Voor altijd de waarheid, voor altijd de waarheid!

Het werk "Enkele reflecties over journalistiek en leven" door universitair hoofddocent, Dr. Nguyen Hong Vinh, Writers Association Publishing House, 2025.

Vanuit het perspectief van de moderne discourstheorie is het boek in de vorm van een autobiografie een cultureel discours over het leven en de journalistiek, waartoe alleen de auteur de 'autoriteit' heeft om zich uit te spreken en uitleg te geven. Hij is een politicus (voormalig lid van het Centraal Comité van de Partij; voormalig adjunct-hoofd van het Centraal Comité voor Ideologie en Cultuur; voormalig voorzitter van de Vietnamese Journalistenvereniging ; voormalig hoofdredacteur van de krant Nhan Dan; afgevaardigde van de Nationale Assemblee voor de 10e en 11e termijn; voormalig voorzitter van de Centrale Raad voor Theorie en Kritiek van Literatuur en Kunst, termijn (2011-2016). Hij is ook een cultureel onderzoeker (met boeken met een rijke wetenschappelijke inhoud, typisch Vietnamese People in the Integration Period - National Political Publishing House, 2023...; Vietnamese People in the New Era , National Political Publishing House, 2025). Hij is een schrijver met stijl (typisch de collectie The Country Through the Stages of Journalism , National Political Publishing House, 2007). Hij is een dichter met 13 dichtbundels die hij in de afgelopen 15 jaar heeft geschreven, die zeer gewaardeerd worden door de publieke opinie.

Passie en toewijding voor de journalistiek

Hong Vinh kan over het algemeen een toegewijd en toegewijd persoon worden genoemd, toegewijd aan het ideaal – trouw aan To Huu's vers: "Alles offeren om de ideologie te aanbidden". Niet alleen Hong Vinh, maar zelfs in de jaren dat hij de verzetsoorlog tegen de VS begon om het land te redden, was een hele generatie jongeren zo "toegewijd". Toen het land in oorlog was, was de kwaliteit van zelfopoffering om het land te redden een heilige en nobele culturele waarde. Dichter Thanh Thao sprak namens de zielen van miljoenen soldaten: We gingen zonder spijt van ons leven/ (Hoe kunnen we geen spijt hebben van onze twintiger jaren)/ Maar als iedereen spijt heeft van zijn twintiger jaren, wat blijft er dan over van het Vaderland? De pagina's vol vuur en frisheid over het leven op het slagveld, de gedachten over de idealen en ambities van jonge intellectuelen, zijn vervat in talloze dagboekpagina's, typisch het dagboek van Dang Thuy Tram, het dagboek van Nguyen Van Thac... Lezers van vandaag de dag kunnen de ontroerende en pure gevoelens van liefde voor het land alleen bereiken via de weinige manuscripten die nog bewaard zijn gebleven. Sterker nog, in die tijd, toen "het hele land in beweging was", waren er tienduizenden van dergelijke auteurs en miljoenen van dergelijke dagboekpagina's. Is het niet de hoogste culturele daad om je jeugd, je vlees en bloed, je lichaam bij te dragen aan de zaak van nationale bevrijding? In dit boek laat Hong Vinh de lezers de "toewijding" zien vanuit het perspectief van een journalist die alle ontberingen overwon om te schrijven over de diepgang van de actie om de regen van bommen en kogels te overwinnen om het heilige doel te bereiken: "Alles om de Amerikaanse indringers te verslaan".

