Achter deze trend schuilen niet alleen de inspanningen van individuele ontwerpers, maar ook de vorming van professionele gemeenschappen zoals de Hanoi City Vietnamese Ao Dai Heritage Club.
Een verslaggever van de krant Thanh Nien sprak met ontwerpster Huong Beful, voorzitter van de Vietnam Ao Dai Heritage Club in Hanoi, om deze trend vanuit een industrieel perspectief toe te lichten.
Ontwerper Huong Beful in een traditionele Vietnamese jurk (áo dài).
FOTO: AANGELEVERD DOOR DE BETROKKENE
Hoe beoordeelt u de "opkomst" van traditionele Vietnamese kleding in de afgelopen jaren? Is het een voorbijgaande trend of een teken van een duurzame culturele beweging?
Ik geloof dat dit een duurzame trend is. Wanneer jongeren traditionele Vietnamese kleding zoals de áo dài, yếm en áo tấc omarmen als onderdeel van hun "levensstijl" in plaats van alleen voor festivals, betekent dit dat traditionele Vietnamese kleding haar rol in het moderne leven herdefinieert. De duidelijkste tekenen hiervan zijn de opkomst van traditioneel geïnspireerde collecties tijdens modeweken, de frequente verschijning van traditionele Vietnamese kleding in muziekvideo 's en de proactieve integratie van etnische elementen in moderne silhouetten door jonge ontwerpers. Dit is geen kortstondige trend, maar weerspiegelt de behoefte om de nationale identiteit te herontdekken in een tijdperk van informatieoverload.
Tentoonstelling van traditionele Vietnamese klederdracht in de keizerlijke citadel van Thang Long.
FOTO: VIET PHUC HOANG THANH
Wat is momenteel het grootste obstakel dat voorkomt dat traditionele Vietnamese kleding een populaire modetrend wordt?
Veel mensen beschouwen traditionele Vietnamese kleding – met name de ao dai – nog steeds als een symbool uit het verleden, iets om te "pronken" in plaats van om "mee te leven". Hierdoor blijven traditionele ontwerpen beperkt tot ceremoniële ruimtes en podia. We hebben ooit een enquête gehouden waaruit bleek dat velen de ao dai prachtig vinden, maar niet weten hoe ze deze op een gepaste manier kunnen dragen tijdens het dagelijks werk.
De oplossing ligt niet in "innovatie ten koste van alles", maar in een intelligente toepassing: het gebruik van milieuvriendelijke materialen, het weglaten van overbodige details en het combineren van moderne technieken met behoud van de culturele essentie. Wanneer praktische overwegingen samenkomen met het juiste culturele gevoel, zal traditionele Vietnamese kleding vanzelfsprekend een alledaagse keuze worden.
Optreden in traditionele Vietnamese klederdracht in Hue.
FOTO: KONINKLIJKE KOSTUUMS
Als voorzitter van de Hanoi Vietnamese Ao Dai Heritage Club, hoe kijkt u aan tegen de rol van maatschappelijke organisaties in dit proces?
De duurzame ontwikkeling van een culturele beweging kan immers niet afhangen van één enkel individu, hoe bekend de ontwerper ook is, maar vereist de vorming van een georganiseerde professionele gemeenschap. De Hanoi Vietnamese Ao Dai Heritage Club is daar een voorbeeld van.
Traditionele Vietnamese kleding in de Keizerlijke Academie (Hanoi)
FOTO: DONG CREATIVE
We hebben bijna 100 leden, waaronder ontwerpers, kunstenaars, cultuurmanagers, ondernemers en meer, die allemaal een gemeenschappelijk doel delen: een creatief ecosysteem creëren rondom traditionele Vietnamese kleding. Hier organiseren leden niet alleen uitwisselingsprogramma's in binnen- en buitenland, maar brengen ze ook de traditie in de praktijk en inspireren ze anderen door middel van hun eigen levensverhalen – door de ao dai te dragen naar het werk, in de vrije tijd, tijdens optredens, in het onderwijs en meer.
De Hanoi Vietnamese Ao Dai Heritage Club is een ruimte geworden voor het experimenteren met ideeën zoals: "Ao Dai voor jonge studenten", "Ao Dai met gerecyclede materialen" of "Traditionele Vietnamese kleding en 3D-scantechnologie". Met een voldoende creatieve basis en een ondersteunend ecosysteem kan traditionele Vietnamese kleding zich losmaken van het stereotype dat het "alleen voor het podium" is.
Dank u wel, mevrouw.
Bron: https://thanhnien.vn/nhu-cau-tim-ve-ban-sac-dan-toc-18525071222492133.htm
Reactie (0)