Mo Muong - van de heilige ziel van het Muong-land naar Werelderfgoed

De Muong-bevolking in ons land woont het dichtstbevolkt in de nieuwe provincie Phu Tho. In de loop van duizenden jaren hebben ze een rijk en uniek cultureel erfgoed gecreëerd, verfijnd en bewaard. Onder hen is Mo een uitzonderlijk en bijzonder waardevol cultureel fenomeen, dat wordt beschouwd als de heilige ziel van de natie. Mo Muong is erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed en is op weg om te worden opgenomen als Representatief Immaterieel Cultureel Erfgoed van de Mensheid. Dit onschatbare erfgoed moet worden beschermd en gepromoot, vooral na de eenwording in de culturele ruimte van het Voorouderlijk Land.

Deel 1: Culturele essentie van het Muong-volk

Mo Muong wordt beschouwd als een volksencyclopedie van het Muong-volk, met een enorm aantal Mo-verzen. Alles in Mo is aanwezig in het Muong-volk. Mo is de culturele essentie, de spirituele steun, die bijdraagt ​​aan de vorming van het karakter en de ziel van het Muong-volk. Dit wordt beschouwd als een grote schepping van het Muong-volk en verdient het om geëerd te worden.

Enorm cultureel erfgoed

Mo Muong wordt uitgevoerd tijdens belangrijke ceremonies.

De provincie Hoa Binh (oud) is de "hoofdstad" van de Muong, goed voor ongeveer 64% van de bevolking en heette ooit "Muong provincie". Na de fusie van de drie provincies Hoa Binh, Phu Tho en Vinh Phuc tot de nieuwe provincie Phu Tho, vertegenwoordigt de etnische groep Muong ongeveer 27%. De Muong wonen ook in de aangrenzende provincies (Ninh Binh, Son La en Thanh Hoa) en Hanoi City, provincie Dak Lak, na het aanpassen van administratieve grenzen en migratie. Al duizenden jaren, hoewel slechts mondeling doorgegeven, is Mo Muong nog steeds aanwezig in het leven van de mensen en is hij de heilige ziel van de natie geworden.

Mo wordt beoefend in rituelen die verband houden met het religieuze leven van het Muong-volk, vanaf de geboorte tot de terugkeer naar de Muong-geest. Elke familie in het Muong-land, rijk of arm, nodigt na iemands overlijden een Mo-meester uit om een ​​ceremonie uit te voeren. Uit een inventarisatie in het Hoa Binh-gebied blijkt dat er 23 rituelen zijn waarbij Mo wordt gebruikt, waarvan de meeste betrekking hebben op begrafenissen, naast rituelen om te bidden voor zegeningen, gezondheid, exorcisme, volksfeesten... Muong Mo is qua expressie een verhalende Mo - epische Mo, rituele Mo en visuele Mo - die de scène beschrijft.

Muong Mo heeft een enorme capaciteit met tienduizenden verzen en rijmpjes verdeeld in Mo roongs en Mo cat (hoofdstukken, episodes) en heeft een diepgaande invloed op alle aspecten van het leven van het Muong-volk. Mo bestaat uit 3 hoofdgebieden: Mo-woorden en uitvoeringen, de performance-omgeving, Mo-artiesten; waarbij Mo-woorden geassocieerd met Mo-artiesten het belangrijkst zijn. De performance-ruimte in de gemeenschap of familie. Tijdens de ceremonie speelt de Mo de rol van een "open deur" naar de onzichtbare wereld , waarbij hij de zielen van de overledenen naar hun voorouders leidt; en de gedachten, filosofieën en wensen van het Muong-volk overbrengt. Het zijn volksintellectuelen, prestigieuze mensen in de gemeenschap. Tijdens de ceremonie dragen ze altijd een tas met antiek zoals bronzen bellen, botten en felle dierentanden... verzameld en van generatie op generatie doorgegeven ter bescherming, die ook kostbaar fysiek erfgoed vormen.

Dingen in de tas van meneer Mo.

Vele wetenschappers in binnen- en buitenland hebben Mo Muong verzameld en onderzocht. Volgens verzamelaar Bui Thien duurt het in de regio Hoa Binh 23 opeenvolgende dagen mo met 115 roong mo, meer dan 44.000 verzen, om de Mo-liederen te voltooien. Volgens verzamelaar Bui Noi zijn er meer dan 22.000 Mo-verzen; Bui Huy Vong verzamelde er ongeveer 10.000. Het boek "Mo Muong Hoa Binh" bevat meer dan 22.500 verzen. De Mo Muong-versie in Thanh Hoa, bewerkt door Vuong Anh, bevat meer dan 22.000 verzen...

