Ik hou van de poëzie van Te Hanh, net zoals ik van rivieren houd.

Zelden is er een Vietnamese dichter wiens gedichten zo goed zijn dat ze de harten van lezers raken, ongeacht of ze opgeleid of ongeschoold zijn, intellectuelen of plattelandsbewoners, zoals de gedichten van Te Hanh.

We kunnen Nguyen Binh noemen, maar Te Hanhs poëzie is een ander genre dan de poëzie van Nguyen Binh. Ze is niet zo gepolijst als die van Nguyen Binh, maar zachter en spontaner dan die van Nguyen Binh, zoals een rivier door verschillende landen en valleien stroomt.

Ik ken en speel met Te Hanh sinds de bevrijding, een paar decennia geleden. Maar ik heb Te Hanh nog nooit zijn eigen poëzie zien "aanprijzen". Hij is kalm en eenvoudig, zoals het land "omgeven door water, een halve dag rivier verwijderd van de zee" van zijn thuisland, zoals zijn eigen poëzie die hij altijd kent en altijd niet kent. Een echte dichter is zo, altijd wel en altijd niet wetend over zijn eigen poëzie.

In zijn lange leven als dichter, met duizenden gedichten geschreven, zijn ze niet allemaal goed, "onsterfelijk", maar Te Hanh heeft dat, voor zover ik weet, nooit een probleem laten zijn. Hij schrijft nog steeds kalm, schrijft kalm niet, en waardeert het altijd om werk van andere dichters te lezen, behalve van hemzelf. Dat is ook een eigenschap van een groot dichter, wanneer hij weet hoe hij het werk van andere dichters moet lezen, voelen en waarderen, en niet weet of niet hoeft te "promoten" voor zijn eigen poëzie.

Te Hanhs poëzie leeft van nature, dringt vanzelf door in de harten van lezers, woont van nature op de mooiste plek: het menselijk geheugen. Ik ben in Te Hanhs geboorteplaats geweest en heb de vissers daar de gedichten "Homeland" en "Missing the River of the Homeland" uit hun hoofd horen reciteren. Ik heb ook vele "geleerden", echte intellectuelen, ontmoet en ben met hen bevriend geraakt, en heb hen ook Te Hanhs gedichten horen lezen, die hij voor en na de Augustusrevolutie schreef.

Op de dag dat Te Hanh overleed, belde een journalist me op om me te interviewen over Te Hanhs poëzie. Hij zei: "Mensen denken blijkbaar dat Te Hanhs poëzie na de Revolutie minder goed is dan Te Hanhs poëzie tijdens de Nieuwe Poëzieperiode." Ik lachte en stelde voor dat degene die dat zei Te Hanhs poëzie van vóór en na de Revolutie opnieuw zou lezen. Poëzie is poëzie, dichters kunnen niet altijd goede gedichten schrijven, maar poëzie komt uit het hart, uit de ziel van de dichter, niet van buitenaf.

Te Hanh had na 1975 nog steeds zeer goede gedichten, gedichten die zowel rustiek als onschuldig waren, "verstrooid" in Te Hanhs stijl, en die veel lezers aanspraken. Te Hanhs gedichten vloeiden, zongen, fluisterden en murmelden nog steeds als de Tra Bong-rivier in zijn geboortestad, en bevochtigden nog steeds de zielen van vele Vietnamezen die van hun dorp, hun land en poëzie hielden.

Is dat niet een vreemd geluk voor een dichter? Er zijn veel mensen uit Quang Ngai , van generatie op generatie, die Te Hanhs gedichten hebben geliefd en uit hun hoofd hebben geleerd. Niet alle beroemde dichters hebben zoveel geluk: hun gedichten worden zelfs in hun thuisland gewaardeerd.

Dat komt niet per se doordat Te Hanh in zijn gedichten veel over zijn thuisland schrijft:

" Mijn dorp is een vissersdorp.

Het water omringt de zee op een afstand van een halve dagrivier .

De gedichten die hij over zijn geboorteplaats Binh Duong en Binh Son (Quang Ngai) schreef, maakten Te Hanh beroemd en bewonderd in het hele land. Maar dat was niet alles.

Te Hanhs poëzie overtuigt het Quang Ngai-volk omdat zijn poëtische ziel extreem puur is. Het is de ziel van een Quang Ngai-inwoner. Om historische, geografische en andere redenen is de ziel van het Quang Ngai-volk bijzonder puur. Die ziel kan intens, extreem en soms subtiel zijn, maar haar meest opvallende kenmerk is haar eenvoud, onschuld en de neiging tot innerlijke gevoelens, een innerlijk gevoel dat vaak eenzaam, soms zielig en ook vaak vol hulpeloosheid is:

" De vogels vliegen 's nachts terug naar de berg

Geen boom waar vogels op kunnen zitten, geen voedsel voor vogels om te eten .

