Het behoud van de geest van het Vietnamese Tet (Vietnamees Nieuwjaar).
In de dagen voorafgaand aan Tet (Vietnamees Nieuwjaar) bezochten we het pottenbakkersdorp Thanh Ha (wijk Hoi An Tay), op zoek naar de lenteachtige sfeer van het "seizoen" voor het beeldhouwen van keukengodbeelden. De levendige drukte uit onze herinneringen was echter verdwenen. Na wat ronddwalen in het dorp en navraag te hebben gedaan, kregen we alleen maar hoofdschudden en zuchten als antwoord. Het oude ambacht bestaat nog steeds, maar het aantal mensen dat zich eraan wijdt, neemt gestaag af.
Temidden van de aardse geur van een traditioneel ambachtsdorp van ongeveer 500 jaar oud, ontmoetten we mevrouw Duong Thi Ca (geboren in 1962). In haar kleine huisje vertelde ze langzaam over haar leven dat verweven was met klei en ovens. Vijf generaties in de familie van mevrouw Ca hebben het ambacht voortgezet, als een aanhoudende ondergrondse stroom die door de generaties heen vloeit.
Van jongs af aan observeerde ze in stilte, en haar handen groeiden op met klei, mallen en de langzame, ritmische ademhaling van dit eeuwenoude ambacht. Net als veel mensen in het dorp Thanh Ha is mevrouw Ca bedreven in het maken van allerlei aardewerk, zowel voor dagelijks gebruik als voor religieuze doeleinden.
Daaronder viel ook het beeld van de Keukengod, een product dat aan het einde van elk jaar nauw verbonden is met de Vietnamese cultuur en lange tijd de belangrijkste bron van inkomsten voor haar familie was.
Om een beeld van de Keukengod te maken, vereist elke stap nauwgezette aandacht voor detail. De klei moet herhaaldelijk gekneed en gevormd worden tot ze glad en egaal is. Volgens mevrouw Ca bepaalt de kwaliteit van de klei de duurzaamheid van het product; als de klei niet aan de eisen voldoet, zal deze gemakkelijk barsten en breken tijdens het bakken. Zodra de klei aan de eisen voldoet, brengt de ambachtsman een dunne laag olie aan op de mal, drukt de klei stevig aan en verwijdert het overtollige materiaal.
Na het gieten worden de beelden op natuurlijke wijze in de zon gedroogd. Dit proces is sterk afhankelijk van het weer; tijdens het regenseizoen komt de productie vrijwel stil te liggen.
Daarom begint het maken van beelden meestal in mei of juni van de maankalender. "Zonder zonneschijn kunnen we niet werken," zei mevrouw Ca. Het ambacht van het beeldenmaken is dus niet alleen afhankelijk van menselijke vaardigheid, maar ook van gunstige weersomstandigheden.
Op de kleine binnenplaats staan de kleien beelden netjes opgesteld te drogen in de zon, wachtend op het vuur. Ze dragen de toewijding van de ambachtslieden in zich, die in stilte de geest van het Vietnamese Tet-feest bewaren voor toekomstige generaties.
Van de "gouden eeuw" tot de keuze om in het vak te blijven.
Zittend op de veranda, waar vroeger stapels kleifiguurtjes lagen te wachten om elk jaar tijdens het Chinees Nieuwjaar verzonden te worden, haalt meneer Nguyen Van Xe (echtgenoot van mevrouw Ca, geboren in 1958) herinneringen op aan wat werd beschouwd als de "gouden eeuw" van dit ambacht.
Destijds produceerde zijn familie tijdens elk Tet-feest tienduizenden beelden van de Keukengod. "We konden de vraag niet bijhouden; er waren zoveel bestellingen dat we soms geen nieuwe meer durfden aan te nemen," vertelde hij. Het ambacht bood niet alleen een inkomen aan zijn familie, maar voedde ook de trots van de pottenbakkers in het dorp.
De markttrends zijn echter veranderd. De productie is de afgelopen jaren aanzienlijk afgenomen. Volgens de heer Xe is prijsconcurrentie tegenwoordig het grootste obstakel voor het ambacht van het maken van Kitchen God-beelden.
Veel vergelijkbare producten worden tegen lagere prijzen op de markt gebracht dankzij de beschikbaarheid van lokale brandstoffen (rijstkaf, stro, enz.); de productiekosten in Thanh Ha liggen echter hoger omdat de ambachtslieden brandhout moeten kopen om te stoken.
Dit drijft de kosten op, waardoor het moeilijk is om aan de marktvraag te voldoen. Momenteel produceert zijn familie slechts een paar duizend producten per jaar, voornamelijk voor de lokale gemeenschap en om het ambacht in stand te houden.
Het is niet alleen de familie van meneer Xe; veel pottenbakkers in Thanh Ha staan voor de uitdaging zich aan te passen om te overleven. Meneer Nguyen Sau (geboren in 1966), die al vele jaren beelden van de Keukengod maakt, zegt dat pottenbakkers door de marktdruk gedwongen worden nieuwe wegen in te slaan.
Met de ontwikkeling van het toerisme zijn de pottenbakkers van Thanh Ha overgestapt op het vormen en bakken van kleifiguren. Ze maken artistiek aardewerk met behulp van mallen, keramische maskers en keramische beelden voor binnen- en buitendecoratie. Deze producten hebben het dorp tot op zekere hoogte geholpen zich aan te passen aan de nieuwe omstandigheden.
Sommigen namen daarom een pauze, terwijl anderen de productie in een lager tempo voortzetten. Voor de familie van mevrouw Ca is het blijven maken van beelden van de Keukengod een bewuste keuze om het ambacht te behouden en een deel van de ziel van hun thuisland in stand te houden.
Bron: https://baodanang.vn/giu-lua-nghe-nan-tuong-ong-tao-3322630.html
![OCOP tijdens het Tet-seizoen: [Deel 3] Ultradun rijstpapier maakt furore.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F402x226%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F28%2F1769562783429_004-194121_651-081010.jpeg&w=3840&q=75)
Reactie (0)