De angst om te verdwijnen.

De provincie Quang Nam is een gebied rijk aan volkscultuur en -tradities, met name volksliederen en -melodieën die de essentie van de rivier en de oprechte, eenvoudige emoties van de mensen weerspiegelen. Het moderne leven zorgt er echter voor dat deze volksliederen en -melodieën geleidelijk aan verdwijnen...

De Song Han Bài Chòi Club organiseert regelmatig uitwisselingssessies met studenten om volkskunst te introduceren en te verspreiden onder de jongere generatie. Foto: DOAN HAO LUONG

Gebrek aan een stimulerende en ontwikkelingsgerichte omgeving.

Volgens onderzoeker Dinh Thi Trang, voorzitter van de Vereniging voor Volkskunst van Da Nang , verdwijnen volksliederen in de hedendaagse samenleving steeds meer door veranderingen in de maatschappelijke structuur, esthetische opvattingen en de opkomst van moderne vormen van entertainment. De natuurlijke omgeving waarin volksliederen werden gezongen, was oorspronkelijk verbonden met het gemeenschapsleven en productieve arbeid. Door veranderende arbeidsmethoden worden volksliederen niet langer op natuurlijke wijze gezongen op de velden en aan de rivieren. Volksliederen verliezen geleidelijk hun oorspronkelijke 'leefruimte'. Het publiek, met name jongeren, geeft vaak de voorkeur aan flitsende, snelle en gemakkelijk toegankelijke culturele producten, terwijl volksliederen diepgang en een grondig begrip van de traditionele cultuur vereisen.

Het aantal experts dat onderzoek doet naar volkskunst is nog steeds klein; sommige nieuwe werken blijven beperkt tot collecties en missen interdisciplinaire analyse en academische diepgang. De toepassing van onderzoeksresultaten in de praktijk, met name in de culturele sector, blijft vrij beperkt. Het aantal oudere ambachtslieden met kennis van volksmelodieën neemt af, terwijl de jongere generatie weinig interesse toont in inheemse kennis. Bovendien zijn digitale bronnen niet systematisch georganiseerd, wat het delen en gebruiken ervan bemoeilijkt.

Erfgoed omzetten in nieuwe waarde.

Volgens kunstenaar Huyen Tan, hoofd van de Song Han Bài Chòi Club, zijn de volksliederen doorgaans vloeiend, diep betekenisvol en weerspiegelen ze de ijver, het geduld en de veerkracht van de lokale bevolking. Naast liederen die gezongen worden in rijstvelden, moerbeiboomgaarden of langs rivieren, zijn er ook liederen afkomstig uit volksspelen zoals "Dat Ho Long Han", "Ve Quang", "Lia Phau" en "Lia Phon"... Volksliederen worden met name veelvuldig gebruikt in volksspelen. Dit biedt een goede omgeving voor kunstenaars om ze te blijven onderhouden en verder te ontwikkelen.

Ondanks de inspanningen van ambachtslieden om het door de tijd heen te behouden, zet het proces van verval zich stilletjes voort te midden van de snelle veranderingen in de moderne samenleving. Tegenwoordig wordt het Quang Nam-volkslied voornamelijk uitgevoerd tijdens volksfestivals en -vieringen. Het is niet alleen muziek , maar ook een "culturele draad" die de levensstijl en spreekwijze van de mensen van Quang Nam en Da Nang met elkaar verbindt.

Daarom heeft de stad beleid en stimulansen nodig voor ambachtslieden om het behoud en de promotie van dit unieke volksmuziekgenre aan te moedigen. De melodieën moeten worden bewerkt, opgevoerd of gecombineerd met moderne muziek om aan te sluiten bij de hedendaagse esthetiek. Behoud vereist een combinatie van beleid, educatie en de creatie van nieuwe podia, zodat de melodieën kunnen "leven" in plaats van alleen maar "tentoongesteld" te worden.

Volgens de heer Le Hung Tien, docent aan de Pedagogische Universiteit (Da Nang University), heeft de muziek van Centraal-Vietnam door de geschiedenis heen een eigen identiteit ontwikkeld, een mengeling van geleerde hofmuziek, rustieke volksmuziek en de mystieke schoonheid van inheemse culturen. Elke volksmelodie uit Centraal-Vietnam is niet alleen een vorm van vermaak, maar ook een levend museum van herinneringen. Voor kunstenaars in Centraal-Vietnam is volksmuziek niet alleen academisch materiaal, maar ook een onderdeel van hun persoonlijke identiteit. Van de gezangen aan de rivieren van Quang Nam tot de lyrische liederen van het Co Tu-volk, ze vormen allemaal een bron van zelfgecreëerde inspiratie. De impact van volksmuziek op het bewustzijn van de mensen in Centraal-Vietnam is veelzijdig; het verzacht zowel de pijn van natuurrampen en oorlog (naoorlogse herinneringen) als wekt nationale trots op. Dit is het belangrijkste materiaal voor hedendaagse kunstenaars om muzikale "fragmenten" te creëren, waarbij erfgoed wordt getransformeerd tot nieuwe waarden die resoneren met de tijdgeest.

Bron: https://baodanang.vn/noi-lo-mai-mot-3336897.html