diketahui bahawa ini adalah jenis alas yang menyokong tiang kayu bulat. Dalam erti kata lain, tiang kayu seni bina istana pada awal Dinasti Le lazimnya adalah tiang bulat. Tapak di sini mempunyai banyak saiz yang berbeza, jenis kecil mempunyai diameter muka 38-48cm, jenis besar mempunyai diameter muka 50-60cm, dan terdapat juga jenis yang lebih besar dengan diameter muka melebihi 70cm, tetapi ia sangat jarang berlaku. Berdasarkan saiz ini, boleh disimpulkan bahawa jenis tapak kecil yang digunakan untuk menyokong tapak tiang di anjung dan tiang anjung mempunyai diameter purata kira-kira 36-46sm; jenis besar digunakan untuk menyokong tiang kayu di dalam rumah, juga dikenali sebagai tiang utama, dan tiang ini mempunyai diameter purata kira-kira 48-58cm.
Penyelidikan mengenai pembinaan semula struktur kubu awal Dinasti Le berdasarkan dokumen struktur kayu yang digali di tapak peninggalan Kubu Empayar Thang Long (Sumber: Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
Dalam lubang penggalian di timur Istana Kinh Thien pada 2018, tiang kayu lacquer merah setinggi 228cm, dengan diameter tapak 38cm, telah digali, sepadan dengan jenis tapak batu yang menyokong tiang di anjung yang disebutkan di atas. Terutamanya, dalam lubang-lubang ekskavasi di kawasan ini, banyak jenis komponen kayu rangka sokongan bumbung juga ditemui. Penyelidikan mengenai komponen kayu dan perbandingan sampel kayu yang dianalisis menunjukkan bahawa kerja seni bina Dinasti Le awal kebanyakannya dibina dengan kayu berharga dalam kumpulan empat kayu (dinh, lim, sen, tau), yang mana kebanyakannya adalah sen mat, tau mat dan lim (Bui Minh Tri, Nguyen Thi Anh Dao 2015:136-137). Oleh kerana seni bina istana awal Dinasti Le telah musnah sama sekali, penemuan kesan asas, jenis struktur kayu atau jenis genting bumbung dikenal pasti sebagai dokumen penting dan sangat bermakna dalam kajian seni bina kontemporari. Walau bagaimanapun, untuk mendapatkan pemahaman tentang bentuk seni bina, perkara yang paling penting ialah mengkaji dan menyahkod bingkai sokongan bumbung, atau dengan kata lain, untuk mengkaji dan menyahkod jenis seni bina dan struktur bingkai seni bina. Dalam perjalanan mengumpul dokumen dan menjalankan kajian perbandingan, satu isu penting dibangkitkan: apakah gaya seni bina struktur kerangka seni bina istana zaman Dinasti Le awal yang dibina pada: (1) Mengikut gaya "rasuk bertindan" atau "rasuk yang dihantar", sama dengan seni bina agama tradisional di Vietnam Utara hari ini? (2) Mengikut gaya "dau cong", sama dengan seni bina dinasti Ly dan Tran? Ini adalah persoalan besar yang dibangkitkan semasa mengorientasikan penyelidikan untuk menyahkod sistem rangka sokongan bumbung dan morfologi seni bina istana Vietnam.
Kajian perbandingan struktur dou Vietnam pada awal Dinasti Le dengan China pada awal Dinasti Ming (Sumber: Ngo Vi - Bui Minh Tri - Nguyen Quang Ngoc)
Dalam beberapa kerja penyelidikan terdahulu, berdasarkan bahan arkeologi, bahan model dan bahan epigrafi, kami telah menunjukkan bahawa seni bina istana di Istana Imperial Thang Long semasa Dinasti Ly - Tran kebanyakannya adalah seni bina dou cong. Ini dianggap sebagai pemerhatian yang sangat penting, kunci dalam kajian penyahkodan bentuk seni bina istana di Thang Long Imperial Palace. Hasil penyelidikan ini juga diterbitkan pada persidangan saintifik antarabangsa di China dan Korea pada 2018 (Bui Minh Tri, 2016; 2018; 2019). Untuk sejarah seni bina istana Asia Timur purba, seni bina dou cong adalah istilah popular dan imej simbolik budaya dan seni seni bina diraja dinasti beraja. Di China, Jepun atau Korea, seni bina istana dinasti yang masih wujud sehingga kini semuanya adalah seni bina dou cong, berbumbung jubin. Seni bina jenis ini dianggap sebagai ciptaan Cina, dengan sejarah yang panjang sejak zaman Musim Bunga dan Musim Luruh lebih