Dinh Thi Festival op weg naar nationaal immaterieel cultureel erfgoed

Als we het over het land van Nhu Xuan hebben, kunnen we niet anders dan de opmerkelijke traditionele en immateriële culturele kenmerken noemen die de Tho-bevolking hier generaties lang heeft behouden en ontwikkeld. Denk aan slaapliedjes, spelletjes zoals de slowboat-voorstelling, gongzang, kikkervangdans... die verband houden met het Dinh Thi-festival dat elk jaar halverwege de derde maanmaand wordt gehouden.

Scène van het Dinh Thi-festival. (Foto met dank aan)

Het Gemeentehuis in het dorp Trung Thanh, gemeente Yen Le (nu de wijk Trung Thanh, stad Yen Cat) werd erkend als een historisch-cultureel overblijfsel op provinciaal niveau overeenkomstig Besluit nr. 98/QD-VHTT van 14 december 1995. In 2011 verleende het Provinciaal Volkscomité een certificaat van classificatie als historisch-cultureel overblijfsel op provinciaal niveau.

Het gemeenschapshuis ligt op ongeveer 5 km van het districtscentrum en is het meest opvallende relikwie van de Tho-gemeenschap. De gemeenschap vereert de geluksgod Le Phuc Thanh, die in de 15e eeuw bijdroeg aan de Lam Son-opstand tegen het binnenvallende Ming-leger.

Het gemeenschapshuis leunt tegen de berg, met de voorkant gericht op het veld (ook wel Dong Set genoemd), en straalt een majestueuze en imposante aanblik uit. Ten zuiden ligt de berg Mun Tuong (de lokale bevolking noemt hem de Chop Non-berg). Ten noorden ligt de berg Dong Co. Daarachter liggen het Lanh-veld en het dorp daaronder. De grote hal van Dinh Thi is gebouwd in traditionele bouwstijl, met hout als hoofdmateriaal, en bestaat uit drie compartimenten, met een voor- en een achterhal. Daarnaast zijn er nog andere elementen, zoals de Uncle Ho-gebedsruimte...

Sinds 2007 hebben de provincie Thanh Hoa en het district Nhu Xuan het oorspronkelijke Dinh Thi-festival in ere hersteld. Sindsdien wordt het festival gehouden om het unieke culturele erfgoed van de Tho-gemeenschap in Thanh Hoa te herstellen, behouden en promoten.

Dinh Thi-tempel bereidt zich voor op festival van 2024

Dinh Thi is allereerst een plaats om de beschermgod van het dorp, Le Phuc Thanh, te aanbidden. Volgens de overgebleven documenten was Le Phuc Thanh een Tho, zijn familienaam was Cam en zijn voorouders kwamen uit het Nua-gebergte (Nong Cong - tegenwoordig Trieu Son). Toen hij hoorde dat Le Loi de vlag van de opstand had gehesen, sloot hij zich vanaf de begindagen (1416-1417) aan bij het Lam Son-leger. Hij werd een generaal die aan vele veldslagen deelnam en vele successen behaalde. Nadat de opstand succesvol was, gaf de koning hem de nationale achternaam (veranderd in Le) en stuurde hem naar het dorp Set (nu de wijk Trung Thanh) om land terug te winnen, dorpen te stichten en de bevolking te organiseren om in hun levensonderhoud te voorzien.

In die tijd werd Set voornamelijk bewoond door het Tho-volk, met bergachtig terrein afgewisseld met rijstvelden. De bergen en heuvels waren geschikt voor veel kostbare houtsoorten, en de rijstvelden waren geschikt voor de rijstteelt. Le Phuc Thanh besefte dat dit een vruchtbaar en vruchtbaar land was en werkte hard samen met de bewoners om Set te bouwen in harmonie, vrede en welvaart, en de dichte bossen en woeste heuvels te transformeren in welvarende dorpen.

Na zijn dood bouwden de dorpelingen en hun nakomelingen een tempel en benoemden hem tot beschermgod van het dorp.

Volgens historische gegevens werd Dinh Thi waarschijnlijk in de 16e eeuw gebouwd en werd het door de lokale bevolking onderhouden en bewaard. Na vele ups en downs werd Dinh Thi in 1949 gesloopt. Later vertrouwden de bevolking en de lokale autoriteiten op de overgebleven fundering om het gemeenschapshuis te restaureren en te bouwen in de stijl van een hamergreep, inclusief het achterpaleis en de voorhal met drie kamers, drie deurkozijnen met twaalf panelen die open en dicht kunnen, drie voorhallen, een brede veranda met zuilen die het dak ondersteunen, en het belangrijkste bouwmateriaal was ijzerhout.

Het Dinh Thi-festival is verbonden met het culturele leven van de etnische groep Tho.

