Geschiedenis van het dorp
Volgens het boek "Volksherinneringen aan het dorp Tao Son" dateert het dorp (de gemeente) Tao Son uit de 16e eeuw. Het dorp heeft een zeer interessante en belangrijke geschiedenis, vanwege de band met de beroemde figuur Quan Yen Phu Su Luong Van Phung.
Hij was een van de 28 personen die deelnamen aan de Lung Nhai-eedaflegging. Volgens de legende vocht hij in de strijd, doodde hij Lieu Thang en leverde hij vele belangrijke bijdragen aan het verzet tegen het Ming-leger. Het land van Cao Son werd aan de koninklijke familie geschonken en hen werden titels en landgoederen toegekend. Later werd Cao Son een trefpunt met een traditie van geleerdheid en academische excellentie, beschouwd als het beste in de provincie Tinh Gia ( Thanh Hoa ), met alle drie de confucianistische tempels die er gevestigd waren.
Tao Son, bestaande uit Dong Tao en Tay Tao, bestond meer dan vier eeuwen en bewaarde talloze bladzijden geschiedenis met culturele herinneringen, levensstijlen en de ziel van zijn inwoners. Het dorp en zijn naam waren diep verankerd in zijn wezen. Na 1945 verloor het dorp niet alleen zijn naam, maar werd het ook opgesplitst in twee gemeenten: Thanh Son en Thanh Thuy. De naam, na eeuwenlange geschiedenis, was daarmee gebroken.
De naam Tĩnh Gia heeft ook een lange geschiedenis. Vanaf de latere Lê-dynastie (1435) was het de prefectuur Tĩnh Gia, die later verschillende keren van naam veranderde vanwege taboenamen en veranderingen in geografische grenzen, maar het woord "Tĩnh" bleef behouden (Tĩnh Ninh werd Tĩnh Giang).
Tijdens de Nguyen-dynastie, in 1838, herstelde keizer Minh Mang de naam Tinh Gia. Deze naam bleef behouden tot 22 april 2020, toen deze officieel werd veranderd in Nghi Son (stad), waarmee een einde kwam aan 500 jaar van één naam.
![[E-Magazine]: Taarten waar mensen voor terugkomen](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/192x108/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/19/1766150196532_e-magazine-banh-w1200t0-di2550d199d4150735t11920l1-btnc2-011.webp)
Wees voorzichtig bij het organiseren van fusies.
Voor de Vietnamese bevolking is elke regio, elke naam, niet zomaar een zielloos administratief label. Het is de identiteit van elk individu, zelfs iets van hun wezen, van bloed, van vlees en bloed, en van iets heiligs.
De maatschappij verandert, wat de noodzaak met zich meebrengt om veel zaken opnieuw te bekijken. We mogen onze beslissingen echter niet uitsluitend baseren op onmiddellijke economische voordelen of behoeften op korte termijn, terwijl we historische, culturele en menselijke waarden negeren.
Het verkleinen van het administratieve apparaat kan worden aangepakt door middel van andere, meer wetenschappelijke , moderne en effectieve oplossingen, zoals het stroomlijnen van personeel en het toepassen van vooruitgang in informatietechnologie.
Het samenvoegen of hernoemen van locaties zou talloze verstoringen en complicaties veroorzaken, met gevolgen voor alles van administratie en archieven tot persoonlijke gegevens van mensen. En dan hebben we het nog niet eens over de kosten en verspilling die ermee gepaard gaan.
Een gestroomlijnd, efficiënt systeem, gebouwd op een wetenschappelijke structuur en ondersteund door baanbrekende wetenschappelijke resultaten, is wat bestudeerd en geïmplementeerd moet worden. De praktijk van "opeenvolgend ingrijpen en weer uitstappen" is ten strengste verboden en mag alleen overwogen worden wanneer alle andere oplossingen op een dood spoor zijn beland.
Beschouw plaatsnamen als familie-erfstukken.
Terug naar het verhaal van mijn dorp. Hoewel de naam van het dorp verdwenen is, zeggen de volwassenen zelfs nu, meer dan een halve eeuw later, nog steeds vanzelfsprekend dingen als "naar Cao Son gaan", "mensen uit Cao Son", enzovoort.
Dat betekent dat de naam in de herinnering van veel mensen voortleeft. Hij heeft diepe wortels geschoten in hun gedachten, is een deel van hun ziel geworden en komt tot uiting in hun woorden en spraak.
Maar uiteindelijk zullen de ouderen sterven en zal de jongere generatie haar herinneringen verliezen. En zo zal een hele spirituele ruimte, verbonden met de geschiedenis en cultuur die met de naam Cao Son geassocieerd worden, verdwijnen.
Het bouwen van een constructie kost alleen geld, maar om van dat gebouw een erfgoedlocatie te maken, is veel meer nodig. Het moet voldoen aan strenge voorwaarden die met geen enkele hoeveelheid rijkdom te bereiken zijn: esthetische aantrekkingskracht, historische betekenis, menselijke kwaliteiten, een mix van spirituele waarden en de blijvende aanwezigheid van de tijd.
Daarom zouden we plaatsnamen moeten koesteren als familie-erfstukken die onze voorouders ons hebben nagelaten, en toekomstige generaties zouden deze waardevolle erfenissen moeten blijven koesteren. We zouden plaatsnamen zeker niet moeten beschouwen als een vluchtig avontuur, ingegeven door impulsieve ideeën...
Conservatisme is een belemmering voor ontwikkeling, maar het negeren van het verleden, met name het culturele verleden, is een ander uiterste.
Het opbouwen van een "nieuw cultureel leven" betekent niet per se dat namen uit eeuwenoude geschiedenis moeten worden uitgewist. De kwaliteiten van een samenleving worden gekoesterd en ontwikkeld door middel van progressief beleid met een diepgaand begrip en een brede visie. Dit omvat investeringen in infrastructuur, inspanningen op het gebied van onderwijs, zorg voor het sociale welzijn, het behoud van erfgoed en het begeleiden van mensen naar beschaafde waarden in denken en handelen.
Bron