daripada 2,500 tahun lalu dan pengaruhnya telah merebak ke negara-negara dengan budaya yang sama di Asia Timur. Untuk sejarah seni bina Vietnam, seni bina dou gong atau dou gong nampaknya merupakan konsep yang tidak biasa, malah isu yang sangat pelik bagi ramai penyelidik. Kerana seni bina istana Vietnam dari Dinasti Dinh - Ly - Tran - Hau Le (dari abad ke-10 hingga abad ke-18) tidak lagi wujud hari ini. Seni bina kayu tradisional Vietnam Utara yang masih popular sehingga kini ialah seni bina rasuk tradisional atau rasuk bertindih, rasuk bertindih dengan harga gong, yang paling awal berasal dari dinasti Mac (abad ke-16) hingga dinasti Le Trung Hung (abad ke-17-18), yang paling popular dan meluas ialah dinasti Nguyen Tamth Lang (V01) (V01). Oleh itu, adalah sukar untuk mengakses dokumen ini untuk mengkaji dan menyahkod seni bina istana, kerana ia adalah seni bina agama, seni bina rakyat, bukan seni bina diraja. Menariknya, antaranya, kita masih melihat beberapa jenis seni bina dovetail yang masih tinggal walaupun ia lebih lewat daripada Dinasti Le awal dan ia telah dicampur dengan seni bina rasuk bersusun tradisional. Itulah seni bina menara loceng Pagoda Keo (Vu Thu, Thai Binh), Rumah Komunal Tay Dang (Ba Vi, Hanoi), Kuil Suci Pagoda Boi Ke (Thanh Oai, Hanoi) dan beberapa peninggalan dovetail di Pagoda Kim Lien (Ba Dinh, Hanoi), Pagoda Dong Ngo (Thanh Ha, Hai Duong 5) (Figuria Pagoda Tamgureshrine) (Figuria Pagoda). Lam, Hanoi) (Rajah 10). Imej-imej yang jarang ditemui ini dianggap sebagai peninggalan seni bina dovetail, bukti sahih tentang kewujudan seni bina dovetail dalam sejarah seni bina Vietnam (Bui Minh Tri, 2019). Dalam beberapa kerja penyelidikan sebelum ini, melalui pemerhatian struktur bumbung dewan atas Dau Pagoda (Bac Ninh), Thai Lac (Hung Yen), Boi Khe (Ha Tay) dan berdasarkan dokumen model seni bina Dinasti Tran yang ditemui di Nam Dinh dan Thai Binh, Trinh Cao Tuong dan Ha Van Tan telah membuat spekulasi tentang kewujudan seni bina Tran Dynasty of the Vietnam. Tuong, 1978; Nguyen Van Ku - Pham Ngoc Long, 1993). Walau bagaimanapun, disebabkan kekurangan sumber, penyelidik tidak dapat membincangkan lebih lanjut mengenai struktur dan bentuk dou cong dalam konteks seni bina Vietnam kontemporari. Meneliti sejarah seni bina Cina, kita tahu bahawa dou cong adalah sejenis struktur sokongan bumbung menggunakan teknik rasuk bertindih, terletak di bawah cucur atap dan bumbung. Ia mempunyai kesan meluaskan kawasan anjung, mempunyai keupayaan untuk menahan daya dan bertindak sebagai perincian hiasan untuk mencipta keindahan untuk bangunan. Dengan memasang banyak bingkai kayu segi empat tepat, dou long boleh memindahkan berat bumbung yang sangat besar ke tiang sokongan, membantu seni bina berdiri teguh dan tidak goyah apabila mengalami gempa bumi. Dengan struktur ini, dou long juga mempunyai keupayaan untuk mengurangkan kesan gempa bumi ke atas bangunan, meminimumkan kerosakan pada struktur apabila gempa bumi berlaku (Duong Hong Huan, 2001; Luu Suong 2009; Phan Coc Tay dan Ha Kien Trung, 2005). Ini adalah pemerhatian yang sangat bermakna apabila mengkaji sejarah seni bina Vietnam dan juga seni bina purba di negara Asia Timur. Fakta sejarah telah membuktikan bahawa, walaupun dou long mempunyai unsur hiasan, struktur menanggung beban seni bina dou long sangat jelas, terutamanya keupayaannya untuk meminimumkan kerosakan pada struktur apabila gempa bumi berlaku. Ini dapat dilihat melalui jangka hayat banyak kubu Jepun dan China yang telah berdiri teguh selepas banyak gempa bumi besar atau tsunami yang berlaku dalam sejarah dan beberapa tahun kebelakangan ini. Sejarah Vietnam juga mempunyai rekod gempa bumi yang pernah berlaku dalam sejarah di Vietnam Utara, termasuk kawasan Thang Long Capital. Berdasarkan statistik yang direkodkan dari Annals Lengkap Dai Viet, bongkah