Bo Da Pagoda - een beroemde oude tempel in de regio Kinh Bac

De Bo Da Pagode ligt op 40 km van de Vinh Nghiem Pagode en is de oudste en meest unieke pagode in de regio Kinh Bac. De pagode bevindt zich op de berg Phuong Hoang (Bo Da-berg) in de wijk Van Ha (provincie Bac Ninh ).

Dit was ooit het op één na grootste religieuze centrum na de Vinh Nghiem-pagode en is een belangrijk en typisch overblijfsel uit de heroplevings- en integratieperiode van het Truc Lam-boeddhisme.

De tempel heeft een unieke architectuur.

De Bo Da-pagode dateert uit de Ly-dynastie en bloeide onder de Tran-dynastie, vooral in het begin van de 18e eeuw. De abt van de pagode, Pham Kim Hung, liet de pagode restaureren en uitbreiden, waardoor Bo Da uitgroeide tot een groot boeddhistisch centrum.

De pagode heeft een oppervlakte van ongeveer 52.000 m², verdeeld over drie verschillende delen: de tuin, het binnentempelgebied en de torentuin. Door de wisselvalligheden van de geschiedenis heen heeft de Bo Da-pagode de traditionele oude Vietnamese architectuur nog steeds intact bewaard, evenals vele waardevolle documenten, artefacten en antiquiteiten van grote waarde op het gebied van cultuur, geschiedenis, architectuur en beeldende kunst.

De Eerwaarde Tu Tuc Vinh, abt van de Bo Da-pagode, zei dat deze plek vroeger een van de belangrijkste boeddhistische centra van de Lam Te Zen-sekte was. Deze plek was vroeger een school voor honderden monniken, nonnen en boeddhisten uit vele plaatsen in het noorden. De pagode biedt een zeldzame combinatie van aanbidding, waarbij de drie religies van dezelfde oorsprong worden aanbeden, Thach Linh Than Tuong en Truc Lam Tam To, wat de culturele en religieuze harmonie van het oude Vietnamese volk demonstreert.

Genesteld in het pittoreske landschap van de regio Kinh Bac, trekt de Bo Da Pagode bezoekers met zijn rustieke, mysterieuze en eeuwenoude schoonheid. Het eerste hoogtepunt bij aankomst bij de Bo Da Pagode is het unieke aarden walsysteem. Niet gebouwd met bakstenen of stenen zoals op veel andere plaatsen, is de pagodemuur volledig "gepresenteerd" met aangestampte aarde, rood grind en gebroken stukken aardewerk uit het naburige pottenbakkersdorp Tho Ha. Deze bouwtechniek zorgt voor een solide muur, maar behoudt toch een rustieke, eeuwenoude uitstraling, die perfect past bij het natuurlijke landschap rond de berg Phuong Hoang.

Veel van de pagodestructuren hebben nog steeds hun oorspronkelijke traditionele Vietnamese architectonische kenmerken behouden. (Foto: Danh Lam/VNA)

De Bo Da Pagode heeft een unieke architectuur, die verschilt van andere traditionele pagodes. De pagode heeft 5 belangrijke relikwieënclusters, waaronder: de Tu An Pagode, de Tam Duc Hermitage, de Cao Pagode, de Tower Garden en de Temple Pond. Elk cluster heeft zijn eigen historische en religieuze waarde. De Tu An Pagode bestaat uit 16 eenheden met 92 onderling verbonden kamers, horizontale en verticale gebouwen, waaronder de Tam Bao, 2 gangen, de voorhal, het voorouderlijk huis, de soetra-zolder, de collegezaal, de woning van de abt, de directiewoning, de woning van de auteur, het gastenverblijf, het nonnenklooster, het treinstation... en bijgebouwen met de architecturale stijl van "binnen en buiten". De binnenkant is open, de buitenkant is discreet bedekt met aarden wallen en dichte bamboebossen. Deze structuur heeft niet alleen een architectonische betekenis, maar drukt ook de boeddhistische ideologie uit dat de buitenkant een vergankelijke wereld is, de binnenkant de rust van de geest.

De Tam Duc-hermitage werd halverwege de Phuong Hoang-berg gebouwd, achter de Tu An-pagode, met een Nhat-vormige architectuur bestaande uit vijf compartimenten, waarvan de drie middelste compartimenten overlappende verdiepingen hebben. De Cao-pagode bevindt zich achter de Tam Duc-hermitage, met een verticale Nhat-vormige architectuur en een koepeldak. De voorgevel en het dak hebben de vorm van een troon, wat duidelijk de architectuur van de Nguyen-dynastie (19e eeuw) laat zien. Ao Mieu wordt ook wel Ha-tempel genoemd, ter ere van Thach Linh Than Tuong.

