Unieke patronen op traditionele kostuums van etnische minderheden

De patronen op traditionele kostuums van etnische minderheden in de provincie Tuyen Quang vertegenwoordigen de culturele identiteit, geschiedenis, het dagelijks leven, de overtuigingen, de spiritualiteit en de band tussen mens en natuur van elke etnische groep. Tegelijkertijd tonen de patronen ook het creatieve talent en het esthetische vermogen van de ambachtsman. Elke etnische groep heeft een eigen manier om patronen te creëren en kleuren te combineren. Gedurende duizenden jaren van bestaan ​​en ontwikkeling is de kunst van het versieren van patronen op kostuums van etnische minderheden in de provincie Tuyen Quang altijd een schatkamer van unieke, decoratieve en beeldende kunst geweest.

Unieke patronen op de kostuums van het Rode Dao-volk

Het Dao-volk in de provincie Tuyen Quang kent veel verschillende groepen, zoals de Rode Dao, Geld Dao, Ao Dai Dao, Dao Lo Gang, Thanh Y, Coc Ngang, Witte Broek en Chet Broek. Met name de kunst van decoratieve patronen op de kostuums van het Rode Dao-volk heeft veel opvallende kenmerken, zoals: Het traditionele kostuum van de Rode Dao-vrouwen omvat de Ao Dai, slabbetje, broek, hoofddoek, riem en andere bijbehorende sieraden; elk kostuum heeft 5 kleuren: rood, blauw, wit, geel, zwart, waarbij rood de hoofdkleur is omdat het Dao-volk gelooft dat rood de kleur van geluk en voorspoed is. Het unieke kenmerk van de kostuums van het Rode Dao-volk zijn de decoratieve patronen. Deze patronen zijn zeer divers en rijk, wat betekent dat mensen vriendelijk zijn voor de natuur. Hoewel de wol aan de rok is bevestigd, is de hoed van de bruid, bevestigd aan de ketting... gemaakt van driekleurige wol, die kwastjes vormt met de rode hoofdwol; De motieven op de kwastjes zijn onder andere swastika's, zigzagpatronen, dennenbomen, enz. De geborduurde patronen op de stof worden harmonieus gecombineerd met de rijen zilveren bloemen die aan de hals en het lijfje zijn bevestigd. De bloemen op de hals van het lijfje hebben 8 bloemblaadjes, de zilveren knopen op het lijfje zijn rechthoekig van vorm, zo groot als een luciferdoosje, en zijn gegraveerd met geometrische decoratieve patronen.

De traditionele klederdracht van de Pa Then-vrouwen is voornamelijk felrood, wat indrukwekkend is tegen de groene achtergrond van de bergen en bossen.

De decoratieve patronen op de ao dai zijn geconcentreerd op de borstband, de rok en de uiteinden van de mouwen, waaronder tijgerpootafdrukken, zaagtanden, ruitvormen, swastika's... Deze patronen verfraaien niet alleen de jurk, maar drukken ook de wens uit voor een rijk leven, een gelukkig en gezond gezin van het Rode Dao-volk. Op de riem zijn de decoratieve patronen geconcentreerd op de twee uiteinden, waaronder swastika's, tijgerpootafdrukken, dennenbomen, swastika's en mensen die rokken dragen. Maar het meest uitgebreid en nauwkeurig zijn nog steeds de decoratieve patronen op de broek. De patronen op de onderste helft van de twee broekspijpen zijn geborduurde vierkanten, rechthoeken in rood, geel, wit, dennenbomen, swastika's... De hoofddoek is versierd met vele patronen zoals driehoeken, ruitvormen die de door water aangedreven rijststamper van het Dao-volk afbeelden... en daarmee verlangen naar een overvloedige oogst en overvloedige rijst. Wanneer de sjaal op het hoofd wordt gedragen, zullen de patronen zichtbaar zijn, wat de schoonheid van de sjaal versterkt. De decoratieve kunst op de traditionele kostuums van het Rode Dao-volk werd in 2019 door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Een van de unieke patronen op de rok van Mong-vrouwen

De etnische groep Mong in Tuyen Quang bestaat uit de volgende groepen: Witte Mong, Bloemen Mong en Zwarte Mong. Elke groep heeft verschillende kleuren en patronen op hun kostuums, waardoor de patronen op de Mong Hoa-kostuums uniek en typisch zijn. De kostuums van de Mong Hoa-vrouwen bestaan ​​uit sjaals, shirts, rokken, een doek die de voorkant van de rok bedekt, riemen en beenwarmers, met de hoofdkleuren rood, roze, geel, oranje en wit. De patronen op de Mong Hoa-kostuums worden gemaakt met behulp van technieken zoals bijenwasverf, borduurwerk, patchwork en kleurcoördinatie. De motieven en patronen zijn ook zeer divers, zoals bloemvormen, diagonale lijnen, rechthoeken, vierkanten en kruisen, maar de meest gebruikte zijn rechthoeken afgewisseld met grote geborduurde bloemenbanden en zigzagborduursels van bergen en heuvels.

