Kuat dari akar umbi

Melihat peta pentadbiran wilayah Thai Nguyen: Yang tertinggi ialah komune Bang Thanh, bersempadan dengan wilayah Cao Bang dan Tuyen Quang. Yang paling jauh ialah wad Trung Thanh, bersempadan dengan Hanoi dan Bac Ninh. Sembilan puluh dua komune dan wad baru digabungkan menjadi wilayah Thai Nguyen kerana keseragaman budaya. Kepulangan bersejarah dan semangat perpaduan dan keteguhan dari akar budaya, kerana itulah sumber rohani yang menjadikan Thai Nguyen dengan yakin melangkah ke hadapan bersama seluruh negara ke era baharu.

Hospitaliti, keindahan budaya orang Thai Nguyen .

Dari penghujung bulan Jun hingga awal Julai, seluruh wilayah Viet Bac hujan berterusan. Setiap pancuran hujan menghubungkan langit dan bumi. Hujan seakan-akan menghapuskan kerisauan Alam Semulajadi dan manusia. Muara Sungai Cau berwarna merah dengan warna tanah berbukit, menjulang tinggi, air bergelombang di tebing seperti merajuk.

Ada nama tempatan yang menjadi kenangan untuk digantikan dengan nama baharu, sesuai dengan era digital. Dalam konteks itu, hati manusia juga terguncang. Terdapat air mata yang tumpah dalam kehidupan seharian, tetapi bukan tanpa makna, tetapi untuk menyiram benih masa depan untuk tumbuh kukuh dari akar.

Akar itu ialah persamaan budaya unik yang telah diturunkan, dipelihara dan dipromosikan oleh kumpulan etnik di wilayah Viet Bac selama beribu-ribu tahun, termasuk kumpulan etnik di sembilan puluh dua komune dan wad di wilayah Thai Nguyen hari ini. Pada masa ini, orang Thai Nguyen menyedari bahawa "kembali" ini mempunyai makna yang penting. Bersatu menjadi "satu keluarga" untuk menjadi lebih kuat, mempunyai kekuatan untuk pergi lebih jauh bersama, menyumbang kepada kejayaan seluruh negara dalam perjalanan integrasi dunia .

Mengimbas kembali sejarah: Beribu-ribu tahun yang lalu, "jalur gunung dan sungai" Thai Nguyen, dari tanah yang bersempadan dengan wilayah Cao Bang, Tuyen Quang, Lang Son, Bac Ninh, Hanoi dan Phu Tho. Kemudian tanah di kedua-dua belah Sungai Cau, dari komune Cho Don ke wad Trung Thanh, menjadi tempat berkumpul bagi komuniti etnik: Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay, Hoa dan banyak kumpulan etnik lain bersatu untuk membina kampung mereka. Dalam aliran sejarah, nilai-nilai budaya tradisional yang telah menghubungkan generasi, memupuk patriotisme, dan membentuk keperibadian dan watak rakyat "tanah keluli, tanah teh".

Kumpulan etnik di rantau ini hidup dalam harmoni kerana mereka mempunyai bahasa yang sama. Walau bagaimanapun, setiap kumpulan etnik sentiasa sedar untuk mengekalkan identiti budaya mereka sendiri melalui bahasa, adat resam dan ritual keagamaan seperti: menyembah dewa hutan, dewa sungai, dewa padi, menyembah Dewi Ibu dan kepercayaan Tiga Istana. Walaupun terdapat perbezaan antara kumpulan etnik, dalam ruang hidup yang sama, ruang budaya bersama secara beransur-ansur telah dicipta untuk kumpulan etnik di wilayah Thai Nguyen. Walaupun terdapat banyak pasang surut sosial, penduduk di komune pergunungan seperti Cao Minh, Ba Be, Bang Van atau Van Phu, Quan Chu, Dan Tien commune... setiap kumpulan etnik mempunyai hubungan yang rapat kerana tradisi budaya yang diwarisi dan sebati dalam darah dan daging mereka.