Hij wijdde zich aan het leven ten volle. Als student werd Hong Vinh, naast een goede student, in zijn derde jaar (1967) toegelaten tot de Partij. In die tijd was het erg moeilijk om lid te worden van de Partij vanwege een nogal strenge visie, waardoor studenten zoals Hong Vinh tijdens de jaren van strijd tegen de Amerikanen werden geclassificeerd als "kleinburgers". Daarom moest de toelating tot de Partij door verschillende fasen gaan: de Partijcel, de Afdeling Geschiedenis, en vervolgens ter goedkeuring worden doorgestuurd naar het Partijcomité van Hanoi . De persoon die destijds het besluit tot toelating van Hong Vinh ondertekende, was de heer Tran Vy, adjunct-secretaris van het Partijcomité van Hanoi. Na minder dan drie jaar bij de krant Nhan Dan te hebben gewerkt, werd hij naar Truong Son gestuurd als oorlogsverslaggever en het felle Binh Tri Thien-front, waar hij vele levenservaringen opdeed. Het slagveld was altijd een "school" om de geest, vastberadenheid en revolutionaire wil te trainen. Sindsdien is Hong Vinh volwassener geworden, steeds sterker en krachtiger in het uiten van de levenswijze van het Vietnamese revolutionaire heldendom. Al deze zaken dienden als steun en basis voor zijn latere studie en succesvolle verdediging van zijn journalistieke proefschrift in het buitenland. Terug in het land werd hij manager en bestuurder van grote, gevoelige en geavanceerde agentschappen (de krant Nhan Dan, de Centrale Commissie voor Ideologie en Cultuur, de Centrale Raad voor Theorie, Kritiek en Literatuur), en hij deed het bij allemaal goed. Het verhaal dat hij aan de secretaris-generaal vertelde om de krant Nhan Dan te "recenseren", toonde aan dat mensen met hoge posities hard en moeizaam moesten werken bij de grootste politieke krant van ons land. Men dacht dat mensen zoals hij zelden met rechtszaken te maken kregen, maar ooit werd hij ervan beschuldigd "steekpenningen te hebben aangenomen" om te voorkomen dat kranten artikelen publiceerden over een ingewikkelde en gevoelige zaak. Maar met zijn onpartijdigheid en respect voor rechtvaardigheid "spreidt de groene boom" Hong Vinh nog steeds "zijn takken en bloesems". Voor mensen zoals hij is toewijding het doel en de drijvende kracht in het leven en bij het aansturen van de pers.

Het leven begrijpen, sympathie hebben voor mensen

Er is een algemeen principe van kunst: van diep begrip tot ultieme empathie tot sympathie, alleen dan kunnen we het vermogen creëren om met lezers te communiceren. Journalistiek heeft aanzienlijk bijgedragen aan de buitengewoon uitstekende vervulling van de rol van oom Ho als pionier, gids en stuurman van de Vietnamese revolutionaire boot. In zijn brief aan de Huynh Thuc Khang Journalistenklas (mei 1949) schreef hij: "Om een goede krant te schrijven, is het noodzakelijk om: 1. Dicht bij de mensen te staan; alleen maar in een krantenkamer zitten en schrijven kan praktisch niet schrijven..." ( Ho Chi Minh Complete Works , deel 5, 2002, p. 626). Dat is een les voor journalisten om hun hele leven levensvaardigheden te oefenen, zich in het leven te verdiepen, naar de bodem van de rivier des levens te duiken om te kunnen schrijven over de ware aard van het probleem.

Toen hij ooit terugkeerde om water te halen om de droogte in Ha Dong te bestrijden, zei oom Ho, toen hij een goed geklede journalist zag: "Een boerenjournalist moet weten hoe hij als een boer moet werken om correct te kunnen schrijven" ( Ho Chi Minh - Portret van het dagelijks leven , Labor Publishing House, 2005, p. 101). Tegenwoordig gelooft de wereld dat journalisten, met "pen en papier", pioniers zijn die moedig de netelige kwesties van deze tijd aankaarten en die ze scherp en overtuigend weten te analyseren. Journalist Hong Vinh, die uit een boerenmilieu komt, heeft zich toegewijd aan het volgen van die richting.

In Reading Reflections ... zien we dat Hong Vinh een van de journalisten is die de journalistieke stijl van Ho Chi Minh voortdurend bestudeert en beoefent, met name zijn eenvoudige, gemakkelijk te begrijpen schrijfstijl – zoals voormalig hoofdredacteur Hoang Tung opmerkte. Gedurende zijn hele leven als journalist begreep hij ten volle het gezegde: "Om een goede journalist te zijn, moet elke journalist het proces van LEZEN - GAAN - DENKEN - SCHRIJVEN goed beheersen". Die dingen zijn niet nieuw, vergeleken met de lessen van oom Ho, vergeleken met veel klassiekers over het verzamelen van levenservaringen om te schrijven. Maar voor Hong Vinh was dat een les die hij uit zijn hoofd leerde. Zijn journalistieke carrière kon alleen het resultaat zijn van de ijver die hij tijdens de oorlog had opgebouwd, waarbij hij voortdurend leerde van collega's, vooral toen hij de kans kreeg om naar de meeste provincies en steden van Vietnam te reizen, vervolgens twee keer naar Truong Son, drie keer naar Truong Sa en 40 keer op bezoek, waarbij hij leerde van de ervaringen tijdens zijn reizen naar vele landen... Maar dat is slechts de oppervlakte, de diepere aard is om er zelf lessen uit te trekken, net als een rivier, waar het slib zich altijd ophoopt en de oevers vormt. De artikelen van Hong Vinh bevatten altijd de slibkorrels van de sedimentatie van het leven, waardoor ze zowel rijk zijn aan culturele inhoud als een diepgaande beschouwing van ervaring, waardoor ze gemakkelijk de harten van lezers raken.

