Bijzondere kenmerken van de Dong But-pagode - Nationaal immaterieel cultureel erfgoed

Vóór 1945 behoorde Dong But tot de gemeente Phuc Liep, de gemeente Liep Mai (hoofdgemeente), het district An Son, de prefectuur Quoc Oai, de provincie Son Tay. Na de Augustusrevolutie veranderde de regering het in de gemeente Phuc Liep, het district Quoc Oai, de provincie Son Tay, nu de gemeente Kieu Phu, in de stad Hanoi .

De Dong But-pagode is vernoemd naar het dorp in het gehucht Dong But, bekend als het "boeddhistische land" en de geboorteplaats van de zenmeester van de Ly-dynastie - Sint Tu Dao Hanh.

De oudste tempel in de regio van de Tich-rivier

De Dong But Pagode, waarvan de Chinese naam Thien Su Tu is, ligt ongeveer 23 km van het centrum van Hanoi. De inscriptie op de klok, gegoten in het 18e jaar van Gia Long (1819), laat zien dat de pagode werd gesticht aan het einde van de Tran-dynastie, het Dai Tri-tijdperk (1341-1369). Na vele renovaties heeft de Dong But Pagode de bouwstijl van de late Le-dynastie en de vroege Nguyen-dynastie.

Naast de hoofdpagode bevinden zich in Dong But ook het huis van de patriarch, de Moedertempel, het stelehuis en het gastenverblijf. In tegenstelling tot andere dorpspagode's bevindt zich vóór de pagode een poort met drie deuren en twee pilaren, zoals in gemeenschapshuizen en tempels... Bovenop de twee pilaren zijn reliëflantaarns, draken en feniksen aangebracht, en rond de vier vierkante pilaren staan parallelle lofzangen op Boeddha en de pagode.

De tempel is versierd in de stijl van "Boeddha vooraan, heilige achteraan". Aan de voorkant wordt Boeddha vereerd volgens de Mahayana-sekte. Aan de achterkant wordt Tu Dao Hanh vereerd – een monnik die als heilige werd vereerd. Dit is anders dan andere tempels in de omgeving.

De Dong But Pagode heeft een plattegrond en architectonische indeling in de vorm van de letter "Cong", met 5 gebedsruimten, 2 buisvormige kamers en 3 bovenzalen met een zevenzijdige overlappende architectuur. De muren van de gebedsruimte, het centrale paleis en de bovenzaal zijn allemaal gebouwd van lateriet, een duurzaam muurbouwmateriaal en tevens een "specialiteit" van de Doai-regio.

De gebedsruimte van de Dong But-pagode is vijf kamers breed en twee zijden breed. De architectonische structuur van de spanten is in de stijl van "gestapelde balken en twee balken". De resterende uiteinden en de voorste spanten zijn versierd met draken en gestileerde bloemen en bladeren, volledig gemaakt van ijzerhout. De gebedsruimte is versierd met een beeld van Duc Ong aan de linkerkant en een beeld van Duc Thanh Hien aan de rechterkant. Aan één kant hangt een oude bronzen bel. Symmetrisch in het midden van de gebedsruimte staan beelden die het goede aanmoedigen en het kwade bestraffen. Het ruime interieur van de gebedsruimte biedt ruimte aan boeddhisten om rituelen uit te voeren.

Het centrale paleis is vanuit het midden van de gebedsruimte verbonden met de hoofdzaal, de zogenaamde buis. De hoogste laag beelden bestaat uit de drie beelden van Tam The. De tweede laag, in het midden, is het beeld van Amitabha, aan beide zijden staan Avalokitesvara en Dai The Chi. De derde laag is het beeld van Tuyet Son, aan beide zijden staan de beelden van Indra en Pham Vuong. De vierde laag is het beeld van Maitreya, aan beide zijden staan de beelden van dienstmeisjes. De vijfde laag is de Cuu Long-troon, aan beide zijden staan de beelden van Nam Tao en Bac Dau. In het centrale paleis staat een altaar met een drakentroon en een tablet van zenmeester Tu Dao Hanh. Aan beide zijden van de muur zijn twee reliëfs te zien met de tien koningen van de hel.

