Kuat dari akar umbi

Melihat peta pentadbiran wilayah Thai Nguyen: Titik tertinggi ialah komune Bang Thanh, bersempadan dengan wilayah Cao Bang dan Tuyen Quang. Titik terjauh ialah wad Trung Thanh, bersempadan dengan Hanoi dan Bac Ninh. Sembilan puluh dua komune dan wad baru-baru ini digabungkan untuk membentuk wilayah Thai Nguyen disebabkan oleh homogeniti budaya. Kepulangan ini penting dari segi sejarah dan mencerminkan semangat perpaduan dan ketabahan yang berakar umbi dalam warisan budaya, kerana ia merupakan asas rohani yang memperkasakan Thai Nguyen untuk yakin menyertai seluruh negara dalam memasuki era baharu.

Layanan mesra merupakan sifat budaya yang indah bagi penduduk Thai Nguyen .

Dari akhir bulan Jun hingga awal bulan Julai, seluruh wilayah Viet Bac mengalami hujan yang tidak henti-henti. Setiap hujan lebat menghubungkan langit dan bumi. Hujan itu seolah-olah membasuh kesedihan Ibu Alam dan hati penduduknya. Muara Sungai Cau berwarna merah dengan warna muka bumi yang berbukit, bergelombang dan naik, airnya berpaut pada tebing seolah-olah sedang dilanda kebencian.

Sesetengah nama tempatan hanya tinggal kenangan, digantikan dengan nama baharu yang lebih sesuai dengan era digital. Dalam konteks ini, hati orang ramai juga resah. Air mata telah ditumpahkan dalam kehidupan seharian, tetapi tidak sia-sia; ia menyuburkan benih masa depan, membolehkannya tumbuh kuat dari akar umbi.

Punca utama itu terletak pada persamaan budaya unik yang telah diturunkan, dipelihara, dan dipromosikan di kalangan kumpulan etnik di rantau Viet Bac selama ribuan tahun, termasuk kumpulan etnik di sembilan puluh dua komune dan wad di wilayah Thai Nguyen hari ini. Pada masa ini, penduduk Thai Nguyen menyedari bahawa "kepulangan" ini membawa makna yang besar. Bersatu sebagai "satu keluarga" menjadikan mereka lebih kuat, memberi mereka kekuatan untuk maju bersama, menyumbang kepada integrasi negara yang berjaya ke dunia .

Menjejaki Aliran Hijau Sejarah: Sejak ribuan tahun yang lalu, "tanah pergunungan" Thai Nguyen, dari tanah yang bersempadan dengan wilayah Cao Bang, Tuyen Quang, Lang Son, Bac Ninh, Hanoi , dan Phu Tho, hingga ke tanah di kedua-dua belah Sungai Cau, dari komune Cho Don hingga ke wad Trung Thanh, menjadi penempatan pelbagai komuniti etnik: Kinh, Tay, Nung, San Diu, Mong, Dao, San Chay, Hoa, dan banyak lagi kumpulan etnik lain, yang bersatu padu dalam membina kampung mereka. Dalam aliran sejarah, nilai-nilai budaya tradisional inilah yang telah menghubungkan generasi, memupuk patriotisme, dan membentuk watak dan daya tahan penduduk "tanah keluli dan teh" ini.

Kumpulan etnik di rantau ini hidup dalam harmoni kerana mereka berkongsi bahasa yang sama. Walau bagaimanapun, setiap kumpulan etnik sentiasa sedar untuk memelihara identiti budaya mereka yang tersendiri melalui bahasa, adat resam, dan ritual keagamaan seperti: penyembahan dewa hutan, dewa sungai, dewa padi, Dewi Ibu, dan kepercayaan Tiga Alam. Walaupun terdapat perbezaan antara kumpulan etnik, tinggal di ruang yang sama secara beransur-ansur telah mewujudkan ruang budaya yang sama yang menjadi ciri kumpulan etnik di wilayah Thai Nguyen. Walaupun terdapat banyak pergolakan sosial, penduduk di komune pergunungan seperti Cao Minh, Ba Be, Bang Van, atau komune Van Phu, Quan Chu, Dan Tien, dan sebagainya, setiap kumpulan etnik mempunyai hubungan yang kuat melalui tradisi budaya yang diturunkan dan berakar umbi dalam darah mereka.

