In de lente horen we vaak de uitdrukking "Laten we vrienden worden!"

In de lente zal een bezoek aan het eilanddorp Ha Nam (Quang Yen) en het luisteren naar de volksliederen toeristen helpen om het land en de mensen van deze plek nog beter te begrijpen en ervan te gaan houden.

Volkszang tijdens het Tien Cong-festival.

Volgens historische bronnen was Ha Nam Island ooit een grote wadplaat aan de monding van de Bach Dang-rivier, maar de bevolking was dunbevolkt en verspreid. Het beschermen van dijken, het ontwikkelen van irrigatiesystemen en het beheren van de landbouwseizoenen vereisten een hoge mate van coördinatie en saamhorigheid. Vanwege de behoefte aan gemeenschapszin creëerden de oude bewoners verschillende soorten volksliederen, waaronder "hat dum". Daarom begon en eindigde de zanger aan het begin en einde van elk optreden met de regel: "Laten we vriendschap sluiten, mijn beste!" Dit lied hielp hen vrienden te maken en gilden te vormen om samen te werken. Het lied hielp hen ook de ontberingen van het leven te vergeten, de strijd tegen de golven, de zon, de regen, de getijden en het zoutgehalte.

Generaties lang is het lied voortdurend aangevuld, verfijnd en verrijkt door anonieme volksartiesten. Van liederen die gezongen werden tijdens werk, rust en feesten, evolueerde het "hat dum"-lied geleidelijk tot een vorm van liefdeslied en vriendschapslied, een manier voor boeren en vissers die zwoegden in zon en regen, verbonden met de zee en de velden van hun thuisland. Zo is het "hat dum"-lied, dat oorspronkelijk begon met "Onze geliefde is voorbestemd om onze vriend te zijn", geëvolueerd tot "Onze geliefde is voorbestemd om onze vriend te zijn!"

Traditionele volkszang tijdens het lentefestival.

Wat betreft de unieke stijl van "hat dum", die bestaat slechts uit één melodie. Vroeger werd het lied zonder muzikale begeleiding gezongen; de tekst bestond uit volksliederen die mondeling van generatie op generatie werden doorgegeven. Elke generatie en elke zanger voegde er soms iets aan toe of liet er iets vanaf, waardoor het lied werd aangepast aan eigen voorkeuren. In vergelijking met andere volksmelodieën heeft dit verschil unieke en charmante kenmerken gecreëerd die zeer geschikt zijn voor de rijke en diverse realiteit van het leven.

De verdienstelijke kunstenaar Thanh Quyet, lid van de Vietnamese Vereniging voor Volkskunst en hoofd van de Quang Yen Volkszangclub, zei: "Qua vorm wordt volkszang meestal uitgevoerd door een man en een vrouw, 'giao duyen' (een hofmakerij), of door groepen mannen en vrouwen. Het vindt vaak plaats tijdens lentefestivals, terwijl men op het land, aan de rivier of op zee werkt. Het woord 'Dum' verwijst naar het aantal mensen in een groep of team, van 5 tot 10 personen, die zingen in een vraag-en-antwoordstijl. Mensen ontmoeten elkaar misschien voor het eerst en zingen begroetingen als een korte introductie van zichzelf, waarbij ze tegelijkertijd de wens uiten om vriendschap te sluiten. Bijvoorbeeld: 'Het is het lot om vrienden te maken, mijn liefste/ Bij binnenkomst begroet ik het lentefestival/ Ik begroet alle gasten, dichtbij en ver weg, die hier zitten...'"

Het meest aangrijpende aspect van volksmuziek is het afscheid.

Volgens mevrouw Thanh Quyet beginnen de liedjes met de zin "Onze vriendschap is voorbestemd om te ontstaan, mijn liefste," en eindigen ze met dezelfde zin, alsof ze elkaar een teken geven om te zingen. Dit zijn suggestieve regels die tussendoor worden geplaatst en geen deel uitmaken van de hoofdinhoud. Zoals hierboven geanalyseerd, weerspiegelt de aard van het ontstaan ​​van vriendschap, of het nu met "mijn liefste" of "mijn geliefde" is, echter het collectieve hofmakingsritueel van de "hat dum"-zangstijl.

Vanwege de functie ervan in het bevorderen van vriendschap en romantiek, en de diepe betekenis van de teksten, trok "hat dum" (een soort volkslied) veel deelnemers aan, vooral jonge mannen en vrouwen in het verleden. Ze zongen vaak aan de rivieroever, in de velden of in het dorpshuis. "Hat dum"-uitvoeringen tijdens lentefestivals werden op een romantische, waardige manier georganiseerd, in een formele setting. Belangrijk was dat de zangers vulgaire of obscene taal vermeden en zongen op een manier die paste bij verfijnde mensen. Tijdens lentefestivals zongen veel jonge mannen en vrouwen "hat dum" met zoveel enthousiasme dat ze de tijd vergaten. Door hun gedeelde passie voor het zingen werden ze verliefd en trouwden uiteindelijk.

In werkelijkheid duurt de "hat dum"-zangsessie lang vanwege het vraag-en-antwoordkarakter, waarbij raadsels en antwoorden centraal staan. Deze wedstrijd vereist een scherp verstand en een rijk repertoire aan liedjes. Maar ongeacht of er gewonnen of verloren wordt, niemand is teleurgesteld, want hoe langer de sessie duurt, hoe meer tijd ze hebben om elkaar te leren kennen. Hoe meer ze zingen, hoe meer kansen ze hebben om hun soulmate te vinden. Daarom zijn de "hat dum"-liedjes bij het afscheid altijd doordrenkt van genegenheid en verlangen. De bijeenkomst is voorbij, maar zowel degenen die blijven als degenen die vertrekken, vinden het moeilijk om afscheid te nemen.

Volgens de verdienstelijke ambachtsman Thanh Quyet zijn de teksten van de volksliederen zo eenvoudig als wilde bloemen in de velden, maar zo oprecht als de natuur van de mensen op het platteland. Het zijn liederen die vele verhalen uit een diepgewortelde traditionele cultuur bevatten en die gekoesterd, bewaard en beschermd moeten worden.

Bron: https://baoquangninh.vn/mua-xuan-nghe-cau-ket-ban-minh-oi-3344951.html