Het Tam Bao Paleis heeft verschillende basislagen met beelden, zoals: De Drie Boeddha's van de Drie Werelden op de bovenste verdieping. De volgende laag is de Amitabha Boeddha-laag. De derde laag is de Negen Draken-laag met het beeld van de baby Sakyamuni. De Erediensthal heeft grote, drie meter hoge beelden van Dharmabeschermers, die het goede aanmoedigen en het kwade bestraffen.

Beeld van de Heilige Barmhartige. (Bron: Buddhist Studies Journal)

De grote zaal was gebouwd van lateriet, het houten deel van ijzerhout, het dak bedekt met oude ri-pannen, met gebogen randen als een gebedsruimte. Aan de rechterkant van de grote zaal worden de beelden van de Vader en Moeder van Sint Tu Dao Hanh aanbeden. Het beeld van Sint Tu Dao Hanh staat in het heiligdom aan de linkerkant van het heiligdom en is een van de oudste beelden in de pagode. Het beeldt Tu Dao Hanh af in zijn jeugd, zittend in meditatie, met een intelligent en vastberaden gezicht.

De Dong But Pagode wordt beschouwd als een grote en eeuwenoude pagode in het gebied van de Tich-rivier in het oude district Quoc Oai. Volgens volkslegendes heeft de Dong But Pagode een nauwe band met vele andere grote pagodes, omdat ze samen Tu Dao Hanh vereren, zoals de Lang Pagode (Chieu Thien Tu), de Thay Pagode (Thien Phuc Tu), de Thay Pagode, de Keo Pagode ( Thai Binh ),... en vele gemeenschappelijke huizen, tempels en altaren vereren Tu Dao Hanh ook of zijn aan hem verwant, zoals de Quan Thanh Tempel, de Thuong Dinh Tempel en de Kim Giang Tempel (ter ere van Tu Vinh, de vader van zenmeester Tu Dao Hanh).

Een plek waar veel kostbare relikwieën bewaard worden

In de Dong But Pagode worden nog steeds veel waardevolle overblijfselen van onze voorouders bewaard, waaronder een groot aantal waardevolle Han Nom-erfgoederen.

Bij binnenkomst via de tempelpoort, links van de hoofdtempel, staat het stelehuis met drie edelstenen steles die veel belangrijke informatie bevatten. De meest opvallende is de stenen stele genaamd "Ho Phap Tu Bi" (inscriptie op de stele over de Dharmabeschermer van de tempel), opgericht op 9 november, het eerste jaar van Minh Mang (1820), die de geschiedenis van de tempel beschrijft in verband met de carrière van Sint Tu Dao Hanh.

Het systeem van Boeddhabeelden in de Dong But Pagode is vrij compleet en dateert uit de 17e-18e eeuw. Het is uit hout gesneden, verguld met zilver en is geplaatst in de gebedsruimte, de Tam Bao, de Thuong Dien, in het To-huis en het Mau-huis. Daarnaast is er een systeem van drie beelden van de drie Boeddha's, de geboorte van Sakyamuni... en vele kleine houten Boeddhabeelden, die dateren uit de 19e eeuw.

Daarnaast bevat de pagode ook drie vergulde terracotta beelden uit de 18e eeuw en horizontale gelakte borden "Thien su tu" (de naam van de pagode) en "Tu co dan Thanh" (de fundering van de geboorte van een heilige).

In de pagode worden nog steeds veel waardevolle voorwerpen bewaard, zoals 11 koninklijke decreten, waarvan de oudste dateert uit het 44e jaar van Canh Hung (1783), het 5e jaar van Quang Trung (1792), de rest stamt uit de Nguyen-dynastie. Ook is er een boek met heilige verslagen, samen met vele geschriften en oude boeken die allemaal vertellen over het legendarische leven en de loopbaan van de heilige meester Tu Dao Hanh.

Bronzen Boeddha-tempelbel. (Bron: Buddhist Studies Journal)

Ook zijn er antieke wierookschalen, oud architectonisch materiaal en bronzen bellen uit het 18e jaar van Gia Long (1819), een draagstoel met twee drakentronen, een boek met legendes over Zenmeester Tu Dao Hanh, zes parallelle zinnen en vijf antieke horizontale gelakte borden.