Keindahan budaya etnik minoriti dipelihara dan diturunkan melalui pakaian tradisional. Pada hari pasar, seluruh kawasan berwarna-warni. Gadis-gadis itu memakai pakaian cerah dan mereka mengenali satu sama lain dengan corak unik yang dijahit dan disulam pada pakaian mereka. Kemudian pasaran digital, jual beli boleh dilakukan secara dalam talian, tetapi rakyat masih membawa kembali ke pasaran produk pergunungan dan hutan seperti rebung, sayur-sayuran liar, kuih mugwort, pulut lima warna, nasi buluh, daging salai, wain yang diperam daun dan pakaian etnik.

Mekanisme pasaran telah mencapai setiap sudut kehidupan. Walau bagaimanapun, banyak keluarga masih mengekalkan profesion tenunan dan mengait. Begitulah cara orang memelihara keindahan budaya tradisional bangsa mereka. Kesibukan dalam keluarga masing-masing juga merupakan masa orang ramai boleh rapat, bercakap, berkongsi, dan pada masa yang sama, ia adalah cara untuk kumpulan etnik untuk mengajar generasi muda keindahan budaya murni yang telah dipelihara dan ditapis sejak beberapa generasi.

Dengan akar buluh kampung (gambar diambil di Kawasan Pemuliharaan Kampung Eko-pelancongan Thai Hai Stilt House, komune Tan Cuong).

Hidup bersama dalam komuniti yang sama, tetapi antara kumpulan etnik tidak berlaku peminjaman atau kacukan. Apabila keluar ke dalam masyarakat, wujud keharmonian dan perpaduan. Apabila kembali ke rumah keluarga, ia adalah dunia yang berasingan. Tidak tertutup, tetapi sentiasa terbuka untuk menerima kemajuan dan tamadun dari luar bagi menambah dan menyempurnakan gaya hidup yang lebih beradab dan moden.

Persamaan ini adalah hasil ratusan tahun hidup bersama, percampuran darah, dan hidup bersama dalam budaya bersatu. Ramai orang Thai Nguyen berbangga: Hampir 50 kumpulan etnik yang tinggal di sembilan puluh dua komune dan kawasan di wilayah itu mempunyai keindahan budaya yang paling biasa: "Tamadun Sungai Cau". Di sana, kepercayaan orang asli, gaya hidup, dan tenaga kerja dan pengeluaran harian telah membentuk "akar" budaya yang sama.

Apabila tamadun di dunia semuanya melekat pada sungai tertentu. Malah di Vietnam, tamadun padi juga melekat pada sungai. Maka wajarlah jika wilayah Thai Nguyen memanggilnya sebagai "Tamadun Sungai Cau". Satu keajaiban adalah bahawa dari tanah Phuong Vien, komune Cho Don, sungai Cau mengalir melalui tanah wilayah Thai Nguyen ke Phu Loi, wad Trung Thanh, berkongsi lagu Then yang sama, Luon nang oi, lagu Sli... Tetapi apabila sungai Cau mengalir ke wilayah Bac Ninh, lagu Then, Luon nang oi, Sli song... sauh "Lagu Don Peoling untuk membuka lagu Queringan, People come up" belakang".

Budaya adalah jiwa bangsa, obor yang menerangi jalan untuk setiap bangsa berkembang. Sebagai contoh, Bac Ninh mempunyai lagu-lagu rakyat Quan Ho; Hung Yen mempunyai nyanyian Cheo, kemudian nyanyian Kemudian dan kecapi Tinh adalah degupan jantung yang menggetarkan suara biasa Sungai Cau. Kumpulan etnik Tay dan Nung di Thai Nguyen semuanya menganggap Then sebagai upacara penting dalam kehidupan rohani mereka. Mereka menganggap lirik Then dan bunyi kecapi Tinh sebagai rentetan yang tidak kelihatan yang menghubungkan manusia dengan tuhan, nenek moyang, langit dan bumi.

