De blijvende waarde van Ho Chi Minhs gedachtegoed over 'revolutionaire ethiek'

In december 1958 schreef president Ho Chi Minh het werk "Revolutionaire Ethiek", gepubliceerd in het tijdschrift Study Magazine onder het pseudoniem Tran Luc. In dit werk presenteerde oom Ho een uitgebreid en systematisch overzicht van de oorsprong, rol, inhoud en waarde van revolutionaire ethiek en schetste hij volledig de ethische normen van kaders en partijleden.

Naast dit werk schreef president Ho Chi Minh ook vele andere artikelen over revolutionaire ethiek. Hierin creëerde hij een eenduidig, specifiek en duidelijk ideologisch systeem, dat hij demonstreerde via Ho Chi Minhs eigen morele voorbeeld en stijl.

Moraliteit is de wortel van een revolutionair.

Volgens president Ho Chi Minh is revolutionaire ethiek de voorwaarde voor een kaderlid of partijlid om zijn taken te volbrengen: "Een revolutionair moet revolutionaire ethiek als basis hebben om de glorieuze revolutionaire taak te volbrengen..." (1). Hij vergeleek revolutionaire ethiek ooit met de wortels van een boom of de bron van een rivier: "Net zoals een rivier een bron nodig heeft om water te hebben, zal de rivier zonder bron opdrogen. Een boom moet wortels hebben, zonder wortels zal de boom verdorren. Een revolutionair moet ethiek hebben, zonder ethiek kan hij, hoe getalenteerd ook, het volk niet leiden." (2)

President Ho Chi Minh bezocht de gemeente Nam Cuong, district Tien Hai, provincie Thai Binh , 26 maart 1962 - Foto in het Thai Binh Provinciaal Museum

President Ho Chi Minh benadrukte de rol van moraliteit als spirituele basis, die kaderleden en partijleden hielp om altijd standvastig te zijn in het aangezicht van alle moeilijkheden en uitdagingen, bereid om offers te brengen voor de revolutionaire zaak: "Met revolutionaire moraliteit mag men, wanneer men met moeilijkheden, ontberingen en mislukkingen wordt geconfronteerd, niet timide zijn of zich terugtrekken. Voor de gemeenschappelijke belangen van de Partij, van de revolutie, van de klasse, van de natie en van de mensheid, mag men niet aarzelen om alle persoonlijke belangen op te offeren"; "Wanneer men met gunstige omstandigheden en successen wordt geconfronteerd, moet men nog steeds de geest van ontbering, eenvoud en bescheidenheid behouden, zich zorgen maken voor de wereld en gelukkig zijn na de wereld; zich zorgen maken over het goed voltooien van de taak, en niet concurreren op het gebied van genot; geen verdienstelijk persoon zijn, niet bureaucratisch, niet arrogant en niet corrupt" (3). Hij citeerde: “In onze partij hebben de kameraden Tran Phu, Ngo Gia Tu, Le Hong Phong, Hoang Van Thu, Nguyen Van Cu, Nguyen Thi Minh Khai en vele andere kameraden zich heldhaftig opgeofferd voor het volk en de partij, en daarmee een schitterend voorbeeld gesteld van onpartijdige revolutionaire ethiek waar wij allemaal van kunnen leren.” (4)

De reden waarom president Ho Chi Minh moraliteit als de basis van een revolutionair beschouwde, is omdat het direct verband houdt met het vermogen en de effectiviteit bepaalt van het "dragen" van het werk van de regerende Partij. De regerende Partij leidt de hele samenleving, leidt de staat. Als kaders en partijleden geen revolutionaire moraliteit cultiveren en in praktijk brengen, kan de negatieve kant van macht de menselijke natuur aantasten. Daarom herinnerde hij kaders en partijleden er altijd aan: Om een revolutie te bewerkstelligen, moeten mensen allereerst een zuiver hart hebben, een nobele moraliteit hebben jegens de arbeidersklasse, de werkende mensen en de natie, en altijd resoluut strijden voor nationale onafhankelijkheid en socialisme. Hij bevestigde: "Revolutionaire kaders moeten een revolutionaire moraliteit hebben" (5). Dit is niet alleen een vereiste van kwaliteiten en capaciteiten, maar ook een principiële kwestie die de perceptie en het handelen van elk kader en partijlid stuurt.

Om elke kader- en partijlid werkelijk revolutionaire ethiek bij te brengen, is serieuze ontwikkeling en training nodig. President Ho Chi Minh benadrukte: "Revolutionaire ethiek komt niet uit de lucht vallen. Ze wordt ontwikkeld en geconsolideerd door dagelijkse strijd en voortdurende training. Net zoals jade helderder wordt naarmate het gepolijst wordt, wordt goud zuiverder naarmate het verfijnder wordt." (6)

Hoewel Ho Chi Minh moraliteit als de wortel beschouwde en de hoogste positie innam op de schaal van waarden van de revolutionaire persoonlijkheid, plaatste hij 'moraliteit' altijd in een dialectische relatie met talent. "Talent hebben zonder deugd is een nutteloos persoon, deugd hebben zonder talent maakt het moeilijk om iets te doen"; "Talent hebben zonder deugd is als een zeer goede econoom , maar geld verduisteren doet niet alleen niets goeds voor de samenleving, maar schaadt haar zelfs. Deugd hebben zonder talent is als een Boeddha die de mensheid geen kwaad doet, maar ook niets goeds doet" (7). En alleen wanneer beide kwaliteiten en vaardigheden, deugd én talent, worden gecombineerd, kunnen ambtenaren en partijleden hun taken goed vervullen.

