 |
| Het ritueel van het aansteken van het ceremoniële vuur om het festival officieel te openen tijdens het traditionele Ninh Xá tempel- en heiligdomfestival. |
De Ninh Xa-tempel is gewijd aan Luong Binh Vuong en An Nhu Vuong. Volgens de legende waren zij zonen van koning Hung, die het Dai An-gebied kwamen besturen en de inwoners van Ninh Xa hielpen met landaanwinning, rijstteelt, moerbeibomen, zijderupsenteelt en het weven van textiel. Tijdens de Ly-dynastie huisvestte de tempel ook het heiligdom van Lao La Dai Than Ninh Huu Hung, een bekwame houtsnijder. Ninh Huu Hung kwam uit het dorp Chi Phong, gemeente Truong Yen, district Hoa Lu (provincie Ninh Binh ). Hij werd door koning Dinh Tien Hoang aangesteld als hoofdinspecteur van de zes prefecturen (generaal verantwoordelijk voor de houtbewerking in de zes prefecturen). Tijdens de vroege Le-dynastie bleef hij hoog aanzien genieten vanwege zijn toezicht op de bouw van vele grote projecten, waaronder de hoofdstad Hoa Lu.
Volgens historische bronnen gaf koning Le Dai Hanh, tijdens een reis ter begeleiding van een ploegceremonie, op de terugweg over de Sat-rivier opdracht aan zijn drakenboot om te stoppen en de tempels van Luong Binh Vuong en An Nhu Vuong te bezoeken. Toen Ninh Huu Hung de vervallen staat van de tempels zag, vroeg hij de koning toestemming om te blijven en de tempels en de Phuc Le-pagode (Ninh Xa-pagode) te restaureren. Omdat het land vruchtbaar was en de bevolking dunbevolkt, liet hij zijn familieleden uit Ninh Binh komen om het gebied te bewerken en te ontwikkelen. Hij leerde de mensen timmer- en houtsnijvaardigheden om in hun levensonderhoud te voorzien en moedigde de landbouw en de ontwikkeling van lokale ambachten aan. Later veranderden alle mensen die zich hier vestigden hun achternaam in Ninh, waardoor het gebied bekend kwam te staan als Ninh Xa (dorp van de familie Ninh). Naast de tempel bevindt zich het heiligdom van prinses Dai Lan (een generaal van de Trung-zusters). Tot op de dag van vandaag worden in de Ninh Xa-tempel en het bijbehorende heiligdom nog steeds 28 koninklijke decreten en vele waardevolle religieuze voorwerpen bewaard. In 1991 werd de Ninh Xa-tempel en het bijbehorende heiligdom door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme aangewezen als "Nationaal Historisch en Cultureel Monument".
De houtbewerking in Ninh Xa bloeit nog steeds. Het dorp telt bijna 600 huishoudens, die zich voornamelijk bezighouden met traditionele houtbewerking. Ze vervaardigen beelden en diverse houten religieuze en decoratieve voorwerpen, zoals tronen, stoelen, draagstoelen, wierookbranders, ceremoniële schalen, boogvormige deuropeningen, rollen, keizerlijke plaquettes, coupletten en kasten. Veel oude architectonische bouwwerken dragen nog steeds de sporen van de bekwame handen van de ambachtslieden uit het dorp, met uitgebreide houtsnijwerken en levendige thema's zoals spelende draken, draken die buigen voor de maan, drakennesten, moederdraken die hun nakomelingen onderwijzen en onsterfelijken die op draken rijden. Deze werken zijn duurzaam, esthetisch aantrekkelijk en vervaardigd met verfijnde en gedetailleerde technieken, waardoor ze een bekend handelsmerk van Ninh Xa zijn geworden. Veel bekwame ambachtslieden combineren op meesterlijke wijze traditie en creativiteit in hun houtsnijwerk, parelmoer inlegwerk en versieringen, en voegen prachtige details toe die hen zowel in binnen- als buitenland bekend hebben gemaakt. Traditionele ambachten die van generatie op generatie zijn doorgegeven, hebben de mensen een stabiel en welvarend leven gebracht en bijgedragen aan de opbouw van een sterk, bloeiend en gerenommeerd platteland in Ninh Xa.