kayu yang diukir pada tahun ke-18 Chinh Hoa (1697), kami telah menyusun 39 gempa bumi yang berlaku dari Dinasti Ly hingga Dinasti Mac, yang paling banyak berlaku semasa Dinasti Lyna (20 gempa bumi), dan 10 Dinasti Tran Lena (Gempa bumi Earl 6) gempa bumi). Perlu diperhatikan bahawa, rekod sejarah merekodkan kerosakan haiwan, pokok, dan tanaman, tetapi tidak merekodkan kerosakan rumah, dan tidak pula menyebut tentang keruntuhan atau kerosakan istana di istana diraja (Complete Annals of Dai Viet, 2011). Ini membawa kepada spekulasi bahawa struktur kayu di istana diraja masih boleh bertahan daripada ribut dan gempa bumi yang kuat. Ini adalah isu yang sangat menarik untuk perjalanan penyelidikan untuk menyahkod jenis seni bina dou cong dalam sejarah seni bina Vietnam. Untuk Dinasti Le awal, dari segi dokumen arkeologi, kita mempunyai peluang yang jauh lebih baik daripada dokumen Dinasti Ly dan Tran. Tempoh ini mempunyai lukisan seni bina dou cong yang diterangkan dengan jelas dengan banyak aras bumbung di dalam plat seramik besar pada awal Dinasti Le (lihat Rajah 6); jenis sistem dou cong, terutamanya pasu berlapis merah dalam sistem dou cong, digali di kawasan AB tapak peninggalan 18 Hoang Dieu (barat Istana Kinh Thien) pada 2002-2004. Ini adalah petunjuk arkeologi pertama dan penting yang mencadangkan arah penyelidikan mengenai sistem rangka sokongan bumbung seni bina istana pada awal Dinasti Le (lihat Rajah 7cd). Penggalian di sekitar kawasan Istana Kinh Thien pada 2017-2018 juga menemui 70 komponen seni bina kayu, termasuk tiang, rasuk sudut, kasau anjung, papan lantai, rasuk bumbung pada sistem kekuda... terletak di bahagian bawah aliran Le Dynasty. Terutama, antaranya, apabila mendekati penyelidikan, kami menentukan bahawa terdapat beberapa komponen dalam struktur sistem dou cong, iaitu jenis "ang pasu" yang disebutkan di bawah. Dokumen ini dengan tegas membuktikan bahawa seni bina awal Dinasti Le juga tergolong dalam jenis seni bina dou cong (Bui Minh Tri, 2021).
Morfologi bumbung dan struktur mezbah pada Dinasti Mac, abad ke-16, Pagoda Ba Tam, Gia Lam, Hanoi (gambar kiri), Model seni bina berkaca biru menggambarkan secara terperinci struktur sokongan utama pada awal Dinasti Le, abad ke-15, yang ditemui di timur Istana Kinh Thien (foto kanan) (Sumber: Bui Minh Trice).
Imej paling jarang yang menggambarkan secara realistik jenis seni bina dou long pada awal Dinasti Le ialah lukisan di dalam cakera besar abad ke-15 seperti yang dinyatakan di atas. Di dalam cakera ini terlukis imej seni bina 5 dou panjang dengan dua bumbung (bumbung dua) dan bumbung gaya "bumbung sisi". Ini dianggap sebagai bukti yang sangat penting yang mencerminkan kewujudan seni bina dou long dalam sejarah seni bina Vietnam pada awal Dinasti Le (lihat Rajah 6). Sehingga kini, tapak peninggalan Thang Long Imperial Citadel telah menemui bahagian atau struktur kayu yang berkaitan dengan dou long seni bina istana pada awal Dinasti Le, iaitu: Dou dan pelbagai jenis pasu, tetapi dou long (atau dou long) dan lu dau masih belum ditemui (lihat Rajah 7). Walaupun komponen lengkap sistem dou long belum ditemui, berdasarkan dokumen tulen ini, ia telah mempromosikan hala tuju penyelidikan akademik mengenai seni bina dou long pada awal Dinasti Le. Mengikut konsep biasa, panjang dou terdiri daripada dua komponen, iaitu dou dan palang. Walau bagaimanapun, struktur "sistem dou long", "set dou long" atau "kelompok dou long" adalah lebih rumit, terdiri daripada banyak komponen yang disambungkan bersama, termasuk jenis dou long, jenis palang dan jenis rasuk. Komponen kayu pertama yang berkaitan dengan dou long semasa awal Dinasti Le ditemui dalam penggalian dasar sungai di tengah-tengah kawasan AB di 18 Hoang Dieu, yang merupakan persegi kecil panjang dou. Dou long jenis ini dicat merah, berukuran 13.5x13.5cm, tinggi 