Een gebrek aan geloof blindelings diagnosticeren

1. Op zijn persoonlijke Facebookpagina plaatste een gepensioneerde kaderlid in het Zuiden plotseling een artikel waarin hij zijn verontwaardiging uitte, generaliseerde en luidkeels kritiek uitte op de levensstijl van enkele hooggeplaatste kaderleden. De eigenaar van dit sociale netwerkaccount zei dat goede kaderleden niet meer bestaan, dus hij had het vertrouwen in hen verloren. We kennen hem al lang, dus vroegen we hem waarom hij zulke generalisaties maakte. Hij was boos: "Tegenwoordig zijn alle kaderleden zo. Degenen die als goed en getalenteerd worden beschouwd, zijn er ook "bij betrokken". Dus wie kunnen we vertrouwen, wat kunnen we vertrouwen?"

Omdat we het niet eens waren met dat standpunt, gingen we in discussie en noemden we een reeks hooggeplaatste ambtenaren die eerlijk, eenvoudig en voor het volk leefden. We zeiden dat corrupte en gedegenereerde ambtenaren in de huidige maatschappij niet zeldzaam zijn, maar dat is niet alles. Het zijn gewoon "rotte appels die de mand verpesten". Na veel overreding verlaagde hij uiteindelijk zijn stem, maar voegde er aan de telefoon nog een zure zin aan toe, die ongeveer zo luidde: Over het algemeen kunnen we ambtenaren tegenwoordig niet vertrouwen!

Een ander verhaal: toen de pers een artikel publiceerde over een voorbeeld van een kader dat durfde te denken, te doen, verantwoordelijkheid te nemen in de regio Centraal, ook al wisten ze niet wie dat kader was en kenden ze de ware toedracht van diens prestaties niet, reageerden veel lezers in het Noorden nog steeds sceptisch, zelfs kritisch: "Aan elkaar plakken" en elkaar weer prijzen. Het is echt "de radio liegt, voegt de krant eraan toe"...

Het is duidelijk dat sociale psychologie echt problematisch is. Het is niet alleen de psychologie van gewone mensen, maar ook de denkwijze van veel intellectuelen, mensen met maatschappelijke posities, waaronder degenen met verantwoordelijkheden en plichten om te propageren en te onderwijzen . Om eerlijk te zijn, hebben de pers en de media lange tijd niet voldoende aandacht, op het juiste niveau, besteed aan de propaganda over goede mensen - goede daden, voorbeeldige kaders, typische voorbeelden, modellen...

Het bewijs hiervoor is dat wanneer u op Google zoekt naar de term "voorbeeldige provinciale en stedelijke ambtenaren", de resultaten ongelooflijk zijn: het aantal provinciale en stedelijke ambtenaren, ambtenaren van centrale en lokale departementen, ministeries en afdelingen die door de pers en de media als typische voorbeelden worden beschreven, is bijna op de vingers van één hand te tellen.

In werkelijkheid zijn er niet zozeer geen typische voorbeelden, maar zijn de betrokkenen bang om gepropageerd te worden, uit angst dat "de voordelen niet opwegen tegen de nadelen"... Aan de andere kant hebben zelfs de persbureaus niet veel tijd en moeite gestoken in het openen van speciale pagina's en columns waarin typische voorbeelden, modellen, goede dingen en schoonheid op een systematische, regelmatige en effectieve manier worden geprezen en geprezen. Daardoor overschaduwt de informatie op sociale netwerken in de stroom van sociale informatie de mainstream pers; negatieve informatie overschaduwt positieve informatie op een oncontroleerbare manier.

Uit enquêtes bij diverse persbureaus blijkt dat artikelen over goede dingen, schoonheid, goede mensen en goede daden de laatste tijd weinig aandacht van lezers hebben gekregen. Het aantal keren dat artikelen worden gedeeld en er interacties plaatsvinden is vrij bescheiden. Het aantal reacties waarin negatieve houdingen en gebrek aan vertrouwen worden uitgedrukt, is groter dan de erkenning en lof voor typische personages.

Al jarenlang geven persprijzen op vele niveaus, in verschillende sectoren en regio's vaak voorrang aan werken die de strijd aangaan tegen negativiteit en de grenzen en tekortkomingen van het sociale leven durven bloot te leggen. Bovendien wordt er in de pers en op sociale media tegenwoordig vaak gesproken over apathie en komen mensen gemakkelijk misdaadnieuws, negatieve verhalen, onbeschaafd gedrag... tegen. Die dingen worden opgegraven, lukraak verspreid en krijgen steeds weer steun van de online gemeenschap; maar er zijn te weinig mensen die goede voorbeelden, goede daden en goede levenswijzen delen en ondersteunen.

2. Onze voorouders leerden ons dat "... het verliezen van geloof alles is". Mensen die niet in zichzelf geloven, geen vertrouwen hebben in het leven, vooral niet in goede dingen, zullen niet weten wat ze moeten doen, hoe ze zich moeten gedragen. Van daaruit ontwikkelen ze een depressieve mentaliteit, willen ze geen goed werk doen, hebben ze niet de motivatie om zich in te zetten en bij te dragen. Wanneer iemand geen geloof heeft, zal hij of zij niet langer in zijn of haar eigen kwaliteiten en capaciteiten geloven; hij of zij zal niet langer in staat zijn om met moeilijkheden en uitdagingen om te gaan en zal gemakkelijk opgeven. Organisaties, instanties en gemeenten met mensen die hun geloof verliezen, zullen te maken krijgen met stagnatie in het werk en interne verdeeldheid.

