Het behoud van het bijna 100 jaar oude unieke festival van de etnische gemeenschap O Du in Nghe An

Het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme heeft Besluit nr. 2192/QD-BVHTTDL uitgevaardigd waarin de "Nieuwjaarsdonderceremonie van de etnische groep O Du in de gemeente Nga My, Nghe An" wordt erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed, behorend tot de categorie sociale gebruiken en overtuigingen.

De eerste donderceremonie van het jaar bestaat al bijna 100 jaar. Het is een groot en belangrijk festival met vele rituelen die doordrenkt zijn van unieke culturele nuances en kenmerken van de etnische groep O Du.

Dankzij deze erkenning beschikt Nghe An nu over 14 nationale immateriële culturele erfgoederen.

Lo Van Cuong, een van de weinigen in het dorp Vang Mon (gemeente Nga My, Nghe An), die nog steeds de O Du-taal spreekt, zei dat in de ogen van de O Du-mensen het moment is om het nieuwe jaar in te gaan als er onweer is.

De O Du-bevolking houdt een welkomstceremonie met donder om te bidden voor vrede in het dorp, gunstig weer, overvloedige oogsten en een goede gezondheid voor iedereen. De eerste welkomstceremonie met donder van het jaar wordt door de dorpelingen gehouden in het centrum van het dorp, trekt veel mensen aan en duurt twee tot drie dagen.

Dhr. Lo Van Hung, etnische groep O Du, dorp Vang Mon, Nga Mijn commune deelde het volgende: Vroeg in de ochtend na de donder, toen de dorpssjamaan op de gong sloeg om aan te kondigen dat het dorp een welkomstceremonie met een donderslag zou organiseren, brachten de dorpelingen snel hun dagelijkse benodigdheden en kippeneieren naar de Nam Ngan-beek achter het dorp om zich schoon te maken, te wassen, te schrobben en hun gezicht, handen, voeten en haar te wassen om het ongeluk en de droefheid van het oude jaar af te wassen en van zich af te schudden.

De eieren worden gewassen met koud water om groei, voorspoed en gunstig weer te wensen. Mensen gaan naar de beek om elkaar te bezoeken en wensen elkaar goede dingen, geluk en een goede gezondheid toe, zodat ze weer op het land kunnen werken. Iedereen voelt zich blij, opgewonden en gelooft dat het nieuwe jaar hen geluk zal brengen.

Na het ritueel van het wegwassen van het ongeluk van het oude jaar bij de heilige Nam Ngan-beek, keren de dorpelingen terug naar de locatie om op de eerste dag van het nieuwe jaar te bidden voor geluk. De dorpsaanbidding is het eerste ritueel van het nieuwjaarsdonderfestival van de etnische groep O Du.

De sjamaan, als ceremoniemeester, zal gebeden voorlezen om de lokale goden, riviergoden en bosgoden te informeren en toestemming te vragen om ceremonies te houden en plezier te hebben in de omgeving. Na de ceremonie ontvangt iedereen een zegen, drinkt rijstwijn en wenst elkaar succes.

Na de dorpsceremonie volgt het ritueel van aanbidding van de Dondergod en het brengen van offers aan de dorpelingen. Sjamaan Lo Van Cuong zei dat de offers van de dorpelingen allemaal traditionele gerechten uit de oudheid zijn, doorgegeven door vele generaties van de O Du-etnische groep. Ze worden gepresenteerd op twee schalen, gevlochten van rotan en bamboe en bekleed met wilde bananenbladeren, om de oprechtheid van de dorpelingen jegens hun voorouders en de Dondergod te tonen.

De offerandes bestaan onder andere uit gekookte varkenskop, gegrilde vis uit de rivier, verschillende soorten gekookt vlees, paarse kleefrijst, witte wijn in bamboekokers, mos, groene bananen, visworst, tarobladeren, soep van bamboescheuten, gekookte kip, kleefrijst, vismooc... Deze gerechten werden allemaal door de dorpelingen bijgedragen.

Tijdens de ceremonie ter ere van de dondergod en de voorouders, spreekt de sjamaan gebeden uit om de dondergod en de voorouders te vragen de offers te nuttigen en het dorp te zegenen met vrede, voorspoed, gunstig weer, goede natuur, solidariteit onder de dorpelingen, goede gezondheid en succes in alle zaken.

Tegelijkertijd is de ceremonie ook bedoeld om dankbaarheid te betuigen aan de voorouders die hebben bijgedragen aan de oprichting en bouw van het dorp. Na de ceremonie voert de sjamaan het ritueel uit waarbij hij de geest creëert, een naam geeft en zwarte draden om ieders polsen knoopt met de betekenis van bidden voor een goede gezondheid.

Nadat de ceremonies ter verwelkoming van de eerste donder van het jaar waren afgerond, organiseerde de O Du-gemeenschap volksspelen, dans, zang, het slaan op gongs en springen op bamboestokken... in een sfeer van solidariteit, vreugde en harmonie, terwijl de levendige geluiden weerkaatsten door de bergen, bossen en dorpen.

Na de ceremonie ter ere van de Dondergod hieven de sjamaan, dorpsoudste, dorpshoofd en vooraanstaande personen hun eerste glazen wijn om het dorp het allerbeste te wensen voor het nieuwe jaar. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Sjamaan Lo Van Cuong, dorp Vang Mon, gemeente Nga My, provincie Nghe An vertelt dat vroeger, toen het O Du-volk nog geïsoleerd in het bos woonde, hun voorouders niet wisten wanneer het nieuwe jaar zou komen omdat er geen kalender was.

Daarom beschouwen ze de donder als een teken om het nieuwe jaar te beginnen. Bij deze gelegenheid houden de dorpelingen een ceremonie om de eerste donder van het jaar te verwelkomen. Kinderen, broers, zussen, familieleden en clans die ver van huis werken, keren allemaal terug om hun roots te herdenken.

Momenteel is de etnische groep O Du een van de vijf kleinste etnische groepen in het land. Ze wonen voornamelijk in het dorp Vang Mon en de gemeente Nga My (Nghe An), met meer dan 100 huishoudens en bijna 350 mensen.

De afgelopen jaren zijn het culturele en spirituele leven en de culturele instellingen van de etnische groep O Du duidelijk verbeterd, dankzij de aandacht van de staat en autoriteiten op alle niveaus.

In het bijzonder is het O Du-volk zich er altijd van bewust dat het de waarden van de culturele identiteit, de kenmerken van culturele gewoonten en de overtuigingen van de etnische gemeenschap moet behouden en bevorderen.

Nghe An telt momenteel 14 nationale immateriële erfgoederen, waaronder Nghe Tinh Vi en Giam-volksliederen (in 2012 opgenomen in het nationaal immaterieel cultureel erfgoed door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme ), die in november 2014 door UNESCO werden erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid.

Al deze erfgoederen hebben bijzondere historische, humanistische en artistieke waarden en dragen bij aan de verrijking van de traditionele culturele schat van Nghe An. Tegelijkertijd bevestigen ze de regionale culturele identiteit binnen het diverse beeld van de Vietnamese cultuur.

Het erfgoed creëert de voorwaarden waarin gemeenten de unieke culturele waarden van lokale etnische groepen die betrokken zijn bij de ontwikkeling van duurzaam toerisme, kunnen behouden en promoten.

(TTXVN/Vietnam+)

Bron: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp