Muziekinstrumenten van Trieng-mensen

Báo KonTum•15/08/2023

15 augustus 2023 13:05

Als onderdeel van de Gie Trieng-etnische groep in het noorden van de Centrale Hooglanden, zijn de Trieng, die al generaties lang nabij de grens in het district Ngoc Hoi wonen, trots op hun rijke en diverse traditionele cultuur. Naast gongs en trommels beschikken ze ook over unieke traditionele muziekinstrumenten gemaakt van rotan, bamboe en hout.

In het dorp Dak Rang, in de gemeente Dak Duc, district Ngoc Hoi, heeft dorpsoudste Brol Ve de eer de "dirigent" te zijn van een traditioneel volksorkest met een bijzondere aantrekkingskracht. Hij raakte op 13-14-jarige leeftijd vertrouwd met fluiten en snaarinstrumenten en heeft nu, in zijn zeventiger jaren, bijna twintig verschillende instrumenten gemaakt en bespeeld. Dankzij de inspanningen van deze toegewijde dorpsoudste heeft de liefde voor traditionele muziekinstrumenten zich over de hele gemeenschap verspreid. Opeenvolgende generaties zetten de passie voor de resonerende klanken van fluiten en snaarinstrumenten voort.

Vele jaren geleden werd een voorstudie gepresenteerd over de traditionele muziekinstrumenten van het Trieng-volk in Dak Rang, gebaseerd op het eerste onderzoek van de overleden muzikant Pham Cao Dat, een voormalig ambtenaar van het departement Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie. Volgens deze studie beschikt het Trieng-volk over een rijk, divers en uniek repertoire aan volksmuziek (zowel vocale als instrumentale muziek). Wat instrumentale muziek betreft, bestaat er naast de belangrijkste instrumenten zoals gongs en trommels ook een systeem van traditionele volksinstrumenten.

Kunstenaar Brôl Thị (tweede van rechts) bespeelt traditionele muziekinstrumenten van de Triêng-etnische groep. Foto: TN

Volgens de oorspronkelijke classificatie omvatten blaasinstrumenten fluiten, met name de talen, talun en talét. De talen is een viergatsfluit die verticaal wordt bespeeld. De talun heeft drie gaten, maar is langer dan de talen en produceert een lagere toonhoogte. De talét heeft slechts één gat in het midden van de buis en het geluid ervan wordt geproduceerd door blazen te combineren met tikken en het uiteinde van de buis lichtjes af te dekken met de handpalm.

De Gor is gemaakt van een zeer klein rietbuisje (slechts 1-1,5 cm in diameter) dat tot wel 1 meter lang kan zijn, met een vibrerend membraan van kippengaas dat een kenmerkende toon produceert.

De khen be bestaat uit zeven paar pijpen die met bijenwas aan elkaar zijn verbonden. Volgens oudere Brôl Vẻ is de khen geïnspireerd op de "doar" - een geliefd, meertonig traditioneel muziekinstrument van het Triêng-volk. De klankkast van de doar bestaat uit zes kleine bamboepijpen van verschillende lengtes, die aan elkaar zijn verbonden en bevestigd aan een gedroogde kalebas, zowel om het geluid te versterken als om het instrument vorm te geven.

Er bestaan twee soorten blaasinstrumenten: de kayol en de kakit. De kayol is gemaakt van de hoorn van een berggeit en is 12-15 cm lang. Het bredere uiteinde van de hoorn is afgedicht met bijenwas, terwijl het puntige uiteinde is afgeschuind om een opening van ongeveer 0,5 cm in diameter te creëren. Het geluid wordt geproduceerd in de kromming van de hoorn. De kayol heeft een helder geluid en vereist slechts een lichte ademhaling. De kakit is gemaakt van buffelhoorn en vereist een zware en diepe ademhaling. De kakit wordt gebruikt als gong om dorpelingen bijeen te roepen bij belangrijke gebeurtenissen. De kadon wordt geblazen om de dorpelingen te waarschuwen wanneer een wild zwijn gevangen is.