6.0cm, dengan lubang tanggam bujur di bahagian bawah, alur pada permukaan untuk menyokong palang selebar 7.5cm, dengan dua alur kecil segi empat sama pada kedua-dua belah, jika dilihat dari atas ia mempunyai bentuk H mendatar. Pada Dinasti Ming Cina, jenis dou long ini agak popular, dipanggil Qixin dou (齐心斗) atau Xuyen tam dou atau Dong tam dou (Luong Tu Thanh, 2006) (lihat Rajah 7d). Bezanya ialah kaki panjang dou Vietnam selalunya melengkung sama rata, bukan serong 60 darjah seperti jenis dou panjang Cina. Struktur kedua yang berkaitan dengan dou long ialah jenis Ang (mengikut sebutan Doanh tao phap thuc). Berdasarkan lukisan dalam Doanh tao phap thuc yang asal, struktur kayu dalam kelompok dou long dengan lubang rahang menghadap ke atas semuanya dikelaskan sebagai jenis Cung. Dan struktur kayu dalam kelompok dou long jika rahang menghadap ke bawah semuanya dikelaskan sebagai Ang (Luong Tu Thanh, 2006). Sehubungan itu, palang kayu pendek dengan alur rahang menghadap ke bawah yang digali di kawasan timur Istana Kinh Thien semuanya dipanggil ang, dan tergolong dalam jenis binh ang, iaitu ang mendatar, dibezakan daripada ang pepenjuru. Pasu jenis ini mempunyai banyak panjang dan bentuk yang berbeza, termasuk 3 jenis utama: pasu 5 alur, pasu 3 alur dan pasu 1 alur. Pasu 5 alur: Ada 3 yang masih dalam bentuk asal, kedua-dua hujungnya berbentuk corak awan, jadi ia dipanggil pasu berbentuk awan. Pasu jenis ini adalah 132cm panjang, 11cm tebal dan 15cm tinggi (lihat Rajah 7a). Pasu 3 alur: Ada 2 yang masih dalam bentuk asal. Yang pertama mempunyai sudut tumpul segi tiga di bahagian atas, yang kelihatan seperti kepala belalang, jadi ia dipanggil pasu berkepala belalang. Pasu jenis ini adalah 96cm panjang, 8.0cm tebal dan 13cm tinggi (lihat Rajah 7b). Yang kedua mempunyai kedua-dua hujungnya berbentuk seperti corak awan seperti pasu 5 alur yang disebutkan di atas, jadi ia dipanggil pasu berbentuk awan. Pasu jenis ini berukuran panjang 113cm, tebal 11cm dan tinggi 15cm. Pasu ada 1 alur: Ada 2, kedua-duanya pecah atau hangus, tinggal kepala sahaja, saiz yang tinggal lebih kurang 67-76cm panjang, tebal 6.5-7.0cm, tinggi 12.5cm. Pasu ini mempunyai kepala yang panjang melengkung ke bawah seperti paruh burung, jadi ia dipanggil pasu kepala burung. Jenis pasu ini sangat popular di China, ia muncul dari Dinasti Song hingga Dinasti Ming - Qing dan terdapat 2 jenis utama: pasu sederhana dan pasu rendah. Pasu sederhana biasanya mempunyai 3 alur, pasu rendah biasanya mempunyai 1 alur. Pasu yang terdapat di 18 Hoang Dieu tergolong dalam jenis 1 alur (lihat Rajah 7c). Oleh itu, pasu yang terdapat di peninggalan Thang Long Imperial Citadel adalah terutamanya jenis dengan bilangan alur ganjil: 1 - 3 - 5, jenis dengan bilangan alur yang lebih besar atau jenis dengan bilangan alur genap (4 - 6) belum ditemui. Penemuan ini menunjukkan bahawa dou gong Thang Long adalah jenis yang ringkas, mungkin dengan 3 atau 4 aras dou gong dan saiz gugusan dou gong adalah bersamaan atau lebih kecil sedikit daripada gugusan dou gong Cina pada Dinasti Ming, melalui perbandingan dengan Istana Dai Cao Huyen. Penyelidikan membandingkan dengan struktur dou gong Istana Dai Cao Huyen zaman Dinasti Ming awal di Kota Larangan Beijing (China), jenis pasu dengan 5 alur adalah jenis pasu yang terletak di atas gugusan dou gong, dengan fungsi mengunci kepala gugusan dou gong; jenis pasu dengan 3 alur biasanya terletak di tengah-tengah gugusan dou gong; jenis pasu kepala burung dengan 1 alur biasanya terletak di bahagian bawah dan diletakkan di atas penunu. Untuk memudahkan rujukan, kami menggunakan istilah: Kelalang Atas untuk jenis kelalang atas (5 alur), Kelalang Tengah untuk jenis kelalang tengah (3 alur) dan Kelalang Bawah untuk kelalang jenis bawah (kelalang kepala burung dengan 1 alur) (lihat Rajah 7-9).
