Dr. Tran Huu Son: 'Pesta Kuil Hung ialah simbol budaya yang akan kekal selama-lamanya'

(Dan Tri) - "Walaupun Pesta Kuil Hung telah berubah seiring dengan perkembangan dan kematangan negara, ia akan tetap wujud selama-lamanya, malah semakin kukuh," kata Dr Tran Huu Son.

Hari Peringatan Raja-Raja Hung - Pesta Kuil Hung dan Minggu Kebudayaan - Pelancongan Tanah Leluhur pada tahun Naga - 2024 akan berlangsung dari 9 April hingga 18 April (iaitu dari 1 Mac hingga 10 Mac dalam kalendar lunar) di bandar Viet Tri, tapak peninggalan sejarah Kuil Hung dan daerah, wilayah dan bandar Tho di Phu. Semasa proses pembentukan dan pembangunan, bagaimanakah Hari Peringatan Raja-Raja Hung - Pesta Kuil Hung telah berubah dengan ketara? Apakah kesan positif dan negatif daripada perubahan ini? Apakah daya hidup dan nilai keagamaan Hari Peringatan Raja-Raja Hung - Pesta Kuil Hung?... Wartawan Dan Tri berbual dengan Dr. Tran Huu Son, pakar di Institut Penyelidikan Gunaan mengenai Kebudayaan dan Pelancongan, mengenai isu ini.

Dr Tran Huu Son - Pakar di Institut Penyelidikan Gunaan Budaya Pelancongan (Foto: Disediakan oleh watak).

Pesta Kuil Hung dan kebimbangan dalam transformasi

Tuan, melalui proses sejarah dan pembangunan negara, bagaimanakah Hari Peringatan Raja-Raja Hung - Pesta Kuil Hung berubah hari ini? - Dari kemunculannya sehingga sebelum 1917, Pesta Kuil Hung berlangsung pada bulan lunar ke-8. Dari tahun 1917 hingga sekarang, peristiwa ini telah berpindah ke bulan lunar ke-3 (musim bunga) setiap tahun. Pada masa ini, Pesta Kuil Hung berlangsung pada hari yang sama dengan perayaan utama perkampungan Co Tich purba. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, walaupun upacara utama diadakan pada 10 Mac, Festival Kuil Hung juga telah banyak berubah. Seiring dengan perkembangan pelancongan pelancongan, sejak selepas Tahun Baru Cina, orang ramai dari seluruh negara datang ke sini, tidak lagi menunggu sehingga Mac seperti sebelum ini. Ruang Pesta Kuil Hung juga telah beralih, baik dari segi ruang keramat mahupun ruang geografi. Daripada hanya terhad kepada kawasan Kuil Hung (Viet Tri, Phu Tho), Festival Kuil Hung telah berkembang secara beransur-ansur ke ruang perayaan di kampung-kampung purba di kaki Gunung Hung. Pada masa ini, di Selatan, beberapa wilayah seperti Ho Chi Minh City dan Can Tho telah membina kuil untuk menyembah Raja Hung supaya penduduk dari wilayah jiran boleh melawat dengan mudah dan selesa. Dapat dilihat bahawa dari perayaan kampung, Pesta Kuil Hung hari ini telah banyak berubah dalam skala. Pada Dinasti Le, terutamanya dinasti feudal Dinasti Nguyen, acara ini menjadi perayaan serantau, kemudian menjadi ulang tahun kematian kebangsaan.

"Lautan orang" mencurah-curah ke tapak bersejarah Kuil Hung pada 14 April (Foto: Phu Tho TV).

Pada pendapat anda, apakah kesan positif dan negatif daripada perubahan dalam Pesta Kuil Hung? Apakah punca perubahan ini? - Dari segi positif, ini adalah perayaan istimewa, yang terbesar di negara kita. Saya berpendapat bahawa beberapa negara mempunyai ulang tahun kematian berskala besar. Acara ini sekali lagi menghormati tradisi perpaduan dan keterikatan rakyat Vietnam, yang juga merupakan kekuatan untuk membantu kita mengalahkan musuh yang kuat. Pesta Kuil Hung mempunyai makna politik dan sosial yang hebat dan penting. Trend transformasi daripada perayaan kampung (pesta kampung He) kepada perayaan kebangsaan (pesta Kuil Hung) dan hari ini kepada perayaan kebangsaan (ulang tahun kematian Raja Hung - Festival Kuil Hung) telah menyumbang kepada pengumpulan kekuatan perpaduan nasional dan publisiti kedaulatan Negara kita melalui zaman masyarakat feudal hingga ke hari ini. Perubahan trend Festival Kuil Hung dan penyembahan Raja-raja Hung juga mewujudkan keadaan dan peluang untuk mendidik masyarakat etnik Vietnam melalui generasi ke arah akar, patriotisme, cinta kepada negara dan rasa terima kasih kepada nenek moyang mereka. Pada masa yang sama, mereka lebih memahami tentang jasa Raja-raja Hung, dan sedar akan tanggungjawab mereka untuk tujuan membina dan mempertahankan Tanah Air. Dalam bidang kebudayaan, perubahan dalam Festival Kuil Hung telah mewujudkan untuk wilayah budaya Timur Laut dan wilayah budaya Phu Tho ruang budaya besar komuniti etnik Vietnam, mengumpulkan nilai budaya paling unik di seluruh negara, mewujudkan keadaan untuk budaya Tanah Leluhur dan budaya Timur Laut untuk menyerap dan memperkaya identiti budaya lokaliti mereka sendiri. Bukan itu sahaja, trend perubahan Festival Kuil Hung telah mewujudkan sumber ekonomi penting bagi wilayah Phu Tho khususnya dan Negeri amnya melalui hasil yang besar daripada aktiviti pelancongan dan perkhidmatan. Disebabkan impak positif di atas, saya menganggap acara ini sebagai kejayaan terbesar dalam memelihara warisan wilayah Phu Tho, dan juga pencapaian seluruh negara.