Keindahan budaya etnik minoriti dipelihara dan diwarisi melalui pakaian tradisional mereka. Pada hari pasar, seluruh kawasan dipenuhi dengan warna-warni. Gadis-gadis berpakaian gaun dan skirt yang ceria, dan mereka mengenali satu sama lain melalui corak unik yang disulam pada pakaian mereka. Walaupun dengan pasaran digital, jual beli boleh dilakukan dalam talian, tetapi orang ramai masih membawa ke pasar produk dari gunung dan hutan seperti rebung, sayur-sayuran liar, kuih mugwort, pulut lima warna, nasi masak buluh, daging salai, wain herba, dan kostum etnik tradisional.

Mekanisme pasaran telah menjangkau setiap pelosok kehidupan. Namun begitu, banyak keluarga masih mengekalkan kraf tradisional tenunan dan bakul. Beginilah cara penduduk mengekalkan keindahan budaya tradisional kumpulan etnik mereka. Kesibukan dalam setiap keluarga juga membolehkan orang ramai rapat, berbual, dan berkongsi, dan pada masa yang sama, ia merupakan cara bagi kumpulan etnik untuk mewariskan kepada generasi muda keindahan budaya tulen yang telah dipelihara dan diperhalusi dengan teliti selama beberapa generasi.

Di sebelah rumpun buluh kampung (foto diambil di Kawasan Pemuliharaan Kampung Ekopelancongan Thai Hai Stilt House, komune Tan Cuong).

Hidup bersama dalam komuniti yang sama, namun tanpa meminjam atau mencampuradukkan pengaruh antara kumpulan etnik yang berbeza. Apabila meneroka komuniti, terdapat keharmonian dan perpaduan. Walau bagaimanapun, kembali ke rumah keluarga adalah dunia peribadi. Ia bukan tentang pengasingan, tetapi tentang sentiasa membuka pintunya untuk menerima kemajuan dan tamadun luaran bagi membangunkan lagi cara hidup yang bertamadun dan moden.

Persamaan ini adalah hasil daripada ratusan tahun hidup bersama, kacukan, dan hidup bersama di bawah budaya yang bersatu padu. Ramai orang di Thai Nguyen berbangga: Hampir 50 kumpulan etnik yang tinggal di sembilan puluh dua komune dan wad di wilayah itu berkongsi keindahan budaya yang sama: "Tamadun Sungai Cau." Di sana, kepercayaan agama peribumi, gaya hidup, dan kerja serta pengeluaran harian telah membentuk "akar umbi" budaya yang dikongsi.

Banyak tamadun di seluruh dunia berkait rapat dengan sungai tertentu. Malah di Vietnam, tamadun penanaman padi dikaitkan dengan sungai. Oleh itu, adalah wajar jika wilayah Thai Nguyen memanggilnya "Tamadun Sungai Cau." Hebatnya, dari Phuong Vien di komune Cho Don, Sungai Cau mengalir melalui tanah wilayah Thai Nguyen ke wad Phu Loi dan Trung Thanh, berkongsi lagu rakyat yang sama seperti Then, Luon Nang Oi, dan Khuc Sli… Tetapi apabila Sungai Cau mengalir ke wilayah Bac Ninh, lagu-lagu ini berlarutan, memberi laluan kepada lagu rakyat Quan Ho yang berlarutan, "Jangan Pergi, Tinggal Di Sini."

Budaya adalah jiwa sesebuah negara, cahaya panduan yang menerangi jalan untuk pertumbuhan setiap negara. Sama seperti Bac Ninh mempunyai lagu-lagu rakyat Quan Ho dan Hung Yen mempunyai opera Cheo, nyanyian Then dan kecapi Tinh adalah degupan jantung yang bergema dengan suara bersama di wilayah Sungai Cau. Kumpulan etnik Tay dan Nung di Thai Nguyen menganggap Then sebagai ritual penting dalam kehidupan rohani mereka, melihat lirik Then dan bunyi kecapi Tinh sebagai benang halimunan yang menghubungkan manusia dengan dewa-dewa, nenek moyang, dan langit dan bumi.

Kumpulan etnik seperti Kinh, Mong, Dao, San Diu, San Chay, dan Hoa semuanya berkongsi persamaan dalam kehidupan budaya mereka: kekayaan lagu rakyat dan ritual kerohanian. Bomoh dianggap sebagai utusan yang menghubungkan alam duniawi dengan alam syurgawi, dan yang mati dengan yang hidup. Ritual ini, yang bertujuan untuk mendoakan keamanan dan kesejahteraan untuk semua orang, dipelihara, diwarisi, dan terus dipromosikan oleh kumpulan etnik ini.

