Muziekinstrumenten van het Trieng-volk

15 augustus 2023 13:05

Als aftakking van de etnische groep Gie Trieng in de Noordelijke Centrale Hooglanden, wonen de Trieng-mensen al lang vlak bij de grens in het district Ngoc Hoi, trots op hun rijke en diverse traditionele culturele schoonheid. Naast gongs en xoang zijn er ook unieke traditionele muziekinstrumenten gemaakt van rotan, bamboe en hout.

In het dorp Dak Rang, gemeente Dak Duc, district Ngoc Hoi, is dorpsoudste Brôl Ve vereerd de "dirigent" te zijn van een traditioneel orkest met een bijzondere aantrekkingskracht. Hij is al sinds zijn 13e en 14e vertrouwd met fluiten en andere instrumenten en is nu, ruim 70 jaar oud, bezig met het bouwen en gebruiken van bijna 20 muziekinstrumenten van allerlei soorten. Dankzij de inspanningen van de toegewijde dorpsoudste heeft de liefde voor traditionele muziekinstrumenten zich door de hele gemeenschap verspreid. De passie voor de klinkende klanken van fluiten en andere instrumenten wordt al generaties lang voortgezet.

Vele jaren geleden werd een voorstudie gestart naar de traditionele muziekinstrumenten van de Trieng-bevolking in Dak Rang, gebaseerd op de resultaten van een eerste onderzoek door wijlen muzikant Pham Cao Dat – voormalig ambtenaar van het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie. De Trieng-bevolking heeft een zeer rijke, diverse en unieke volksmuziek (inclusief zang en instrumentale muziek). Wat betreft instrumentale muziek, bestaat er naast de belangrijkste gongs ook een systeem van volksmuziekinstrumenten.

Kunstenaar Brôl Thị (tweede van rechts) bespeelt etnische muziekinstrumenten uit Trieng. Foto: TN

Volgens de oorspronkelijke collectie omvatten blaasinstrumenten fluiten, voornamelijk talen, talun en talét. Talen is een fluit met vier gaten die verticaal wordt aangeblazen. Talun heeft drie gaten, maar is langer dan talen en heeft een lagere klank. Talét heeft slechts één gat in het midden van de buis, waardoor geluid ontstaat door het blazen met de mond te combineren met klappen en het lichtjes bedekken van het uiteinde van de buis met de handpalm.

Gor bestaat uit een heel klein rietbuisje (slechts 1-1,5 cm in diameter), maar kan tot 1 meter lang zijn, met een trillend membraan van kippengaas dat een speciale toon creëert.

De Khen be bestaat uit 7 paar pijpen die met bijenwas aan elkaar verbonden zijn. Volgens de oudere Brôl Vé is de Khen geïnspireerd door de "doar" - een traditioneel polyfoon muziekinstrument dat erg populair is onder de Trieng-bevolking. De klankkast van de doar bestaat uit 6 kleine bamboebuisjes van verschillende lengtes, die met elkaar verbonden zijn en bevestigd zijn aan een droge kalebasschelp om zowel het geluid te laten resoneren als de vorm te creëren.

De kayol en de ka kit hebben de vorm van een hoorn om op te blazen. De kayol is gemaakt van een 12-15 cm lange geitenhoorn. Het grote uiteinde van de hoorn is afgedicht met bijenwas, terwijl het puntige uiteinde van de hoorn is afgeschuind om een gat van ongeveer 0,5 cm in diameter te creëren. Het geluid ontstaat in de ronding van de hoorn. De kayol heeft een helder geluid en vereist slechts een lichte slag. De kakit is gemaakt van een buffelhoorn; de slag is zwaar en diep. De kakit wordt gebruikt als een gong om dorpelingen op te roepen en te verzamelen wanneer er een gebeurtenis is. De ka don wordt geblazen om de dorpelingen te waarschuwen wanneer er een wild zwijn gevangen zit.

Onder de muziekinstrumenten van het Trieng-volk is de Dinh Tut een echte aanrader. Het is een muziekinstrument bestaande uit 6 pijpen die door 6 personen tegelijk worden gebruikt en die een heel mooi en uniek geluid creëren.

Spoelproductie . Foto: TN

Brôl Thị was een van de eerste jongemannen uit het dorp Dak Rang die van de oude Brôl Vé leerde hoe hij een klos (m'bin) moest gebruiken en maken - het populairste instrument van de Trieng-bevolking. Tot nu toe heeft hij zelf meer dan 10 instrumenten gemaakt. Sommige instrumenten werden geselecteerd om tentoongesteld te worden in het Tentoonstellingshuis, waar de typische producten van het dorp werden geïntroduceerd. De klos is klein van vorm (zoals de mandoline, of de ta lu van de Van Kieu-bevolking...), gemaakt van melkhout, maar volgens Brôl Thị is het zonder doorzettingsvermogen en hard werken onmogelijk om hem te slijpen. Het unieke aan de klos is dat hij met slechts twee snaren aan een kleine fret voldoende is om een mooi geluid te produceren. Tot dezelfde familie als de klos behoort ook de klos pui, die vergelijkbaar is met de gong van de Ba Na-bevolking.

Wat het instrument betreft, lijken de oong eng van het Trieng-volk, inclusief de oong eng ot en de ong eng nham, qua structuur op elkaar, alleen de manier waarop ze worden vastgehouden verschilt. De oong eng maakt een heel zacht geluid, slechts een zoemend geluid zoals dat van een mug, en is gemaakt volgens het principe van de kôní (van de etnische groep Gia Rai), maar is primitiever. Naast een houten stok en een rotansnaar bestaat de trekstang van de oong eng uit een klein, flexibel stukje bamboe dat langs de snaren wrijft.

Volgens schattingen vertegenwoordigen de zelfgemaakte muziekinstrumenten van bamboe, rotan en hout van de Trieng-bevolking twee derde van het totale aantal muziekinstrumenten dat momenteel in de dorpsgemeenschap Dak Rang wordt gebruikt. De kenmerken van hun volksmuziek zijn zacht en vredig, als een zachte biecht in een kleine ruimte, die de diepe gevoelens en het vredige leven van de Trieng-bevolking uitdrukt.

Met een speciaal muzikaal gevoel en jarenlange ervaring met traditionele muziekinstrumenten, zei dorpsoudste Brôl Vé dat elk instrument, fluit, panfluit... dat gemaakt en gebruikt wordt, een verhaal, een lot, een leven lijkt te zijn dat verbonden is met de activiteiten en levens van de mensen in het kleine dorp. Sinds de oudheid wordt de klos vaak bespeeld bij zowel dagelijkse activiteiten als festivals, terwijl de doar vaak gepaard wordt gespeeld wanneer men naar de velden gaat. De panfluit wordt bespeeld bij feestelijke gelegenheden en grote ceremonies. De Oong engót is een liefdeslied over een jongeman die zijn geliefde mist, een verre verwant die zijn vrienden mist, het dorp... Vooral het ensemble van muziekinstrumenten is opmerkelijk effectief in combinatie met volksliederen, wat bijdraagt aan het creëren van een unieke en charmante harmonie. Naast gongs en xoang hebben traditionele muziekinstrumenten de ambachtslieden van het dorp gevolgd naar festivals en culturele evenementen die georganiseerd werden door niveaus, sectoren en plaatsen.

De inspanningen van de hedendaagse jongeren om de erfenis van vroegere ambachtslieden voort te zetten, dragen bij aan het verspreiden van de eeuwenoude culturele schoonheid van de gemeenschap.

Thanh Nhu

Bronlink