Als gevolg daarvan, of misschien wel onvermijdelijk, zijn mensen zoals hij zeer nederig en oprecht in het accepteren van heel kleine dingen van anderen. Hong Vinh vertelde vol bewondering hoe journalist Hoang Tung het artikel had beoordeeld, zoals het corrigeren van de drie woorden "dien den" (genoemd), het verwijderen van het woord "den" omdat het overbodig was (uit het Chinees-Vietnamees betekent "cap" "komen"); "tha gia vao" (deelnemen aan), het verwijderen van het woord "vao"... Dit alles laat zien dat voor de pers elk woord een "culturele code" is die zowel informatie overbrengt als de capaciteiten en persoonlijkheid van de schrijver weergeeft...

Eén hart, één passie; één liefde

Een schrijver zei: Om met mensen te "trouwen", moet je eerst "zout" zijn. De filosoof Descartes zei: "Je moet in het bot bijten om het merg eruit te zuigen." Ze wilden zich onderdompelen in het leven, voortdurend de kern van de gebeurtenis vinden om goed te kunnen schrijven. Tegenwoordig noemen we het vaak "hart en ziel" - de basis voor creativiteit. Hart en ziel betekent diep liefhebben, hartstochtelijk herinneren, de pijn van anderen voelen en blij zijn met de vreugde van anderen. Hong Vinh had dit nodig om 13 delen met honderden "staande" gedichten te schrijven. Door middel van Reflectie ... wordt aangetoond dat hij tientallen artikelen moest lezen over talloze gevallen die in de kranten werden genoemd om redelijke en passende propaganda-instructies te krijgen. Naast ideologie en moed, maar bovenal een hart dat weet hoe mensen te kwetsen, creëert een diepe liefde voor mensen onpartijdigheid, objectiviteit en overtuigingskracht... Journalisten moeten met "literatuur" schrijven om lezers te winnen. De reden waarom Hong Vinh het verhaal van zijn martelaarbroer zo waarheidsgetrouw en ontroerend vertelt, komt niet alleen door zijn diepe genegenheid voor het verhaal, maar ook door zijn literaire kwaliteit, die hij steeds verder verfijnt en verrijkt.

Benadrukt moet worden dat Hong Vinh, dankzij zijn directe deelname aan de verzetsoorlog tegen de VS in Truong Son, waar hij als oorlogscorrespondent werkte, op de proef werd gesteld om te worden wie hij vandaag is. Na de eenwording van het land, na een studie journalistiek in de Sovjet-Unie, keerde hij terug naar de strijd om zich te wijden aan de opbouw van het land... Zijn biografie en carrière tonen aan dat hij een van de typische voorbeelden is van het model van een cultureel persoon (kunstenaar, intellectueel) in het tijdperk van globalisering en integratie aan het begin van de 21e eeuw (volgens het concept van "Culturele Filosofie" - De Culturele Filosofie): Als een sterke groene boom die zijn sterke wortels diep in de grond plant: traditionele cultuur, het echte leven, die de menselijke beschaving absorbeert; vervolgens zijn takken en bladeren uitstrekkend tot in de humanistische hemel, fotosynthetiserend het licht van progressieve idealen; en zo vruchten voortbrengend van werken met unieke en onderscheidende ideologische smaken.

We kunnen stellen dat, dankzij Hong Vinhs rijke levenservaring, blootstelling aan vele culturele bronnen (binnenlands en buitenlands), absorptie van het ideologische licht van het marxisme, het gedachtegoed van Ho Chi Minh, en vooral het leven in het licht van de oneindig zuivere revolutionaire idealen ten tijde van de strijd tegen de VS, zijn werken, zoals dit boek, divers van stijl, rijk aan inhoud, diepgaand van filosofie, doordrongen van het dagelijks leven, heilig in idealen, warm, humaan in liefde voor het leven en de liefde voor mensen zijn. Dat doet ons des te meer beseffen dat de "boom van talent" alleen groeit op basis van opleiding en ervaring in vele vakgebieden om overvloedig cultureel kapitaal te hebben voor het creëren van vurige teksten. Ik wens hem toe dat hij zijn passie voor schrijven voortzet en zijn ziel "groen" houdt in de pagina's die liefde voor het land en de mensen inspireren in het tijdperk van nationale groei!

Volgens baovanhoa

Bron: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html