Emagazine promoot XAM-waarden in het hedendaagse leven

emagazine Om de waarde van Xam in het hedendaagse leven te promoten

Hat Xam is een volkslied dat ooit erg populair was in de Noordelijke Delta van Vietnam. Deze kunstvorm heeft naar schatting een geschiedenis van meer dan 700 jaar en dreigt sinds de jaren 60 van de vorige eeuw verloren te gaan. De laatste jaren is Hat Xam gerestaureerd en heeft het geleidelijk de aandacht van het publiek getrokken.

De kunst van het Xam-zingen is bewaard gebleven, doorgegeven en ontwikkeld door ambachtslieden en kunstenaars uit vele plaatsen in het land. Het is niet alleen een spiritueel voedingsmiddel geworden in plattelandsgebieden, maar ook in stedelijke gebieden en grote steden.

Elke vorm van Vietnamese volksmuziek heeft zijn eigen kenmerken, die lokale en regionale kenmerken weerspiegelen. Xam-zang is echter niet beperkt tot een bepaald land of gebied, maar dankzij de aard van de kunst van straatzang is het wijdverspreid en populair geworden, en vele generaties volkskunstenaars werken samen om zowel de genrekenmerken als de culturele en artistieke waarden te ontwikkelen en te perfectioneren.

Je zou kunnen zeggen dat Xam-zang het spirituele voedsel is voor de werkende massa. Vroeger werd Xam-zang geassocieerd met de activiteiten van ons volk tijdens de vrije tijd van het boerenleven. Na een goede oogst werden Xam-zanggroepen vaak uitgenodigd om op te treden in de privéwoningen van rijke en machtige families.

De kunst van het Xam-zingen wordt al jarenlang internationaal uitgebreid onderzocht en gepopulariseerd door wetenschappers aan het Centrum voor Filosofie, Cultuur en Samenleving van de Temple University in de VS, met name professor Ngo Thanh Nhan.

Inhoudelijk heeft het zingen van Xam diepe humanistische waarden: het looft het vaderland, bekijkt historische tradities, stelt slechte gewoontes aan de kaak, geeft les in menselijke moraal en veroordeelt sociale onrechtvaardigheden...

Qua kunst destilleert Xam-zang het goede, de schoonheid, de essentie van traditionele muziekgenres zoals Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan..., en heeft tegelijkertijd altijd zijn eigen nuances en karakteristieken die niet te vermengen zijn. We kunnen populaire Xam-melodieën noemen zoals: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...

De artistieke waarden van Xam-zang zijn duidelijk, maar net als veel andere genres binnen de volksmuziek kampt Xam-zang met veel moeilijkheden en uitdagingen in een periode van bevordering van industrialisatie, modernisering en internationale integratie.

Tijdens de internationale wetenschappelijke conferentie over "Het behoud en de promotie van de kunst van Xam-zang in de hedendaagse samenleving", georganiseerd door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme in samenwerking met het Volkscomité van de provincie Ninh Binh en de Temple Universiteit (VS) in de stad Ninh Binh, gaven veel deskundigen aan dat Xam-zang met veel moeilijkheden en uitdagingen te kampen heeft.

Daarnaast ondervindt Xam ook hevige concurrentie van vele andere vormen en genres binnen de entertainmentkunst. Deze problemen zorgen ervoor dat Xam-zang steeds meer in de vergetelheid raakt en verloren gaat. Zonder passende maatregelen ter bescherming en restauratie zal het in de nabije toekomst moeilijk worden om te overleven...

Onderzoeker Dang Hoanh Loan, voormalig adjunct-directeur van het Institute of Music Research, deelde dezelfde mening over het risico dat Xam-zang verloren gaat en vergeten wordt. Hij wees op de moeilijkheden bij het behoud van Xam-zang in de hedendaagse context. De grootste uitdaging is nog steeds het gebrek aan praktiserende ambachtslieden en opvolgers.

Getalenteerde Xam-kunstenaars zijn de een na de ander overleden, met de unieke artistieke waarden die ze ooit behielden en uitdroegen. In 2013, toen kunstenaar Ha Thi Cau, bekend als "Levende Schat van de Mensheid", "Bewaarder van de Xam-ziel", "Laatste Xam-kunstenaar van de 20e Eeuw", overleed, werd de groep kunstenaars steeds kleiner.

