Heer Nguyen en de legendes over het openen van het Zuiden

Het werk vertelt niet alleen historische gebeurtenissen, maar introduceert ook volksverhalen, gecombineerd met citaten uit officiële geschiedenisboeken zoals Dai Nam Thuc Luc , Quoc Trieu Chinh Bien , Dai Viet Su Ky Toan Thu ... en vele documenten die door buitenlanders zijn vastgelegd.

In plaats van een droog kroniekachtig verhaal te vertellen, wordt in het werk het proces van de expansie van het Vietnamese volk naar het zuiden nagebootst aan de hand van korte, bondige en expressieve anekdotes, gecombineerd met bondige commentaren aan het einde van elk verhaal.

Van het verhaal van Nguyen Hoang die vraagt om het land van Thuan Hoa te bewaken naar aanleiding van de profetie "Hoanh Son nhat dai, van dai dung than" door Trang Trinh Nguyen Binh Khiem, het begin van het twee eeuwen durende proces van zuidwaartse expansie tot het huwelijk tussen prinses Ngoc Van en koning Chey Chettha II van Chenla, waarmee de basis wordt gelegd voor de vorming van het land Saigon - Gia Dinh, wordt elk anekdote nauwkeurig begeleid door citaten uit de officiële geschiedenis, volksdocumenten en buitenlandse archieven.

Een bijzonder hoogtepunt is de rol van vrouwen in het proces van landaanwinning. Prinses Ngoc Van is niet alleen een symbool van schoonheid, maar ook een brug tussen de politieke en culturele banden tussen de twee landen. Ze droeg bij aan de vestiging van Vietnamezen in Prey Nokor (het huidige Saigon), de organisatie van handel en de opbouw van de gemeenschap. Volksdetails zoals het feit dat ze in het zuiden werd aanbeden onder de titel "Co Chin", tonen ook de blijvende vitaliteit van het gemeenschapsgeheugen, zelfs buiten het kader van de officiële geschiedenis.

Naast de anekdotes over Nguyen Huu Canh en Mac Cuu, die bijdroegen aan de vestiging van de soevereiniteit van Dai Viet in het zuiden, schetst het boek ook het culturele en sociale leven in de beginfase van de ontdekkingsreizen: van gebruiken en overtuigingen tot de interactie tussen de Vietnamezen en de inheemse bevolking, de Chinezen, de Cambodjanen en het Westen.

Het werk vervangt de officiële geschiedschrijving niet, maar is een historische ‘verhalenverteller’ die het verleden onderdeel maakt van het spirituele leven van vandaag.

MAI AN

Bron: https://www.sggp.org.vn/chua-nguyen-va-cac-giai-thoai-mo-dat-phuong-nam-post801507.html