Ramai pelancong dari seluruh negara berpusu-pusu ke tapak bersejarah Kuil Hung untuk menawarkan kemenyan dan bersiar-siar pada petang 17 April (Foto: Thanh Dong).

Mengenai impak negatif, saya lihat yang paling menonjol ialah budaya masyarakat kampung dan masyarakat Tanah Leluhur di Pesta Kuil Hung masih belum dipelihara dan dikembangkan. Apakah yang dimaksudkan dengan peranan masyarakat kampung? Ketika itulah ciri-ciri budaya tempatan, termasuk kehadiran ketua kampung, mesti dipromosikan, mewujudkan sorotan unik dalam perayaan itu. Pengurusan festival juga merupakan perkara yang penting, saya melihat bahawa dalam beberapa tahun kebelakangan ini ini telah dilakukan dengan sangat baik, tetapi jika dicadangkan, saya ingin mengaitkan Festival Kuil Hung dengan tempat lain seperti Taman Negara Xuan Son dan tarikan pelancong yang berdekatan untuk mengelakkan beban berlebihan dan tumpuan berlebihan pada satu ketika. Sebaliknya, trend mengubah dan meluaskan ruang perayaan, budaya masyarakat kumpulan etnik berpeluang untuk mempromosikan, tetapi nilai budaya Tanah Leluhur akan ditenggelami, bercampur dan terpesong dan berisiko hilang. Permainan dan persembahan rakyat, terutamanya ritual, adat resam dan kepercayaan pertanian berisiko diputarbelitkan. Justeru, isu pemeliharaan ruang “Ruang Budaya Tanah Leluhur” perlu diberi perhatian khusus. Selain itu, kini saya melihat bahawa penubuhan kuil untuk menyembah Raja Hung di banyak wilayah dan bandar juga menimbulkan persoalan tentang pemeliharaan ruang suci. Jika ruang keramat itu palsu dan terlalu banyak serta meluas, apakah erti perayaan itu? Bagaimanakah anda menilai daya hidup dan nilai keagamaan Pesta Kuil Hung walaupun warisan budaya tidak ketara ini telah banyak berubah dari semasa ke semasa? - Menurut legenda, Lac Long Quan dan Au Co dianggap sebagai nenek moyang orang Vietnam, ibu bapa Raja Hung. Hari Peringatan Raja-Raja Hung - Hari Peringatan Raja-Raja Hung ialah ungkapan paling konkrit kepercayaan penyembahan Raja-raja Hung, menunjukkan perpaduan masyarakat, mengesahkan bahawa rakyat Vietnam mempunyai asal usul yang sama, seluruh negara menyembah Raja yang sama. "Tidak kira ke mana pun kamu pergi/Ingatlah ulang tahun Hari Memperingati Nenek moyang pada tanggal sepuluh bulan qamariah yang ketiga/Lagu itu selama-lamanya diperturunkan ke seluruh tanah/Negeri masih tanah air beribu tahun". Lagu rakyat itu berada di hati banyak generasi rakyat Vietnam, mengingatkan kita untuk bersyukur atas pengorbanan generasi terdahulu, berganding bahu untuk melindungi dan membangunkan negara. Dengan maksud sedemikian, saya percaya Festival Kuil Hung, walaupun terdapat perubahan seiring dengan pembangunan dan kematangan negara, yang dikaitkan dengan umur panjang negara sepanjang zaman, akan tetap wujud selama-lamanya, malah semakin kukuh. Pesta Kuil Hung selama-lamanya merupakan simbol budaya yang berharga bagi rakyat Vietnam. Dari zaman dahulu hingga kini, semua orang Vietnam mempunyai rasa cinta kepada negara mereka, memandang ke arah nenek moyang dan asal usul mereka.

Pelancong mengalami lawatan malam Kuil Hung yang ajaib dan khusyuk pada 13 April (Foto: Thanh Thuy).