Studies hebben de waarde en status van Mo Muong duidelijk gemaakt. In de omvangrijke Mo-gedichten wordt bijna alles beschreven over het Muong-volk, de Muong-cultuur en het oude Vietnamese volk gedurende duizenden jaren, waaronder: alle elementen en soorten volkscultuur; het overbrengen van overtuigingen, menselijke waarden, menselijk gedrag, volkskennis... De taal in Mo is een Muong-vocabulaire met veel oude woorden die waardevolle bezittingen zijn.

Werelderfgoed waardig

Cultureel, literair en antropologisch onderzoek heeft de vitaliteit van Mo Muong verder uitgebeeld. Mo weerspiegelt de levensvisie, de kosmologie en herschept de menselijke geschiedenis – waarden die verder gaan dan de ideologie van een natie, zoals het epos "Geboorte van de Aarde, Geboorte van Water". Hij weerspiegelt de ontwikkeling van de maatschappij, de relatie tussen mensen die strijden om een ​​klassenmaatschappij te vormen (het verhaal van De Ta Cai, De Ta Can). Hij weerspiegelt de uitvinding van het vuur; innovaties in het proces van het creëren van leven om te overleven en zich te ontwikkelen (het verhaal van Xin Lua, De Bat, Sanh, Ninh, De Dau Den, De Tlong Thom, Lam Nha).

In Mo zijn er ook lessen te vinden over gemeenschap en sociaal leven. Het gaat om lessen over solidariteit (het verhaal van Tim Chu en Tim Loi, het omhakken van de Chu Dong-boom om een ​​huis te bouwen, het jagen op dieren); lessen over ondankbaarheid die onvoorspelbare gevolgen heeft (het verhaal van het verbranden van het huis van Dit Dang)... Veel goddelijke beelden in Mo zijn slechts omhulsels, terwijl hun kwaliteiten gehumaniseerd zijn, met diepe humanistische waarden.

Sjamaan Nguyen Van Tien zet zich al jaren in voor liefdadigheidswerk.

Sjamaan Nguyen Van Tien, uit de wijk Thong Nhat, is op een zeldzame leeftijd, maar nog steeds zeer scherp. Hij deelde: "Door goed naar de verhalen van Mo te luisteren en ze te begrijpen, zie je alle humanistische principes." Mo is niet bijgelovig, maar staat bekend om zijn lessen over mens-zijn, hoe je anderen moet behandelen en hoe je slechte gewoonten kunt vermijden... Vooral wanneer Muong-mensen problemen ondervinden, ondersteunt Mo hun geest om die te overwinnen. Mo is een beroep dat goede daden verricht en schoonheid aan het leven doorgeeft.

Bijvoorbeeld, in Mo “Cuoi ly”, gaf de overledene zijn nakomelingen advies over goede en juiste dingen: “Jullie kinderen blijven achter in de toekomst/ Heb elkaar lief als water dat uit dezelfde stroom stroomt/ Zie niet het vette varken van een ander en droom er niet van om het te snijden…”. Zulke onbetaalbare “testamenten” hebben de zielen van het Muong-volk gevoed.

Als gepassioneerd onderzoeker van de Muong-cultuur concludeerde de excellente ambachtsman Bui Huy Vong, gemeente Lac Son: Mo Muong is een uitzonderlijk cultureel fenomeen, een typisch en waardevol cultureel erfgoed, dat het waard is om op wereldniveau geëerd te worden.

Veel onderzoekers en wetenschappers in binnen- en buitenland zijn ook van mening dat Mo Muong een geweldige schepping van het Muong-volk is, die bijna alle waarden van de Muong-cultuur verenigt. Mo draagt ​​bij aan de karaktervorming van het Muong-volk en het Muong-land, en beschermt en filtert de Muong-cultuur in alle historische veranderingen, waardoor deze lang kan voortbestaan. Het is als een "volksencyclopedie" over het Muong-volk, met culturele essentie die grondig begrepen moet worden en die het verdient om geëerd en doorgegeven te worden.

Cam Le

Bron: https://baophutho.vn/mo-muong-tu-hon-thieng-xu-muong-huong-den-di-san-van-hoa-the-gioi-239605.htm