Tapak dan rasuk ditanggalkan, kayunya dicat dan disepuh dengan corak hiasan (Sumber: Bui Minh Tri)
Walaupun mereka telah melalui banyak lapisan masa, struktur kayu di atas masih mempunyai kesan penyepuhan merah dan saduran emas asli pada motif hiasan. Ini jelas menggambarkan bahawa seni bina kayu pada awal Dinasti Le dicat merah terang dan motif hiasan juga disalut dengan emas asli, mencipta keindahan berwarna-warni untuk struktur itu. Perlu diperhatikan bahawa selain menemui satu siri struktur kayu yang berkaitan dengan seni bina dou-cong yang disebutkan di atas, penggalian Istana Timur Kinh Thien pada tahun 2021 bernasib baik menemui model seni bina kaca hijau yang sangat unik (lihat Rajah 11). Ini adalah model pertama dan satu-satunya yang kini berasal dari Dinasti Le awal yang ditemui di Vietnam. Model ini menggambarkan secara realistik bumbung struktur yang ditutup dengan jubin tiub licin, dengan hiasan jubin cau-head yang mengekstrak air dan rangka strukturnya adalah sistem dou-cong. Ini ialah jenis sistem penopang "antara-lajur", yang bermaksud bahawa penopang ditunjukkan secara mendatar dengan ketumpatan tinggi dan penopang bukan sahaja disusun di atas lajur tetapi juga disusun dalam kedudukan antara lajur atau antara petak (antara petak-petak). Setiap kumpulan penopang pada model diterangkan dengan agak realistik, termasuk relau, penyangga yang diletakkan pada lengan penyangga, pasu kepala burung, pasu kepala belalang, terutamanya pasu pengunci kepala penyangga yang diletakkan di bahagian atas tiang berbentuk seperti kepala naga yang menonjol. Penyelidikan perbandingan dengan penopang Cina menunjukkan bahawa ini adalah jenis "rasuk silang", yang merupakan jenis penopang yang digabungkan dengan penopang mendatar yang diletakkan di bahagian atas lajur penjuru untuk kedua-dua menyokong cucur atap untuk memanjang keluar dan menyokong lajur penjuru untuk menanggung beban. Gabungan penopang atau kelompok penopang diletakkan dalam banyak kedudukan dalam rangka rumah dan memanjang ke empat arah. Di sudut bumbung, lengan penopang digunakan secara sistematik dalam ketiga-tiga arah: sudut anjung, permukaan mendatar dan permukaan gable seni bina. Istilah teknikal untuk ini ialah "rasuk silang berbentuk tiga tiang", yang bermaksud bentuk rasuk silang berbentuk tiga tiang secara mendatar (Tomoda Masahiko, 2017). Gaya palang pada model ini mempunyai banyak persamaan dengan altar kayu Dinasti Mac, abad ke-16, di Pagoda Ba Tam (Gia Lam - Hanoi) (lihat Rajah 10-11). Mezbah kayu lacquer ini dan model terracotta berlapis hijau yang disebutkan di atas dianggap sebagai sumber maklumat yang sangat jarang dan berharga, menyediakan banyak asas saintifik yang boleh dipercayai dan sahih untuk penyelidikan dan penyahkodan struktur rangka sokongan bumbung dan bentuk seni bina Dinasti Le awal. Daripada hasil kajian terhadap lukisan, model dan komponen rasuk kayu yang digali di tapak, boleh dikatakan seni bina rasuk awal Dinasti Le mempunyai struktur yang hampir sama dengan model rasuk lintang Dinasti Ly dan Tran, tetapi mempunyai perbezaan yang cukup penting, iaitu rupa “pasu” (Bui Minh Tri, 2019). Kajian perbandingan mengenai "pasu" dalam gugusan dou cong pada awal dinasti Le menunjukkan bahawa ia mempunyai banyak persamaan dengan gaya seni bina istana Kota Larangan Beijing (China) semasa dinasti Ming, seperti kes Dai Cao Huyen Dien. Dan, ia juga mempunyai sedikit persamaan dengan gugusan dou cong dalam seni bina Istana Belakang Pagoda Boi Ke (Hanoi), seni bina menara loceng Pagoda Keo (Thai Binh), terutamanya model seni bina pada altar kayu Pagoda Ba Tam (Hanoi). Based on this reliable source of information, we have researched and drawn a 3D