Om hun dankbaarheid te uiten aan hen die hebben bijgedragen aan de stichting van het dorp en de verdediging van het land, organiseren de inwoners van Ninh Xa elk jaar aan het begin van de lente een festival. Het Ninh Xa Tempelfestival is verdeeld in twee periodes: de 6e dag van de eerste maanmaand en de 5e tot en met de 7e dag van de derde maanmaand. De 6e dag van de eerste maanmaand herdenkt de stichting van het ambachtsdorp, en daarom wordt het festival op deze dag gehouden. Het biedt nakomelingen van dichtbij en veraf, en ambachtslieden die ver van huis werken, de gelegenheid om terug te keren naar hun geboorteplaats en hun voorouders te bezoeken. Het festival omvat een processie en, vooral, de ceremonie van het "offeren van ambachtelijke producten". Ambachtslieden met prachtige producten kunnen deze naast het altaar of op de binnenplaats tentoonstellen. Na het festival in de eerste maanmaand vindt het belangrijkste festival van het jaar plaats van de 5e tot en met de 7e dag van de derde maanmaand, dat gewoonlijk eens in de drie jaar wordt gehouden. Het meest unieke kenmerk van het festival is de "vuurtrekceremonie" die plaatsvindt op de belangrijkste festivaldag, de 6e dag van de derde maanmaand.
Voor de 'Vuurtrekceremonie' bereiden de dorpelingen verschillende voorwerpen voor, waaronder gedroogde, brandbare bamboestrips van de haard, drie stukken droog mahoniehout om het vuur mee te trekken en bundels droog stro die gemakkelijk ontbranden. De gekozen personen voor het trekken van het vuur zijn sterke, bekwame en lenige jongemannen uit het dorp. Vanaf de vroege ochtend van de 6e verzamelen de mensen zich in grote aantallen op het tempelplein. Na de traditionele ceremonie nemen de jongemannen hun posities in om zich voor te bereiden op het trekken van het vuur. Deze gewoonte wordt uitgevoerd volgens het principe 'hout genereert vuur', een concept dat door de grondlegger van het ambacht, Ninh Huu Hung, werd gebruikt om vuur te maken. Wanneer de vlam oplaait, moet degene die het vuur trekt snel de strobundel gebruiken om het vuur aan te steken. Een oudere uit het dorp gebruikt die vlam vervolgens om wierook aan te steken voor het hele dorp, waarmee de wierookofferceremonie wordt uitgevoerd. Vervolgens wordt de wierookbrander op een draagstoel geplaatst en naar de Le-pagode gedragen. Dit symboliseert de oprechte herinnering aan de geniale uitvinding van het vuur door de grondlegger van dit ambacht, Ninh Huu Hung, die in de oudheid koning Dinh en koning Le hielp hun troepen te voeden, indringers te bestrijden, opstanden te onderdrukken en hun vaderland te herbouwen. Mensen volgen de processie met de draagstoel, begeleid door vrolijke trommels en trompetten, wat zorgt voor een levendige sfeer in de hele regio. Naast het gebruik om het vuur aan te steken en wierook te offeren ter opening van het festival, omvat het festival ook rituelen, processies met draagstoelen, culturele optredens (traditionele opera, Quan Ho-volkszang, enz.), volksspelen, volleybal- en voetbalwedstrijden. Dit trekt een groot aantal mensen aan die deelnemen, genieten en enthousiast juichen. Gedurende deze dagen leggen de inwoners van alle hoeken van het land en van verder weg, en de dorpelingen zelf, tijdelijk hun werk neer en richten zich op de zaken van het dorp en de gemeenschap.
Voor de inwoners van Ninh Xa is het traditionele festival bij de tempel en het heiligdom van Ninh Xa een gelegenheid om het principe van "drinkwater, gedenk de bron" uit te dragen, dankbaarheid te tonen aan de grondleggers van het ambacht en aan hen die hebben bijgedragen aan "het pionieren en ontwikkelen van het land", en deel te nemen aan unieke culturele uitwisselingsactiviteiten. Dit alles creëert een geest van enthousiasme en inspiratie om door te gaan met het werken aan, creëren, behouden en ontwikkelen van de traditionele ambachten van hun thuisland.
Tekst en foto's: Dieu Linh
Bron: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/
Reactie (0)