Kumpulan etnik Kinh, Mong, Dao, San Diu, San Chay, Hoa… semuanya mempunyai persamaan kehidupan budaya yang dipenuhi dengan lagu-lagu rakyat dan ritual rohani. Bomoh dianggap sebagai utusan yang menghubungkan dunia duniawi dan langit, yang mati dan yang hidup. Ritual itu bertujuan untuk mendoakan keamanan untuk semua orang, setiap keluarga, supaya mereka dipelihara, diturunkan dan sentiasa dipromosikan oleh kumpulan etnik.

Dengan banyak persamaan dalam identiti budaya kumpulan etnik, tanah wilayah itu juga dihubungkan dengan tradisi sejarah. Semasa perang penentangan menentang Perancis, banyak tempat telah dipilih oleh Politburo dan Jawatankuasa Pusat Parti sebagai ibu kota penentangan, tempat untuk melindungi Presiden Ho Chi Minh, Jawatankuasa Pusat Parti dan ibu pejabat Parti.

Pemandangan luar bandar di komune pergunungan Cho Don.

Tempat-tempat dalam komune seperti Dinh Hoa, Cho Don, Cho Moi... adalah saksi zaman perang. Penduduk di sini tidak kisah kesusahan, membawa beras, menyorok dokumen, dan mengasuh kader. Tiada siapa yang mengira untung dan rugi, penduduk etnik Thai Nguyen percaya sepenuhnya kepada Parti. Kini tanah itu telah menjadi peninggalan sejarah revolusioner, "alamat merah" untuk mendidik tradisi patriotik. Wilayah itu kini mempunyai hampir 1,200 peninggalan sejarah dan budaya yang telah dikira; hampir 600 warisan budaya tidak ketara negara.

Satu lagi persamaan yang paling ketara dalam kehidupan kumpulan etnik di wilayah Thai Nguyen ialah budaya kulinari. Kebanyakan kumpulan etnik membuat nasi likat lima warna, daging babi panggang; kuih muih dan banyak lagi hidangan lain adalah serupa dengan cara penyediaannya. Kemudian "tetamu datang melawat, jika tidak ada teh, maka ada wain". Pepatah rakyat ini menunjukkan keramahan orang ramai. Wain diperam dengan daun, disuling dalam pengukus kayu, dan apabila diminum, bibir masih lembut dan perbualan masih mesra. Dan teh, minuman elegan yang biasa, tetapi Thai Nguyen adalah tanah yang memberi orang teh premium. Dari kawasan teh tradisional komune Tan Cuong hingga ke kawasan teh kuno Shan Tuyet di komune Tan Ky, orang di kedua-dua wilayah mempunyai cara yang sama untuk membuat teh panggang dan upacara minum teh.

Dalam kehidupan sosial, kumpulan etnik di sembilan puluh dua wad dan komune di wilayah Thai Nguyen mempunyai tradisi permuafakatan dan perpaduan, mewujudkan kekuatan nasional yang menyeluruh kerana kumpulan etnik tersebut mempunyai banyak ciri budaya yang serupa. Persamaan gaya hidup, adat resam, bahasa dan kepercayaan itulah yang mewujudkan persefahaman dan simpati antara masyarakat.

Dalam tempoh integrasi dan transformasi digital, wilayah Thai Nguyen telah berazam untuk mengambil budaya sebagai akar dan pelancongan komuniti sebagai peneraju pembangunan. Ini ditunjukkan oleh gabungan harmoni antara wilayah dari luar bandar ke bandar.

Sebagai contoh, dalam membangunkan pelancongan komuniti, destinasi seperti: Khau Dang, komune Bang Thanh; Mu La, komune Cao Minh; Phieng Phang, komune Thuong Minh... selain landskap semula jadi, pengunjung juga boleh "tersesat" dalam dunia nila di pergunungan liar, menganyam sutera dengan penduduk tempatan, membancuh wain dengan daun dan membuat kek tradisional. Dan destinasi seperti Tan Cuong Tea Cultural Space, komune Tan Cuong; Kawasan teh Hoang Nong, komune La Bang; Kawasan teh Khe Coc, komune Vo Tranh... pelawat boleh mengagumi ladang teh yang luas dengan landskap segar, pengalaman dengan petani menuai dan memproses teh, menikmati teh dengan gula-gula kacang dan makan hidangan yang diperbuat daripada teh dan teh. Melalui pelancongan, keindahan budaya kumpulan etnik Thai Nguyen dipromosikan dan diperkenalkan kepada rakan domestik dan antarabangsa.