reconstruction of the dou cong structure of the early Le dynasty architecture. The interesting thing is that when studying the shape, size, and groove-making technique of the vases excavated in the East of Kinh Thien Palace and on the basis of comparative research on the types and functions of the vases in the dou cong clusters of the Dai Cao Huyen Dien architecture, we have assembled 3 types of vases into a complete dou cong cluster (see Figure 8). This suggests that the excavation pit area has found parts or components of a contemporary wooden architectural work. Looking at it in the light of this document, and putting it into a dialogue with the wooden architectural styles and the history of ancient palace architecture in the Forbidden City of Beijing (China) during the early Ming Dynasty, we have discovered many interesting things about the dou gong structure between the two dynasties, specifically as stated below. Firstly, the dou gong cluster at the Kinh Thien relic has a structure of 3 floors and 3 dou gong floors, in which the bird head vase is placed on the dou gong, similar to the dou gong cluster of the Loi Dai tower architecture (3 floors) located in the complex of Dai Cao Huyen Dien or the water pavilion architecture of Ha Nam (China) (see Figure 9). Evidence from the architectural model excavated at the site and the style of the wooden altar in the Mac Dynasty at Ba Tam Pagoda also suggests that the wooden altar in the early Le Dynasty may have had a fairly simple structure, consisting of 2 floors and 1 floor, in which the bird's head vase was placed on the order (see Figure 10-11). However, comparative research with the main hall architecture in Dai Cao Huyen, the wooden altar in the Mac Dynasty led to the speculation that the Kinh Thien Palace architecture had 2 roof floors (double roof), equivalent to 2 floors of the main altar. According to the theory of Doanh Tao Phap Thuc and comparative research on the structure of the main hall architecture of Dai Cao Huyen, the floor of the lower and upper porches is often different, the upper floor is one floor higher than the lower floor. Specifically, in the case of Dai Cao Huyen, the floor of the lower porch has a structure of 3 floors, 3 floors of the main altar and uses a single bird's head vase (ha ang) placed on the order. The upper porch has a structure of 3 and 4 floors, in which the handrails (flowers) are placed on the incense burner, in the middle are 2 bird-head vases (central vases). From this model, we believe that the architecture of the early Le Dynasty may have a structure of the handrails similar to Dai Cao Huyen Dien (see Figure 9). This is a very important issue in determining the height and width of the porch as well as the class of the building.
Nghiên cứu giải mã chức năng cấu kiện gỗ kiến trúc thời Lê sơ(Nguồn: Bùi Minh Trí)
Thứ hai, mặc dù có sự tương đồng về loại hình và kết cấu, nhưng chi tiết về hình dáng và hình thức thể hiện ta thấy kiến trúc đấu củng Việt Nam và Trung Quốc có những điểm rất khác nhau. Đặc biệt, dựa vào tư liệu từ mô hình kiến trúc đào được tại di tích, chúng ta có thể thấy có sự khác biệt khá thú vị giữa đấu củng Việt Nam và Trung Quốc, đó là sự xuất hiện đầu rồng nhô ra từ đầu của các bình áng nằm trên tầng đấu củng trên cùng. Hình thức này ta cũng có thể thấy trên thực tế ở kiến trúc đình Tây Đằng hay chùa Bối Khê. Tuy nhiên, đầu rồng trên bình áng của các kiến trúc này thường đặt quay vào bên trong lòng nhà (xem Hình 5.1, 5.3). Với kiến trúc cung điện thời Lê sơ, khảo cứu từ tư liệu mô hình đất nung có thể thấy, cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí đầu rồng thường đặt trên đầu cột, còn cụm đấu củng có