De decoratieve kunst op de kostuums van de Hmong Hoa bepaalt de waarde ervan en is een onmisbaar element in de kostuumcultuur en, meer in het algemeen, in de etnische cultuur. De patronen op de kostuums simuleren allemaal de levendige natuur van het bergachtige gebied. Elk patroon heeft een andere betekenis, maar over het algemeen drukken ze allemaal het verlangen en de hoop uit naar een gelukkig gezin en een goede oogst.

Een set Pa Then-kleding voor vrouwen bestaat uit een hoofddoek, shirt, riem, rok en slabbetje. Het traditionele kostuum van Pa Then-vrouwen heeft over het algemeen een felrode kleur, indrukwekkend tegen de groene achtergrond van de bergen en bossen. De structuur van de kostuumonderdelen is relatief eenvoudig, maar de lagen stof en met elkaar verbonden stukken zijn behoorlijk complex. De vormen, kleuren en decoratieve patronen van het kostuum hebben hun eigen unieke kenmerken. De onderdelen van het Pa Then-kostuum hebben allemaal vele decoratieve motieven met verschillende vormen. De rijke patronen die door Pa Then-vrouwen op het weefgetouw zijn gemaakt, zijn bewaard gebleven en van generatie op generatie doorgegeven. Dit zijn geometrische patronen, A-vormig, bergvormig, stervormig, kraboogvormig, hondkopvormig, brugvormig, huisvormig, ruitvormig... Waarbij de hondkopvormig de mooiste hoofdbloem op het kostuum is. Dit is het detail dat de borduurster de meeste tijd en moeite kost, omdat het nauwkeurigheid en doorzettingsvermogen vereist om de esthetiek van het borduurwerk te waarborgen. Het patroonsysteem is verdeeld in horizontale banen op de sjaal, de borst van het shirt, de taille, de zoom van het shirt, de ellebogen van de mouwen en de rok. Complexe motieven zoals patronen in mensvorm, hondenpootpatronen, krabbenogen, kuiten en buffelhoorns worden gebruikt als accenten op de borst van het shirt, de taille en de twee zijkanten van de rok. Daarnaast zijn dennenboompatronen, graspatronen en enkele bekende geneeswijzen van de etnische bevolkingsgroepen unieke materialen die de schoonheid van de outfit verder versterken. Op de rode stof van het shirt, de mouwen en de zoom van het shirt zijn geometrische patronen, bergpatronen, sterpatronen... slim versierd met kleurblokken. Elk patroon heeft zijn eigen betekenis, zoals het hondenpatroon dat wederzijdse steun en bescherming symboliseert; het brugpatroon dat liefde vertegenwoordigt; het huispatroon dat geluk en opoffering vertegenwoordigt; het ruitpatroon dat de wens voor een positief leven uitdrukt. De traditionele klederdracht van de Pa Then-etnische groep demonstreert de techniek van patchwork en harmonieus kleurenborduurwerk. Afgewisseld met handgeborduurde patronen zijn geweven patronen met veel felle kleuren. Dat is wat de klederdracht van de Pa Then-vrouwen uniek en onderscheidend maakt.

De hoofdkleur van de kostuums van Nung-vrouwen is indigo. Het is eenvoudig, met weinig borduurwerk of decoratie, maar toch straalt het een unieke en verfijnde sfeer uit.

De hoofdkleur van de Nung-vrouwenkostuums is indigo, eenvoudig, met weinig borduurwerk en decoratie, maar toont toch de uniciteit en verfijning van de culturele identiteit van de Nung, zonder vermenging met andere etnische groepen. Elk kostuum van de Nung-groepen in elke regio is in principe hetzelfde, alleen de kleurencombinatie van de kraag, mouwen of de keuze van de stofkleur verschilt. Het kostuum bestaat uit een shirt, rok, riem, hoofdtooi, geborduurde stoffen tas, zilveren sieraden...

De patronen zijn voornamelijk versierd op de hoed, kraag en mouwen. De patronen omvatten cirkelvormige patronen, symmetrische patronen, patronen die de zon nabootsen, sterren met veel felle kleuren, vierkante patronen, ruitpatronen gerangschikt in aangrenzende driehoeken... Het meest uniek zijn de patronen op de kraagknopen, gemaakt van zilver met vlinders aan beide kanten en bevestigd met driehoekige kwastjes. Dit is een symbool van de wens van de Nung-vrouwen naar geluk. De patronen op Nung-kostuums worden allemaal met de hand genaaid en geborduurd door de vrouwen...

Naast de kostuums van de bovengenoemde etnische groepen, zijn er in Tuyen Quang ook enkele etnische minderheden met kostuums met vele unieke patronen die hun sterke nationale identiteit uitdrukken, zoals Lo Lo, Cao Lan, Giay, San Chay... Kostuums zijn materiële producten die door mensen zijn gemaakt en die op vele verschillende manieren van nut zijn in het dagelijks leven. Het behoud van culturele kenmerken in kostuums heeft bijgedragen aan het behoud en de promotie van de traditionele culturele waarden van etnische groepen in de provincie.

H.Anh (Synthese)

Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/dac-sac-hoa-van-tren-trang-phuc-truyen-thong-cua-cac-dan-toc-thieu-so-b09490f/