Door het gebrek aan vertrouwen in goede mensen en het welzijn van de samenleving, zien veel mensen deze samenleving als grijs. Veel mensen worden ontevreden, zelfbewust en extremistisch geboren. Op dat moment vergelijken ze deze samenleving met andere samenlevingen, de huidige samenleving met die van vroeger... Dit brengt een groot risico met zich mee dat er een regimewisseling, een buitensporige democratie en buitensporige vrijheid wordt geëist. In de samenleving zijn er mensen die hun vertrouwen hebben verloren als kleine smeulende vuurtjes, die zich dag na dag verspreiden tot een groot vuur, wat leidt tot conflicten zoals "pandemie... gebrek aan vertrouwen".

Het is de moeite waard om te vermelden dat vijandige en reactionaire krachten altijd verdraaide argumenten verspreiden en beschuldigingen doen over negatieve verschijnselen en individuele schendingen. Hierdoor verliest de publieke opinie het vertrouwen in de kaders, partijleden en de leiding van de partij en eist men een verandering van het regime.

In het tijdperk van de "virtuele samenleving", die misbruik maakt van internet en sociale netwerken, creëren vijandige en destructieve mensen veel "goede voorbeelden" aan de andere kant van de strijdlijn, creëren ze psychologische oorlogsvoering, creëren ze wijdverbreid wantrouwen in de samenleving, vermengen ze waarheid en leugen, goed en kwaad, waardoor mensen in verwarring raken en hun vertrouwen verliezen. Secretaris-generaal Nguyen Phu Trong bevestigde ooit: "Als we doen wat het volk wil, zullen de mensen geloven en zal ons regime overleven, onze partij zal overleven. Als we iets doen tegen de wil van het volk in, betekent het verliezen van vertrouwen alles verliezen." Dat is het allergrootste risico, want vertrouwen verliezen betekent alles verliezen!

3. Goede mensen en goede dingen bestaan ​​altijd om ons heen. Het probleem is dat ieder mens tot rust moet komen en ernaar moet zoeken, want goede mensen worden nooit blootgesteld. Goede dingen zijn heilig en nobel, en het is erg moeilijk om hun waarde volledig te waarderen. Goede mensen zijn vaak nederig, houden er niet van om op te scheppen over persoonlijke prestaties, houden er niet van om geëerd of genoemd te worden in de media of kranten. Vriendelijkheid bestaat soms uit kleine gebaren en bemoedigende woorden, soms gewoon voorbijgaand en nauwelijks merkbaar, bijvoorbeeld een oudere helpen oversteken, een zitplaats afstaan ​​aan een zwakkere in de bus... Denk niet dat goede daden groots en indrukwekkend moeten zijn.

Tegenwoordig, in een bruisend leven met culturele diversiteit, gedrag... ongetwijfeld zijn veel mensen mensen tegengekomen met slecht gedrag, en hebben toen verzucht: "De maatschappij is een mix van goed en slecht, je kunt niemand vertrouwen." Het is niet natuurlijk dat mensen zo sceptisch zijn. Want soms bestaat hypocrisie nog steeds in het leven en in veel gevallen overschaduwt het het goede en het mooie enigszins, waardoor het moeilijk wordt om het goede voor ons te herkennen. Vooral wanneer mensen mensen meer beoordelen vanuit de "virtuele maatschappij" dan vanuit de echte maatschappij, wordt het verifiëren van informatie nog moeilijker.

Schoonheid en goedheid bestaan ​​nog steeds stil en ongemerkt om ons heen. Goede mensen zijn zij die om anderen geven en bereid zijn een bijdrage te leveren aan de gemeenschap, het vaderland en het vaderland. Goede mensen en goede daden ontdekken, zodat "onze hele natie een prachtig bloemenbos is", is echter van bijzonder belang. Veel media en persbureaus beschouwen het nog steeds als een reguliere politieke taak, en ook als een dringende taak, om goede overtuigingen in de samenleving te verspreiden. Zo organiseert de soldatenkrant van het Volksleger bijvoorbeeld al meer dan 14 jaar met succes de schrijfwedstrijd "Eenvoudige maar nobele voorbeelden", waarbij duizenden schitterende voorbeelden worden ontdekt en de ideologie, moraal en stijl van Ho Chi Minh worden bestudeerd en gevolgd, zodat kaders en de massa's erover kunnen nadenken, het kunnen bestuderen en kunnen volgen.

Om de wijdverspreide "pandemie van... gebrek aan vertrouwen" te overwinnen en onder controle te krijgen, is de dringende en langetermijnoplossing nog steeds om aandacht te besteden aan het vinden, eren en vermenigvuldigen van positieve voorbeelden en mooie daden in het sociale leven. Deze taak vereist de deelname van het hele politieke systeem, en allereerst is het noodzakelijk om de mentaliteit en het concept van het erkennen, accepteren en prijzen van het goede en het mooie te veranderen met het optimisme en het absolute vertrouwen van de hele sociale gemeenschap.

TRAN CHIEN (Volgens qdnd.vn)

Bronlink: https://baoninhbinh.org.vn/-bat-benh-thieu-niem-tin-mot-cach-mu-quang/d2023061208174094.htm