Versterking van de training in revolutionaire ethiek naar het voorbeeld van oom Ho

Gebaseerd op een juist begrip van de rol van ethiek, ontwikkelde president Ho Chi Minh de nobele morele kwaliteiten van een communist: loyaliteit aan het land, kinderlijke vroomheid jegens het volk; liefde voor het volk, ijver, spaarzaamheid, integriteit, onpartijdigheid en een geest van pure en humane internationale solidariteit. Gedurende zijn leven ontwikkelde en trainde hij zich voortdurend in ethiek, waardoor hij het voorbeeld werd van een "leider en loyale dienaar van het volk", die niet alleen een sterke aantrekkingskracht en invloed had op de hele natie, maar ook een diepgaande invloed op de hele wereld.

Naast zelfstudie besteedde president Ho Chi Minh tijdens het leiden van de Vietnamese revolutie regelmatig aandacht aan morele opvoeding van kaderleden en partijleden. Afhankelijk van de periode stelde hij specifieke morele eisen aan iedereen om te streven naar training, bij te dragen aan het voltooien van taken en grote overwinningen te behalen in de revolutie.

In het Testament dat hij vóór zijn overlijden aan de hele Partij en het volk naliet, benadrukte hij met name de kwestie van de ethiek van Partijleden en -kaderleden: "Onze Partij is een regerende Partij. Elk Partijlid en elk kaderlid moet werkelijk doordrongen zijn van revolutionaire ethiek, werkelijk ijverig, zuinig, eerlijk, onpartijdig en onzelfzuchtig. We moeten onze Partij werkelijk zuiver houden en waardig om een leider en een werkelijk loyale dienaar van het volk te zijn." (8)

Doordrongen van Ho Chi Minhs ideologie en morele voorbeeld, heeft onze partij in elke revolutionaire periode belang gehecht aan revolutionaire morele opvoeding binnen de partij en heeft elk kaderlid en partijlid zichzelf opgeleid tot een ware revolutionair. Daarmee leverden ze een belangrijke bijdrage aan de succesvolle implementatie van de ontwikkelingsdoelen van het land.

Na meer dan 35 jaar renovatie, onder leiding van de Partij, heeft ons land vele grote successen geboekt. De renovatiepraktijk heeft echter ook moeilijkheden en uitdagingen aan het licht gebracht. Onze Partij heeft vier grote risico's geïdentificeerd, waaronder het risico van corruptie, oftewel de degradatie van de revolutionaire ethiek van een deel van de kaderleden en partijleden. Op basis van deze beoordeling heeft het 12e Nationale Partijcongres de taak om de Partij op ethisch vlak op te bouwen gelijkgesteld aan de opbouw van de Partij op politiek, ideologisch en organisatorisch vlak. Resolutie 4 van het Centraal Comité (12e termijn) wees op negen manifestaties van degradatie in ethiek en levensstijl en benadrukte dat dit "een directe bedreiging vormt voor het voortbestaan van de Partij en het regime".

Het 13e Nationale Partijcongres bevestigde opnieuw dat partijopbouw in termen van ethiek een van de pijlers is van partijopbouw in het algemeen, met een dialectische relatie met de inhoud van partijopbouw in termen van politiek, ideologie en organisatie. Dienovereenkomstig benadrukte het 13e Nationale Partijcongres: "Bevorder de geest van zelfontplooiing en morele training van kaders en partijleden. Bevorder revolutionaire ethiekeducatie, voer regelmatig, uitgebreid en effectief de studie en navolging van Ho Chi Minhs ideologie, ethiek en stijl uit in samenhang met de uitvoering van politieke taken. Pas de partijvoorschriften inzake voorbeeldige verantwoordelijkheid strikt toe: hoe hoger de positie, hoe voorbeeldiger men moet zijn." (9)

We kunnen stellen dat Ho Chi Minh's ideologie over revolutionaire ethiek tot nu toe altijd een waardevolle basis en leidraad is geweest voor de vorming van de partijkaders en partijleden in het bijzonder en voor de vorming van een nieuw Vietnamees socialistisch volk in het algemeen.

Volgens VNA

-------------------

(1), (3), (4), (6): Ho Chi Minh Complete Works, National Political Publishing House, Hanoi, 1996, deel 9, pp. 283, 284, 284, 293.

(2): Ibid., deel 5, blz. 252-253.

(5): Ibid., deel 7, blz. 480.

(7): Ibid, deel 9, blz. 172

(8): Ibid., deel 12, blz. 498.

(9) Communistische Partij van Vietnam: Documenten van het 13e Nationale Congres van Afgevaardigden, National Political Publishing House, Hanoi, 2021, deel I, p. 183.

Reactie (0)