Onder de muziekinstrumenten van het Trieng-volk is de dinh tut een opvallend instrument. Dit instrument bestaat uit zes buizen die door zes mensen tegelijk worden bespeeld, wat een prachtig en uniek geluid oplevert.

Fabricage van een bobine . Foto: TN

Brôl Thị is een van de eerste jonge mannen in het dorp Đăk Răng die door oudere Brôl Vẻ is onderwezen in het bespelen en vervaardigen van de m'bin – het populairste instrument van het Triêng-volk. Tot nu toe heeft hij zelf meer dan tien instrumenten gemaakt. Een aantal daarvan is te zien in het tentoonstellingshuis van het dorp, waar de karakteristieke producten worden tentoongesteld. De m'bin is klein van formaat (vergelijkbaar met de mandoline of de ta lư van het Vân Kiều-volk...), gemaakt van melkhout, maar volgens Brôl Thị is het instrument zonder geduld en toewijding niet in vorm te brengen. Het unieke aan de m'bin is dat het, met slechts twee snaren die aan kleine frets zijn bevestigd, een zacht geluid kan produceren. Verwant aan de m'bin is de pui, vergelijkbaar met de goong van de Ba Na-etnische groep.

Wat de snaarinstrumenten betreft, omvat de oong eng van het Trieng-volk de oong eng ot en oong eng nham, die qua structuur op elkaar lijken en alleen verschillen in de manier waarop ze worden vastgehouden. De oong eng produceert een zeer zacht geluid, slechts een gezoem zoals van een mug, en is gemaakt volgens de principes van het kơní-instrument (van de Gia Rai-etnische groep), maar in een meer rudimentaire vorm. Naast een houten stok en een rotansnaar is de strijkstok van de oong eng een klein, flexibel stukje bamboe dat tegen de snaren wordt gewreven.

Naar schatting bestaat tweederde van het totale aantal muziekinstrumenten dat momenteel in de gemeenschap van het dorp Dak Rang wordt gebruikt uit zelfgemaakte muziekinstrumenten van bamboe, rotan en hout. De karakteristieke volksmuziek van de Trieng-bevolking is zacht en sereen, als een rustig gesprek in een besloten ruimte, en drukt diepe emoties en het vredige leven van de Trieng uit.

Met zijn uitzonderlijke muzikale gevoel en jarenlange ervaring met traditionele muziekinstrumenten, zegt dorpsoudste Brôl Vẻ dat elk instrument – het snaarinstrument, de fluit, de mondharmonica – een verhaal lijkt te vertellen, een lotsbestemming, een leven dat verbonden is met de dagelijkse bezigheden en het leven van de mensen in het kleine dorp. Van oudsher werd de bin veelvuldig bespeeld, zowel in het dagelijks leven als tijdens festivals, terwijl de doar vaak samen met andere instrumenten werd bespeeld tijdens het werk op het land. De mondharmonica werd uitsluitend bespeeld tijdens feesten en grote festivals. De Oong eng ót is een liefdeslied van een jongeman die zijn geliefde mist, of van een verre verwant die vrienden en het dorp mist... Vooral de combinatie van deze instrumenten is opmerkelijk effectief bij het begeleiden van volksliederen, en draagt bij aan een unieke en betoverende harmonie. Samen met gongs en trommels hebben deze traditionele muziekinstrumenten de ambachtslieden van het dorp begeleid naar festivals en culturele evenementen die werden georganiseerd door verschillende overheidsinstanties en lokale autoriteiten.

De inspanningen van de jongeren van vandaag om de erfenis van de vorige generatie ambachtslieden voort te zetten, dragen bij aan de verspreiding van de aloude culturele schoonheid van de gemeenschap.

Thanh Nhu

Bronlink