Het Dong But Festival vindt plaats van de 7e tot en met de 10e dag van de derde maanmaand, drie dagen later dan het Thay Pagode Festival. Het festival bestaat uit twee delen: het eerste deel is de ceremonie, het tweede deel is het festival.

10 maart is de belangrijkste feestdag, waarop de processie van de draagstoel van Zenmeester Tu Dao Hanh van de pagode naar de Quan (gebouwd op het land genaamd Vuon No) een plechtige en respectvolle ceremonie is, maar ook zeer levendig en uitbundig. Dit is tevens een gelegenheid voor mensen om het verhaal en de verdiensten van de Zenmeester te herdenken, die al generaties lang zijn doorgegeven.

De ouderen in het dorp Dong But deelden mee dat volgens een oud dorpsgebruik de schrijn (achterste schrijn) pas op de 10e dag van het dorpsfeest wordt geopend om het beeld van zenmeester Sint Tu Dao Hanh naar Quan Thanh te dragen op weg naar de Thay-pagode. Alleen door het dorp gekozen personen mogen de schrijn openen. De schrijn wordt gewoonlijk geopend tijdens de badceremonie ter gelegenheid van het dorpsfeest. Tot op de dag van vandaag wordt deze traditie nog steeds volgens het traditionele ritueel uitgevoerd.

Bij de Dong But-pagode worden elk jaar ook de sterfdagen van de familie van Duc Thanh Tu gevierd. Dit zijn 10 januari voor de sterfdag van vader, 7 maart voor de sterfdag van Duc Thanh Tu, 10 april voor de sterfdag van moeder en 26 september voor de sterfdag van koning Ly Than Tong. Deze sterfdagen worden bij de Dong But-pagode gevierd door de abt en de ouderlingen.

Daarnaast zijn festivals zoals de geboortedag van Thanh Hoang op de 12e van de 5e maanmaand, de sterfdag van Thanh Hoang op de 10e van de 7e maanmaand, de sterfdag van Ha Dien op de 28e van de 10e maanmaand, het Dai Khanh-festival - Dinh-dag in de 2e en 8e maanmaand... ook volksculturele activiteiten gericht op de oorsprong, waarbij de verdiensten van de goden en Thanh Hoang voor het volk worden herdacht en er wordt gebeden voor gunstig weer en goede oogsten.

De Dong But-pagode is niet alleen een centrum van religieuze activiteiten en een bedevaartsoord voor de bevolking, maar ook een revolutionaire basis tijdens de anti-Franse periode, een plek om kinderen naar hun vaderland te sturen. Vanwege de bijzondere waarden van de Dong But-pagode is de pagode door het Ministerie van Cultuur en Informatie (nu het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme) aangemerkt als een architectonisch en artistiek overblijfsel, conform Besluit nr. 1460/QD-VH van 28 juni 1996.

Op 27 juni 2025 ondertekende minister van Cultuur, Sport en Toerisme Nguyen Van Hung besluit nr. 2227/QD-BVHTTDL, waarmee het traditionele festival van de Dong But-pagode (gemeente Kieu Phu, stad Hanoi) officieel werd opgenomen in de lijst van nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Leiders van de Kieu Phu-commune ontvangen het certificaat voor het Dong But Pagodefestival. (Foto: Vietnamese Nationale Dienst voor Toerisme)

Dit is een waardevolle erkenning van de spirituele, historische, culturele en maatschappelijke waarden die het Dong But Pagode-festival al generaties lang behoudt en promoot.

Van de heilige tempel naast de eeuwenoude lotusvijver tot de luidende klok in het hart van het dorp Dong But, de Dong But-pagode is een plek waar de essentie van de lokale volkscultuur samenkomt. Een plek die verleden, heden en toekomst met elkaar verbindt. Een heilige plek waar mensen zich tot hun voorouders wenden en bidden voor nationale vrede en welvaart.

De erkenning van het Dong But Pagode Festival als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed is niet alleen een bron van grote trots voor de inwoners van het dorp Dong But, maar is ook een belangrijke mijlpaal in de reis van het behoud en de promotie van de traditionele culturele waarden van Thang Long-Hanoi met zijn duizendjarige beschaving.

(Vietnam+)

Bron: https://www.vietnamplus.vn/net-dac-sac-chua-dong-but-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-post1061931.vnp