Kerana mereka semua minum air yang sama dari sumber Sungai Cau, dari komune tanah tinggi ke komune midland wilayah itu, destinasi di kawasan luar bandar Thai Nguyen semuanya mempunyai sorotan umum yang mengandungi ciri budaya unik kumpulan etnik di wilayah Viet Bac. Contohnya, lagu-lagu Sli kumpulan etnik Nung; lagu Then kumpulan etnik Tay; lagu pengantar tidur kumpulan etnik Mong, lagu Pa Dung kumpulan etnik Dao, lagu Soong Co kumpulan etnik San Diu... tersebar di sepanjang Sungai Cau, dan kemudian berlabuh di kedua-dua tebing untuk menjadi dermaga menunggu. Kadang-kadang, lagu-lagu itu bergantung pada angin, tersebar di seluruh wilayah dan kemudian berlegar di hati orang seperti pucuk yang menjulang untuk menangkap cahaya matahari berkat akarnya yang kuat yang melekat jauh ke dalam tanah.

Etnik minoriti di wilayah Thai Nguyen mempunyai cara untuk menceritakan kisah tentang kehidupan manusia, tentang penghijrahan dan kehidupan yang diperbaharui hari ini melalui lagu. Tanah syurga, bumi dan manusia dicipta semula oleh artis melalui lagu dan tarian gunung dan hutan. Thai Nguyen ialah sebuah tanah dengan sembilan puluh dua komune dan wad yang tersebar di tengah-tengah Tanah Air. Sebagai teras Viet Bac dan pintu masuk ke ibu kota Hanoi, Thai Nguyen mempunyai banyak peluang untuk bertukar dan berkongsi dengan penduduk di tanah rendah keindahan budaya unik etnik minoriti. Oleh kerana itu, etnik minoriti di Thai Nguyen berpeluang untuk mengakses intipati budaya manusia, dengan itu melayani kehidupan rohani rakyat.

Satu sudut wad Phan Dinh Phung, pusat pentadbiran wilayah Thai Nguyen.

Kembali kepada semangat hari pertama bulan Julai: Seperti kawasan lain di seluruh negara, wilayah Thai Nguyen teruja dengan pengubahsuaian bersejarah. Itulah penggabungan dua wilayah Thai Nguyen dan Bac Kan ke dalam wilayah Thai Nguyen yang baharu. Amat gembira, mulai sekarang "hidup di bawah satu bumbung", pemisahan yang tidak kelihatan oleh sempadan pentadbiran dihapuskan, kelahiran semula semangat masyarakat, langkah penumpuan budaya, pembangunan berdasarkan identiti mampan.

Identiti budaya unik setiap kumpulan etnik tidak dikaburkan, diganti, atau dicampur kerana jauh di lubuk hati, orang sentiasa tahu bagaimana untuk memelihara dan mempromosikan nilai mereka. Selain itu, keindahan budaya identiti asal masyarakat etnik dipelihara dan diturunkan oleh keluarga dan puak.

Tidak kira dalam apa jua keadaan, terutamanya dalam era digital, lagu pengantar tidur manis seorang ibu tetap berkumandang; ajaran harian ibu bapa, lagu cinta remaja, bisikan artis yang membuat persembahan kepada alam ghaib, mendoakan cuaca yang baik dan angin masih berkumandang setiap musim bunga, menghangatkan hati orang ramai.

Hujan telah berhenti, matahari telah menyebarkan sinarnya ke atas kampung dan kawasan kejiranan. Hari baru telah dibuka dengan banyak harapan. Perjalanan baharu wilayah Thai Nguyen "pelayaran lancar", berenang dengan teguh dan yakin dengan seluruh negara ke laut. Ia adalah perjalanan pembangunan berasaskan tradisi budaya yang mantap, perjalanan integrasi tanpa kehilangan akar, perjalanan membuka masa depan dengan nilai budaya tradisional yang kukuh dari akar umbi.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/