Dat is een volksliedje.

Wat de poëzie van Te Hanh betreft, luidt deze:

" Ik dwaalde over de kleine weg

"Draag verdriet niet rond in het dorp "

Of:

" Ik begon van de schepen te houden.

Duizend levens zijn niet genoeg om snel te gaan

Er blijft iets in de stoom hangen

De auto's waren gevuld met lijden .

Het was niet vanwege de verzen van Te Hanh dat men op het idee kwam om een hogesnelheidslijn aan te leggen, maar deze verzen onthulden een emotioneel aspect van het Quang Ngai-volk: ze waren zeer gemakkelijk te bewegen, gemakkelijk sympathiek:

" Sam Son heeft koppels bij elkaar

Oog in oog, hand in hand, aanhankelijk

Waarom ben ik nog steeds alleen met de zee?

Waar ben je, waar ben je?

En:

" Ik keek naar de diepe, heldere put.

Water als een spiegel weerspiegelt jouw eenzame beeld

Altijd naar het wateroppervlak kijken als een spiegel, dat is het gevoel van een eenzaam persoon, een gevoel van verlorenheid van de bron. Dat gevoel in Te Hanhs poëzie is het gevoel van een kind, het is puur en zacht verdrietig, maar soms pijnlijk. Dat is ook het gevoel van veel Quang Ngai-mensen wanneer ze ver van hun thuisland moeten zijn. Tijdens de Covid-19-epidemie drie jaar geleden, als we een gedicht over liefde, over thuisland van Te Hanh zouden proberen voor te lezen aan de mensen uit Quang Ngai die zonder stroom zitten en moeite hebben om in Saigon rond te komen, degenen die naar huis willen maar dat niet kunnen, dan garandeer ik je dat ze in tranen zullen uitbarsten.

Te Hanhs poëzie is geschreven voor die mensen, voor hen, niet voor degenen die weldoorvoed zijn en onverschillig staan tegenover hun medemens of hun vaderland. Misschien voelen we, nu Te Hanh voorgoed is heengegaan, dat zijn poëzie steeds meer de mensen van Quang Ngai in het bijzonder, en de Vietnamezen in het algemeen, raakt.

Te Hanh schrijft poëzie net zo gemakkelijk als zijn stem, die zacht en teder is als stromend rivierwater en een sterk Quang Ngai-accent heeft. Zijn hele leven, hoewel hij langer in Hanoi woonde dan in zijn geboortestad, behield Te Hanh zijn Quang Ngai-accent, zonder enige vermenging. Luister naar de liefde van de Quang Ngai-bevolking in die rustieke stem; die is dieper en verrassender dan we denken:

" Wakker worden uit een droom

Ik weet dat je weg bent

Een zonnestraal op de muur

Wetende dat de nacht voorbij is

De eenvoud en verfijning maken dat Te Hanhs poëzie op het eerste gezicht onbelangrijk lijkt, maar wanneer we erover nadenken, het ervaren en in ons opnemen, voelen we de diepte ervan. Het is de diepte van een diepblauwe rivierbedding, van een laterietbron waarvan we de bodem niet kunnen zien.

Te Hanhs poëzie is gemakkelijk, onthullend, vriendelijk, maar niet analytisch, structureel of symbolisch. Ze overweldigt niemand. Toch is het voor ons niet gemakkelijk om haar te voelen, om haar volledig te begrijpen.

Omdat het een introspectief gedicht is, is het als het wateroppervlak dat altijd wazig is, moeilijk te bevatten, ook al is het heel dichtbij. Elke grote dichter heeft zijn eigen, unieke bijdrage aan de poëzie in het algemeen. Te Hanh draagt bij aan poëzie met de zachte stem van zijn ziel, de ziel van een plattelandskind dat niet vernietigd is door het stadsleven:

" Deze straat kwam ik om jou te vinden

Voorbijgangers dachten dat hij de schaduw zocht .

Die "voorbijgangers" waren stadsmensen, stadsmensen, ze konden onmogelijk weten waar die plattelandsjongen naar op zoek was, waar hij van droomde. Was dat de reden waarom Te Hanh, toen Hanoi te druk werd en de markteconomie te groot werd, zich stilletjes neerlegde en zweeg? Het kind in hem trok zich terug in zichzelf en verzonk dieper in zijn eigen droom. Een stille droom, tien jaar lang.

Bron: https://thanhnien.vn/toi-yeu-tho-te-hanh-nhu-yeu-nhung-dong-song-185240210181246331.htm