bình áng thượng trang trí văn mây thường nằm giữa các cột hay giữa các gian (đấu củng giữa gian). Đây là đặc điểm khác biệt, là nét đặc sắc riêng có của kiến trúc cung điện Việt Nam thời Lê sơ. Ngoài các tư liệu khảo cổ học nêu trên, tại hố đào phía Đông điện Kính Thiên, cùng vị trí phát hiện các loại bình áng, còn tìm thấy xà góc, rui hiên và thượng lương. Xem xét trong bối cảnh phát hiện và nghiên cứu về loại hình, chức năng, chúng tôi xác định đây là những cấu kiện quan trọng liên quan đến kết cấu bộ khung giá đỡ mái và hình thái bộ mái của công trình kiến trúc đấu củng (xem Hình 12-13). Xà góc là loại cấu kiện đặt ở các góc mái của công trình, có chức năng nâng độ cao của bờ dải và tạo đường cong cho góc mái. Tại hố khai quật phía Đông điện Kính Thiên, cuộc khai quật năm 2018 đã may mắn tìm thấy một chiếc xà góc còn khá nguyên vẹn. Xà được tạo từ khối gỗ hình chữ nhật dày 16cm, dài 238cm. Đầu xà vát chéo góc 48,2 độ, cao 27,5cm, thân dài có gờ nổi ở giữa và tạo vát cong kiểu lòng thuyền, thu nhỏ dần về phía sau. Hai bên cạnh và đầu phía trước được sơn son thếp màu đỏ, phần đầu chạm khắc văn mây và được tô vẽ đường diềm mềm mại bằng vàng thật. Trên đầu có 1 lỗ mộng, khoảng giữa thân và phần đầu có 2 lỗ mộng để liên kết với cấu kiện bên trên và bên dưới tạo sự vững chắc và nâng độ cao của góc mái (xem Hình 12a). Rui hiên là loại cấu kiện dùng để đỡ mái ở phần hiên và tạo ra độ rộng (phần nhô ra) của mái hiên. Cùng khu vực phát hiện xà góc, ở đây đã tìm thấy một số rui hiên, đa phần bị gãy chỉ còn lại phần đầu, trong đó có một chiếc còn khá nguyên vẹn dài 140cm và thân dày 11,5cm. Rui có đầu tròn (đường kính 5cm), dài 45cm và tạo vát chéo góc 21,5 độ, thân khối hộp dẹt hình chữ nhật, thon nhỏ về phía đuôi. Trên thân có 2 lỗ mộng nhỏ hình chữ nhật để liên kết với xà ngang bên dưới. Đầu rui được sơn son thếp màu đỏ, phần thân để gỗ tự nhiên (xem Hình 12b). Dựa vào đặc điểm sơn son ở đầu rui có thể suy đoán rằng, hàng rui hiên của kiến trúc thời Lê sơ sẽ để lộ ra ngoài, dưới mái ngói vẫn có thể nhìn thấy tay rui nhô ra như kiểu rui của kiến trúc cung điện Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản. Điều này cũng có nghĩa rằng, hàng hiên của kiến trúc thời Lê sơ không sử dụng tàu mái che rui (xem Hình 13). Đây là đặc điểm khác biệt với kiến trúc thời Lý, Trần (Bùi Minh Trí, 2019). Sự xuất hiện bình áng trong kết cấu đấu củng và sử dụng rui bay ở hàng hiên với đặc điểm nêu trên cho thấy có sự chuyển đổi phong cách rất rõ ràng của kiến trúc cung điện thời Lê sơ so với kiến trúc cung điện thời Lý và thời Trần. Thượng lương là cấu kiện dạng thanh xà ngang nằm trên cùng của bộ vì nóc của công trình. Do hình dạng mặt cắt ngang của nó giống như vầng trăng khuyết nên còn được gọi là nguyệt lương. Tại khu vực phía Đông điện Kính Thiên đào được 1 cấu kiện gỗ loại này. Tuy đã bị gãy một đầu, nhưng vẫn có thể nhận biết đó là thượng lương vì nó có thân tròn, bụng uốn cong khum cánh cung, hai đầu vuông có mộng ngàm quay xuống, kích thước dài còn lại 227cm, cao 30cm và dày 22cm. Mộng ngàm ở 2 đầu cho thấy nó được đặt trên đầu cột ngắn (cột trốn) đứng trên đấu gỗ. Trên lưng của cấu kiện này có 2 lỗ mộng để đặt thêm một xà góc chồng lên trên đỡ lấy xà nóc mái. Dựa vào manh mối này và khảo cứu cấu trúc bộ vì thời Trần ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay đình Tây Đằng (Hà Nội), thời Mạc, có thể suy đoán rằng, bộ vì của kiến trúc thời Lê sơ có thể có kết cấu kiểu chồng rường. Đây là kiểu vì truyền thống của kiến trúc gỗ Việt Nam (xem Hình 14). Phát hiện này cũng gợi ý rằng, kiến trúc đấu củng thời Lê sơ có thể có sự kết hợp kéo léo giữa các “cụm đấu củng” ở hàng hiên và hệ vì nóc kiểu “chồng rường” ở trên các bộ vì.