Berkongsi banyak persamaan dalam identiti budaya antara kumpulan etnik, kawasan-kawasan berbeza di wilayah ini juga diikat bersama oleh tradisi sejarah. Semasa penentangan terhadap Perancis, banyak lokasi telah dipilih oleh Politburo dan Jawatankuasa Pusat Parti sebagai ibu kota penentangan, yang melindungi Presiden Ho Chi Minh, Jawatankuasa Pusat Parti, dan organ-organ utama Parti.

Landskap luar bandar di komune pergunungan Chợ Đồn.

Tempat-tempat di komune seperti Dinh Hoa, Cho Don, dan Cho Moi... menjadi saksi kepada zaman perang dan konflik. Penduduk di sini menanggung kesusahan, membawa beras, menyembunyikan dokumen, dan melindungi kader. Tiada siapa yang mengira keuntungan peribadi; penduduk wilayah Thai Nguyen sepenuh hati mengikuti Parti. Hari ini, kawasan-kawasan ini telah menjadi tapak revolusioner bersejarah, "alamat merah" untuk mendidik tentang tradisi patriotik. Wilayah ini kini mempunyai hampir 1,200 peninggalan sejarah dan budaya yang telah diinventori; dan hampir 600 tapak warisan budaya tidak ketara kebangsaan.

Satu lagi persamaan yang ketara dalam kehidupan kumpulan etnik di wilayah Thai Nguyen ialah budaya kulinari mereka. Kebanyakan kumpulan etnik membuat pulut lima warna dan daging babi panggang; pelbagai kuih dan banyak hidangan lain berkongsi kaedah penyediaan yang serupa. Kemudian terdapat pepatah orang ramai, "Apabila tetamu datang berkunjung, tawarkan mereka teh atau wain." Pepatah rakyat ini mencerminkan layanan mesra penduduknya. Wain yang dibancuh dengan yis daun dan disuling dalam bekas kayu, sedap di lelangit dan menggalakkan perbualan yang mesra. Dan teh, minuman yang biasa dan elegan, amat penting di Thai Nguyen, sebuah tanah yang terkenal dengan penghasilan teh berkualiti tinggi. Daripada kawasan penanaman teh tradisional di komune Tan Cuong hinggalah kawasan penanaman teh Shan Tuyet purba di komune Tan Ky, penduduk di kedua-dua kawasan ini berkongsi kaedah pembuatan teh dan ritual minum teh yang serupa.

Dalam kehidupan sosial, penduduk di sembilan puluh dua wad dan komun di wilayah Thai Nguyen mempunyai tradisi konsensus dan solidariti, mewujudkan kekuatan yang komprehensif dan menyeluruh, juga kerana kumpulan etnik ini berkongsi banyak ciri budaya yang serupa. Persamaan dalam gaya hidup, adat resam, bahasa dan kepercayaan ini mewujudkan persefahaman dan empati yang mudah antara komuniti.

Dalam era integrasi dan transformasi digital, wilayah Thai Nguyen telah mengenal pasti budaya sebagai asasnya dan pelancongan berasaskan komuniti sebagai peneraju pembangunannya. Ini ditunjukkan oleh gabungan harmoni kawasan dari luar bandar hingga bandar.

Contohnya, dalam pembangunan pelancongan berasaskan komuniti, destinasi seperti Khau Dang (komune Bang Thanh), Mu La (komune Cao Minh), dan Phieng Phang (komune Thuong Minh) bukan sahaja menawarkan pemandangan semula jadi yang menakjubkan kepada pengunjung tetapi juga peluang untuk menyelami dunia warna indigo di kawasan luar bandar pergunungan, mengambil bahagian dalam menenun fabrik broked bersama penduduk tempatan, membancuh wain beras tradisional, dan membuat kuih tradisional. Destinasi seperti Ruang Budaya Teh Tan Cuong (komune Tan Cuong), kawasan penanaman teh Hoang Nong (komune La Bang), dan kawasan penanaman teh Khe Coc (komune Vo Tranh) membolehkan pengunjung mengagumi ladang teh yang luas dengan pemandangan segar, merasai pengalaman menuai dan memproses teh bersama petani, menikmati teh dengan gula-gula kacang, dan merasai hidangan yang dibuat dengan bahan-bahan teh dan teh. Melalui pelancongan, keindahan budaya kumpulan etnik di Thai Nguyen dipromosikan dan diperkenalkan kepada rakan-rakan domestik dan antarabangsa.