De kenmerken van Xams beroep vormen ook een aanzienlijke uitdaging. Als kunstvorm die geassocieerd wordt met het verdienen van een inkomen, is het leren en doorgeven van Xams beroep comfortabeler en vrijer, zonder dat je je hoeft te houden aan strenge regels over manieren en klassen zoals bij Quan Ho, Xoan-zang, Don ca tai tu, Hue-zang... Het succesvol leren zingen van Xam is echter niet eenvoudig. Naast zangtalent vereist Xam ook een zekere mate van levenservaring, zodat de leerling de betekenis van elk woord, de tekst, en de virtuositeit van de beat en vingerzetting kan begrijpen. Er zijn dan ook heel wat mensen die graag Xam zingen, maar om beroemd te worden en in het beroep van Xam-zanger te blijven, zijn er maar weinigen over.

In het huis van de overleden kunstenaar Ha Thi Cau klinkt de Xam-melodie in het weekend nog steeds luid. Mevrouw Nguyen Thi Man, hoofd van de Ha Thi Cau Xam Singing Club, Yen Phong Commune (district Yen Mo): De clubleden oefenen regelmatig, wisselen muziek uit en nemen actief deel aan wedstrijden die door het district en de provincie worden georganiseerd. Van slechts een paar deelnemende leden heeft de club inmiddels meer dan 20 leden, waaronder meer dan 10 kinderen die een bijzondere liefde en passie voor Xam delen .

Yen Mo is de bakermat van de Xam-zangkunst in de provincie. Momenteel telt het hele district bijna 30 Xam-zangclubs die regelmatig oefenen, uitwisselingen aangaan en actief deelnemen aan wedstrijden die door het district en de provincie worden georganiseerd. Van 2014 tot nu heeft het district tientallen klassen geopend om Xam-zang en muziekinstrumenten te onderwijzen aan de grassroots-kunstkernen om een volgende generatie te stimuleren en te vormen. Elk jaar coördineert het district met name de organisatie van het Cheo-festival en Xam-zangclubs; het aanbieden van Xam-lesactiviteiten op scholen..., het creëren van een brede invloed en het vergroten van het bewustzijn van het behoud, de conservatie en de promotie van de Xam-zangkunst onder alle bevolkingsgroepen.

Kameraad An Don Nghia, vicevoorzitter van het Volkscomité van het district Yen Mo : Om de ontwikkeling en verspreiding van Xam-zang in het culturele en spirituele leven van de bevolking te bevorderen, is meer aandacht nodig van lokale overheden, culturele en artistieke organisaties, culturele fondsen en sponsors. Allereerst is er een beleidsmechanisme nodig om Xam-zangers te ondersteunen, omdat zij de "ziel" zijn die een belangrijke rol speelt in het behoud en de overdracht van traditioneel cultureel erfgoed. Daarnaast zetten Xam-zangers zich in om deze kunstvorm te behouden en te promoten.

Er is een richting en mechanisme nodig om de omgeving voor het beoefenen van Xam-zangkunst te bevorderen door middel van toeristische ontwikkeling. Ninh Binh is momenteel een plaats die veel toeristen trekt. Dit is een potentiële markt om de introductie en promotie van Xam-zangkunst te combineren. Daarnaast moeten provincies en steden met Xam-zangkunst het netwerk van uitwisselingen en uitwisselingen tussen groepen en Xam-clubs uitbreiden.

Om te "overleven" en zich in de huidige omstandigheden verder te ontwikkelen, moet Xam zowel inhoudelijk als qua vorm bewegingen hebben die beter aansluiten bij de smaak, esthetiek en behoeften van het moderne publiek, met name het jonge publiek. Daarom is het noodzakelijk om de kunst van het Xam-zingen nieuw leven in te blazen. Nieuwe producten moeten, hoewel ze het element van nationale identiteit behouden, ook geschikt zijn voor hedendaagse luisteraars, waardoor Xam zich breder kan verspreiden.

Blijf de training, promotie en het onderzoek naar Xam versterken. Het is noodzakelijk om activiteiten te stimuleren en te ondersteunen die gericht zijn op het onderwijzen en trainen van Xam-zang via verschillende vormen. De hoogste prioriteit blijft het mondeling overdragen van technieken en vaardigheden van volkskunstenaars.

Voor Ninh Binh, al jarenlang het thuisland van de Xam-zang, is de Xam-zang nu erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Het is noodzakelijk om snel te beginnen met het voorbereiden van dossiers om deze bij UNESCO in te dienen voor opname op de lijst van immaterieel cultureel erfgoed dat dringend bescherming behoeft. Dat is de verantwoordelijkheid, de juiste richting, praktisch en tijdig om het langdurige traditionele culturele erfgoed van het land te kunnen beschermen.