Kết cấu bộ vì chùa Thái Lạc (Hưng Yên) và chùa Dâu (Bắc Ninh) thời Trần, thế kỷ 13 – 14(Nguồn: Trần Trunh Hiếu – Viện Bảo Tồn Di Tích, 2018)
Có thể nói, tư liệu hình vẽ kiến trúc trên đồ gốm xuất khẩu và những phát hiện của khảo cổ học về các loại cấu kiện gỗ của kiến trúc đấu củng, mô hình kiến trúc đấu củng là cơ sở khoa học tin cậy cho nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ là kiến trúc đấu củng. Trong bối cảnh nghiên cứu lịch sử kiến trúc cổ Việt Nam đang còn nhiều khoảng trống lớn, thì đây là nhận định rất quan trọng, là chìa khóa để giải mã về hình thái kiến trúc điện Kính Thiên. Kết quả nghiên cứu này góp phần làm sáng rõ hơn lịch sử kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long, củng cố vững chắc hơn cho nhận định: Kiến trúc cung điện trong Hoàng cung Thăng Long xưa (từ thời Lý, Trần đến thời Lê) đều phổ biến hay chủ yếu là kiến trúc đấu củng (Bùi Minh Trí, 2021). Từ kết quả nghiên cứu nêu trên, kết hợp nghiên cứu so sánh với kiến trúc Đại Cao Huyền điện và thủy đình ở Hà Nam (Trung Quốc) thời Minh sơ và các di tích kiến trúc đấu củng Việt Nam thời Mạc và thời Lê Trung hưng, chúng ta hoàn tòan có những cơ sở khoa học tin cậy trong việc tái hiện hình ảnh về bộ khung giá đỡ mái của kiến trúc cung điện thời Lê sơ, đặc biệt là kiến trúc điện Kính Thiên (xem Hình 15b). Mặt khác, như trên đã nêu, trên các cấu kiện gỗ đào được tại di tích đều còn lưu dấu vết sơn thếp màu đỏ và màu vàng tô trên các họa tiết hoa văn. Bằng chứng này phản ánh rằng, các cụm đấu củng và bộ khung kiến trúc thời Lê sơ không để nguyên màu gỗ mà đều được sơn son màu đỏ và dùng vàng thật để tô vẽ lên trên các họa tiết trang trí (xem Hình 13). Điều này đưa đến nhận định rằng, kiến trúc cung điện thời Lê sơ vốn từng được thiết kế rất công phu, trang trí cầu kỳ và tráng lệ với nhiều màu sắc lộng lẫy, sang trọng, mang vẻ đẹp tương đồng với các cung điện nổi tiếng nhất ở Đông Á thời bấy giờ. Trong kiến trúc cung điện ở Bắc Kinh (Trung Quốc) hay Changdeokgung (Hàn Quốc), bộ khung gỗ của công trình, đặc biệt là hệ đấu củng, đều phổ biến được sơn son và tô vẽ hoa văn với rất nhiều màu sắc sặc sỡ khác nhau, tạo lên vẻ đẹp lỗng lẫy, cao sang của các cung điện trong hoàng cung, thể hiện sức mạnh quyền uy, sự giàu có và thịnh vượng của các vương triều.
So sánh kết cấu bộ vì của kiến trúc Việt Nam thời Lê sơ (điện Kính Thiên) và Trung Quốc thời Minh (Đại Cao Huyền Điện)(Nguồn: Ngô Vĩ – Bùi Minh Trí – Nguyễn Quang Ngọc)
Một điểm thú vị nữa khi nghiên cứu giải mã bộ khung giá đỡ mái, chúng ta cũng cần có những nghiên cứu về cấu trúc bộ vì của công trình, tức là nghiên cứu cấu trúc nội thất của công trình. Nhưng đây là vấn đề rất khó bởi nghiên cứu trên các mô hình, chúng ta mới chỉ biết được hình dáng bên ngoài của công trình, do đó cấu trúc bên trong của công trình vẫn là điều bí ẩn. Khảo cứu thực địa các kiến trúc cung điện ở Trung Quốc và Hàn Quốc cho thấy, bên trong các cung điện thường có trần để che giấu các đặc điểm cấu trúc, vì vậy không nhìn thấy hệ khung đỡ mái và bộ vì của công trình. Nghiên cứu bản vẽ ta mới có thể biết được cấu trúc bộ vì của các công trình này phổ biến là kiểu thức “đấu củng – chồng rường”, và trên các cấu kiện thường không chạm khắc hoa văn trang trí (xem Hình 15a). Ngược lại, bên trong công trình kiến trúc gỗ truyền thống Việt Nam thường không làm trần mà là nơi để các KTS phô diễn sự khéo léo trong việc xử lý nghề mộc như một sáng tạo nghệ thuật, do đó có thể nhìn thấy tòan bộ hệ vì và kết cấu bộ khung giá đỡ mái. Với đặc điểm này, hệ vì kiến trúc Việt Nam thường được chạm khắc hoa văn khá cầu kỳ, tạo vẻ đẹp cho nội thất của công trình. Các cấu kiện gỗ trang trí thời Trần trên các bộ vì còn sót lại ở chùa Thái Lạc (Hưng Yên), chùa Dâu (Bắc Ninh) hay muộn hơn ở đình Tây Đằng (Hà Nội) thời Mạc là những gợi ý quan trọng về kết cấu và trang trí chạm khắc trên các bộ vì của kiến trúc gỗ đương thời (xem Hình 14). Phát hiện cấu kiện “thượng lương” của bộ vì kiểu chồng rường tại phía Đông điện Kính Thiên nêu trên gợi ý rằng, kiến trúc thời Lê sơ cũng có thể có sự kết hợp khá tinh tế, hài hòa giữa kiểu thức “đấu củng – chồng rường” (xem Hình 15b). Đây là vấn đề rất thú vị, cần được tiếp tục nghiên cứu trong tương lai.
Nguồn:https://danviet.vn/dien-kinh-thien-thoi-le-so-loi-kien-truc-doc-dao-hoang-cung-thang-long-xua-cung-dien-co-do-so-20241203165715798.htm
Komen (0)