Pesta Kuil Hung berubah tetapi tidak berubah

Isu lain yang dibangkitkan ialah bagaimana untuk mengharmonikan pelancongan rohani dan pelancongan sejarah tradisional seperti peninggalan Kuil Hung, tuan? - Pelancongan rohani dan pelancongan tradisional sentiasa bersambung dan bercampur. Orang Vietnam membuat ziarah ke Kuil Hung untuk menyembah nenek moyang mereka, yang merupakan aktiviti yang berunsur kerohanian. Apabila menyertai Pesta Kuil Hung, mereka mengalami, kembali ke akar umbi mereka dan memahami lebih lanjut tentang sejarah negara, yang merupakan unsur tradisional. Oleh itu, saya berpendapat bahawa kedua-dua perkara ini tidak berasingan. - Bagaimanakah anda menilai aktiviti memelihara dan mempromosikan nilai kepercayaan dan warisan budaya hari ini? - Pertama sekali, perlu ditegaskan bahawa memelihara, mempromosikan dan mengeksploitasi nilai-nilai warisan budaya bukanlah kerja satu agensi atau organisasi, tetapi keseluruhan sistem politik dan rakyat bersama-sama. Jika dilakukan dengan baik, warisan budaya adalah "harta" dan "pancing" dan sumber ekonomi jangka panjang dan segera untuk rakyat, pihak berkuasa tempatan dan negara. Malah, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, aktiviti untuk menjadikan warisan sebagai sebahagian daripada produk budaya dalam bidang seperti fesyen, reka bentuk, kraftangan, penerbitan, muzik, filem, seni bina dan lain-lain telah berlangsung dengan sangat giat dan telah memberi sumbangan besar kepada industri kebudayaan. Walau bagaimanapun, sebagai tambahan kepada pencapaian, secara amnya, kerja memelihara, mempromosikan dan mengeksploitasi nilai warisan masih belum mencapai hasil yang diinginkan. Saya melihat proses memelihara dan mempromosikan nilai-nilai agama melalui Pesta Kuil Hung mempunyai banyak aspek positif dan telah digalakkan dengan baik, namun dalam isu pemeliharaan masih terdapat banyak kekurangan dan keterbatasan. Memelihara peninggalan serta memelihara warisan, mesti ada kaedah, di mana kita mesti memahami struktur warisan terlebih dahulu. Di sana, teras peninggalan adalah yang paling penting, menentukan peranan peninggalan dan warisan dalam kehidupan sosial. Pada Pesta Kuil Hung, saya berpendapat bahawa teras peninggalan itu adalah perpaduan seluruh negara, yang merupakan nilai yang tidak berubah yang tidak pernah berubah. Kedua ialah kepercayaan yang mengamalkan nilai itu, seperti upacara persembahan kemenyan tahunan, unsur sastera dan seni, masakan, dan permainan yang menyajikan perayaan. Nilai Kuil Hung tidak berubah dan tahan lama, dan pemuliharaan adalah pemeliharaan unsur-unsur. Dengan menjaga unsur-unsur tersebut, kita akan melindungi warisan. Contoh mudah ialah memakai pakaian kebangsaan ketika meraikan ulang tahun kematian Raja Hung, saya rasa itu pada masa ini kurang dan perlu dipertimbangkan. Selain itu, seperti yang dinyatakan, sumbangan ketua kampung dan ketua kampung pada perayaan itu masih kabur. Sebaliknya, melalui Festival Kuil Hung, adalah mungkin untuk mempromosikan unsur sastera, seni, kulinari dan permainan, tetapi tidak kira bagaimana ia diubah, ia mesti memenuhi nilai teras dan tidak memutarbelitkan, merosakkan, atau menghakis nilai budaya teras. Oleh itu, jika kita memelihara tanpa melayan nilai, kita tidak boleh memeliharanya.

Pada masa akan datang, apakah yang perlu kita lakukan untuk menggalakkan lebih ramai individu mengambil bahagian dalam mengeksploitasi dan mempromosikan nilai budaya tradisional? - Kita perlu melengkapkan sistem dokumen undang-undang serta dasar untuk melindungi dan mempromosikan nilai warisan budaya, termasuk peraturan yang terperinci dan jelas mengenai subjek, masa, langkah... Adalah perlu untuk membangunkan dasar dan penyelesaian yang boleh dilaksanakan mengenai pengurusan warisan untuk mempromosikan nilai warisan dan memelihara warisan dengan berkesan. Selain itu, kita juga perlu memperkasakan komunikasi dan pendidikan bagi meningkatkan kesedaran khususnya kepada pasukan yang terlibat secara langsung dalam mengeksploitasi nilai warisan dengan membuka lebih banyak kursus latihan warisan. Mengenai rejim rawatan, pada masa ini kita mempunyai polisi untuk merawat artis rakyat, namun, kita perlu memperluaskan subjek rawatan, memberi lebih perhatian kepada mereka yang secara langsung mengambil bahagian dalam melindungi, memelihara dan mempromosikan nilai-nilai warisan, terutamanya orang tua kampung, ketua kampung, orang berprestij di kampung, komune... Bagi generasi muda, adalah perlu untuk menubuhkan lebih banyak dana sokongan sosial dan menyeru anda supaya mereka mempunyai dana sokongan sosial yang lebih besar dan menyeru anda supaya mereka mempunyai dana sokongan sosial yang lebih besar dan menyeru agar mereka mempunyai dana sokongan sosial yang lebih besar. mengeksploitasi sumber warisan. Terima kasih kerana berkongsi!

Dantri.com.vn