In Dinh Thi worden twee goden aanbeden: "Dang Canh Bach Y Thuong Dang Toi Linh Than" en Dang Canh Thanh Hoang Le Phuc Thanh. Het gemeenschapshuis heeft een troon, een set wierooktafels en alle voorwerpen voor de aanbidding zijn verguld. Naast het altaar van Le Phuc Thanh zijn er ook vier altaren voor zijn zonen. Relikwieën gerelateerd aan Dinh Thi zijn onder andere vier zijden gordijnen, versierd met patronen in de kunststijl van de late Le-dynastie en de vroege Nguyen-dynastie. Daarnaast zijn er twee koninklijke decreten uit de regeerperiodes van koning Khai Dinh en koning Bao Dai.

Het Dinh Thi-festival wordt volgens traditie georganiseerd. Elke vijf jaar vindt er een grote ceremonie plaats. Tijdens deze ceremonie wordt een buffel geofferd, een bijzonder ritueel. Volgens de ouderen zal het hoofd van de familie Le, ter voorbereiding van dit ritueel, mensen in de omgeving een jonge mannelijke buffel laten zoeken en selecteren, en deze vervolgens aan een jonge ongehuwde man geven om zorgvuldig groot te brengen. Elke dag wordt de buffel gewassen en schoongeboend. Vrouwen en kinderen mogen niet in de buurt van de buffel komen. Vóór de ceremonie wordt de buffel naar het gemeenschapshuis geleid. Het hoofd van de tempel zal de dorpsgod informeren over het buffeloffer aan de goden. De ceremoniemeester houdt drie wierookstokjes en een beker wijn vast en bidt tot de goden om toestemming om het buffeloffer uit te voeren. Vervolgens loopt hij negen keer rond de buffel en giet wijn en wierook over de kop van de buffel, wat de ontwakingsceremonie wordt genoemd.

Op de hoofddag van de ceremonie (om 0:00 uur op de 16e dag van de derde maanmaand) worden de poten van de offerbuffel vastgebonden, niet geslagen, maar wordt alleen de keel doorgesneden. Het bloed van de buffel wordt bewaard in een bamboebuis en het vlees van de buffel wordt in een feestmaal gesneden om aan de beschermgod te offeren. De offers aan de beschermgod omvatten de kop, het bloed, de ingewanden, de lever en de staart van de buffel, samen met een schaal met offers, waaronder kleefrijst, kip, banh troi, banh it, banh chung... Naast de offers van Set, Pheo, Thi, Thuong en Thuong Coc hebben ook hun eigen offers om aan de god te offeren.

Na het offer worden de offergaven en de voedselschalen verdeeld onder de dorpelingen om samen te genieten en te eten. Van de 10e tot en met de 16e vindt de offerceremonie plaats in de volgorde van dorp tot dorp. De offerceremonie wordt plechtig en respectvol uitgevoerd, waarbij het geloof in de dorpsgod wordt uitgedrukt en gebeden wordt voor gunstig weer, goede oogsten en voorspoed voor de mensen.

Tijdens de ceremonie worden ook de aloude traditionele culturele activiteiten van de Thaise, Tho en Muong etnische groepen op een levendige en aantrekkelijke manier uitgevoerd, zoals zanddansen, bamboe rammelen, khap zingen, springen met bamboestokken, con-werpen, touwtrekken, stippen zingen, slaapliedjes zingen, liefdesliedjes zingen, stokken duwen, con-werpen, gongdansen en steltlopen.

Tegenwoordig zijn naast de rituelen ook de offers, spelen en optredens hersteld, maar eenvoudiger dan voorheen. De festivaltijd is ingekort tot twee dagen op de 15e en 16e van de derde maanmaand; de processie voert alleen de draagstoel van het gemeenschapshuis naar het graf van de beschermgod en vice versa. Wat het festival betreft, zijn er enkele nieuwe activiteiten, zoals culturele dorpskampen, massakunstvoorstellingen, schoonheidswedstrijden in Tho-kostuums en moderne sportactiviteiten .

Met de succesvolle restauratie van het Dinh Thi-festival zet het district Nhu Xuan de juiste stap door economische ontwikkeling, politieke stabiliteit en het opbouwen van een cultuur met een rijke identiteit te benutten en te combineren.

Het Dinh Thi-festival van 2024 wordt gehouden op districtsniveau van 23 tot 24 april 2024 (d.w.z. 15 tot 16 maart van de maankalender) voor de mensen van alle etnische groepen in het district Nhu Xuan in het algemeen en de Tho-etnische groep in het bijzonder. Het festival wil de verdiensten van generaal Le Phuc Thanh eren en herdenken en de moraliteit laten zien van het herinneren aan de waterbron bij het drinken van water.

Tegelijkertijd werken het Partijcomité en de regering van het district Nhu Xuan proactief samen met de bevoegde autoriteiten om een ​​wetenschappelijk dossier over het Dinh Thi-festival samen te stellen als immaterieel nationaal cultureel erfgoed. Zo dragen we bij aan het behoud van de culturele identiteit van de Tho-etnische groep en aan het behoud van de culturele nuances van de Vietnamese etnische gemeenschap in het algemeen en Thanh Hoa in het bijzonder.

Minh Hieu

Bron: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-dinh-thi-tren-duong-den-voi-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-212054.htm