Oleh kerana kesemuanya berkongsi hulu Sungai Cau yang sama, dari komune tanah tinggi dan pergunungan hingga komune tanah tengah di wilayah Thai Nguyen, destinasi-destinasi di luar bandar semuanya berkongsi sorotan yang sama yang mencerminkan budaya unik kumpulan etnik di rantau Viet Bac. Contohnya, lagu-lagu Sli orang Nung; lagu-lagu Then orang Tay; lagu-lagu nina bobo orang Mong; lagu-lagu Pa Dung orang Dao; lagu-lagu Soong Co orang San Diu… dinyanyikan di sepanjang Sungai Cau, akhirnya hinggap di kedua-dua tebing sebagai tempat menunggu. Kadangkala, lagu-lagu ini dibawa oleh angin, merebak ke seluruh rantau dan menetap di hati orang ramai seperti anak pokok yang menjangkau matahari terbit berkat akarnya yang kuat tertanam jauh di dalam tanah.

Kumpulan etnik di wilayah Thai Nguyen menceritakan kisah tentang kehidupan, migrasi, dan perubahan zaman mereka melalui lagu dan naratif. Alam syurga, bumi, dan manusia dicipta semula oleh para artisan melalui lagu dan tarian di pergunungan dan hutan. Thai Nguyen, sebuah wilayah yang luas dengan sembilan puluh dua komune dan wad, terbentang di tengah-tengah Vietnam. Sebagai teras Viet Bac dan pintu masuk ke Hanoi, Thai Nguyen mempunyai banyak peluang untuk bertukar dan berkongsi keindahan budaya unik kumpulan etniknya dengan orang-orang dari dataran rendah. Oleh kerana itu, kumpulan etnik Thai Nguyen berpeluang untuk mengakses aspek terbaik budaya manusia, yang kemudiannya mereka serapkan ke dalam kehidupan rohani mereka.

Pemandangan wad Phan Dinh Phung, pusat pentadbiran wilayah Thai Nguyen.

Kembali kepada semangat awal Julai: Seperti kawasan lain di seluruh negara, wilayah Thai Nguyen dengan penuh semangat menerima pembaharuan bersejarah. Ini merupakan penggabungan dua wilayah Thai Nguyen dan Bac Kan ke dalam wilayah Thai Nguyen yang baharu. Ia merupakan satu peristiwa yang menggembirakan; mulai sekarang, mereka adalah "satu keluarga," halangan sempadan pentadbiran yang tidak kelihatan telah dihapuskan, kelahiran semula semangat komuniti, penumpuan budaya, dan pembangunan berdasarkan identiti yang mampan.

Identiti budaya unik setiap kumpulan etnik tidak dikaburkan, digantikan, atau dicairkan kerana, jauh di lubuk hati mereka, manusia sentiasa tahu bagaimana untuk memelihara dan mempromosikan nilai-nilai ini. Tambahan pula, aspek budaya yang indah yang merupakan ciri asal setiap komuniti etnik dipelihara dan diturunkan melalui keluarga dan puak.

Walau apa pun keadaannya, terutamanya dalam era digital, nyanyian nina bobo seorang ibu untuk anaknya di dalam buaian masih bergema; nasihat harian ibu bapa, lagu-lagu seruan masa muda, doa-doa berbisik daripada para seniman yang memohon cuaca yang baik dan keberkatan untuk Tuhan masih memenuhi hati orang ramai setiap musim bunga.

Hujan telah berhenti, dan matahari bersinar terang di kampung-kampung dan pekan-pekan. Hari baharu telah bermula, penuh dengan harapan. Satu perjalanan baharu untuk wilayah Thai Nguyen, "pelayaran yang lancar," sedang berlangsung, dengan yakin menyertai seluruh negara dalam meneroka dunia yang lebih luas. Ia adalah perjalanan pembangunan yang dibina di atas tradisi budaya yang kukuh, perjalanan integrasi tanpa kehilangan akar umbinya, perjalanan membuka masa depan dengan nilai-nilai tradisi budayanya yang kukuh yang berakar umbi dalam warisannya.

Sumber: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/