De tempel herbergt veel Vietnamese documenten

De Bo Da Pagode is niet alleen beroemd vanwege de unieke architectuur, maar ook vanwege twee boeddhistische documenten, waaronder de grootste torentuin van Vietnam en de oudste verzameling boeddhistische geschriften van Vietnam.

De torentuin van de Bo Da Pagode ligt op de helling van Phoenix Mountain en heeft een oppervlakte van bijna 8000 vierkante meter. Er zijn ongeveer 110 grote en kleine torens en tombes, waarvan er 97 honderden jaren oud zijn. De tombes bevatten de as en relikwieën van meer dan 1200 monniken en nonnen die de Lam Te Zen-sekte in het hele land beoefenden.

Volgens de Eerwaarde Tu Tuc Vinh, abt van de Bo Da Pagode, bestaat de architectuur van de graftorens in de tuin voornamelijk uit torens van 3-4 verdiepingen, 3-5 meter hoog; de toren van de oprichter is groter en massiever. Deze torens zijn gebouwd met bakstenen, bergstenen, melassemortel en papierpulp, waardoor ze eeuwenlang een solide en duurzame structuur hebben gevormd. De torentuin werd in 2016 erkend als een bijzonder nationaal historisch-architectonisch overblijfsel. Dit is de grootste en mooiste torentuin in de openlucht van Vietnam. De torentuin is niet alleen een heilige begraafplaats, maar ook een architectuur- en steensculptuurmuseum, dat de geschiedenis van een zen-sekte door de eeuwen heen weerspiegelt.

In de Bo Da-pagode wordt nog steeds een reeks boeddhistische geschriften bewaard die in vijgenhout zijn gesneden. Deze geschriften worden beschouwd als de oudste van de Lam Te Zen-sekte. (Foto: Danh Lam/VNA)

Naast de torentuin herbergt de Bo Da Pagode ook de oudste en meest waardevolle collectie boeddhistische houten blokken in Vietnam, die in 2017 werd erkend als nationale schat. De collectie houten blokken, bestaande uit bijna 2000 panelen, werd ongeveer 300 jaar geleden gesneden door Lam Te Zen-meesters, tijdens de regeerperiode van koning Le Canh Hung. Alle houten blokken zijn gesneden uit Thi-hout, een houtsoort die zowel flexibel als taai is en tot wel 1200 jaar meegaat.

Tot op heden zijn de houtblokken nog vrijwel intact, met gravures in het Chinees, Nom en Sanskriet. Grote houten blokken worden nog steeds bedrukt, gegraveerd met aantekeningen en rollen die gebruikt worden bij rituelen in tempels. Op deze houtblokken lieten de Ouden hun sporen na door de inhoud, lijnen, motieven en vaardige en verfijnde vormen, die de diepzinnige filosofische gedachten van het boeddhisme in het algemeen en de Lam Te Zen-sekte in het bijzonder weerspiegelen. Opvallende afbeeldingen zijn onder meer Boeddha Tathagata, Boeddha Shakyamuni zittend op een lotusvoetstuk, Bodhisattva Avalokiteshvara en Arhats...

Het gebruik van het Nom-schrift – een schrift dat door het Vietnamese volk is bedacht – toont niet alleen het gevoel van onafhankelijkheid en autonomie van het volk in het proces van culturele assimilatie, maar markeert ook de ontwikkeling van het Vietnamese schrift. De boeddhistische waarde en ideologie van de houtblokken worden door experts zeer gewaardeerd, omdat ze de diepgaande filosofie van het boeddhisme in het algemeen en de Lam Te Zen-sekte in het bijzonder weerspiegelen.

Terwijl de soetra's in de Vinh Nghiem-pagode tot de Mahayana-school behoren en sommige kopieën de ideologie van de Truc Lam Yen Tu Zen-sekte overbrengen, gaan de soetra's die in de Bo Da-pagode zijn gegraveerd voornamelijk over Bodhisattva Avalokitesvara en de voorschriften.

Mevrouw Phung Thi Mai Anh, directeur van Bac Ninh Museum 1, stelde vast dat de Bo Da Pagode niet alleen een religieus bouwwerk is, maar ook een "levend museum" van de boeddhistische cultuur, dat de harmonie tussen geloof, architectuur en het spirituele leven van de Vietnamezen ten diepste weerspiegelt. Dit erfgoed moet duurzaam worden bewaard en de waarde ervan moet worden bevorderd in overeenstemming met de inherente positie ervan in de stroom van de nationale geschiedenis en cultuur.

De Bo Da-pagode is geleidelijk aan een typische bestemming geworden voor het spiritueel-culturele toerisme in de regio Kinh Bac. De pagode draagt actief bij aan de sociaal -economische ontwikkeling en verbetert de levens van de mensen, terwijl de nationale culturele identiteit behouden blijft.

Bron: https://www.vietnamplus.vn/bai-2-chua-bo-da-dai-danh-lam-co-tu-noi-tieng-vung-kinh-bac-post1051935.vnp