Culturele bruggen
Laat in de middag bij de Ong Bon-pagode (Cho Lon-wijk) leidde oom Nguyen rustig bezoekers rond die wierook kwamen offeren. Hij glimlachte vriendelijk: "Ik ken de volledige betekenis van het ritueel niet, ik weet alleen dat het Lantaarnfestival al lange tijd een groot feest is, niet alleen voor ons Chinezen, maar ook voor Vietnamezen, Cham en Khmer... Iedereen die wil, kan komen, wierook aansteken, de lantaarns bewonderen, de leeuwendans bekijken en de traditionele opera bijwonen."
Het Lantaarnfestival, dat jaarlijks op de 15e dag van de eerste maanmaand wordt gehouden, is een van de meest karakteristieke traditionele festivals en trekt een groot aantal lokale bewoners en toeristen. Foto: HOANG HUNG
Volgens oom Nguyen was het Lantaarnfestival in Cholon als een "tweede Nieuwjaar" voor de Chinezen. Het festival duurde van de 15e dag van de eerste maanmaand tot de drukte van gebruiken, rituelen en zelfs de strikte naleving van oude tradities. Mensen kwamen bidden voor vrede voor zichzelf, gezondheid voor hun kinderen en voorspoed voor hun families. Dit is ook een gemeenschappelijke wens van alle etnische groepen. Daarom heeft het Lantaarnfestival de grenzen van één gemeenschap overstegen en is het een cultureel evenement van Ho Chi Minh-stad geworden. In Cholon worden de straten elk jaar op de 15e dag van de eerste maanmaand helder verlicht met lantaarns, trekken leeuwen- en drakendansgroepen elkaar op en vermengt het levendige geluid van trommels zich met het gelach en geroep van de mensen. Deze scène roept niet alleen de tradities van hun Chinese voorouders op, maar verbindt ook generaties inwoners, ongeacht of ze Kinh of Chinees zijn, van welke religie of etniciteit dan ook.
Volgens het organisatiecomité voor grote festivals van Ho Chi Minh-stad trekt het Lantaarnfestival de afgelopen jaren tienduizenden inwoners en toeristen. Alleen al de straatkunstparade telt 1200 tot 1500 artiesten en deelnemers, en duizenden mensen staan langs de straten om te juichen. Religieuze rituelen, kalligrafiedemonstraties, lantaarntentoonstellingen, traditionele opera en muziekoptredens doen oude gebruiken herleven en transformeren ze tot unieke culturele producten van deze levendige en dynamische stad.
De Chinezen noemen het Lantaarnfestival het "tweede Nieuwjaar", een manier om de lente af te sluiten, maar in Ho Chi Minh-stad is het ook een dag van hereniging, delen en integratie. Elke rode lantaarn verlicht niet alleen de straten van Cholon, maar ook de saamhorigheid van een levendige stad. Naast het Lantaarnfestival wordt de identiteit van Ho Chi Minh-stad verrijkt door de unieke festivals en gebruiken van vele gemeenschappen. Voor de Khmer in de stad brengt het Chôl Chnăm Thmây-festival een bruisende sfeer naar de tempels, met trommels en muziek die door de wijken galmen. De Cham in Phu Nhuan bewaren nog steeds het Katê-ritueel, waarbij de klanken van Paranưng- en Saranai-trommels in een moderne omgeving weerklinken en hen herinneren aan hun wortels. De Kinh nemen deel aan het Nghinh Ông-festival in Can Gio, waar vissers bidden voor gunstig weer en ook voor een tijd van hereniging en delen na een jaar op zee. Elk festival en elke traditie heeft zijn eigen unieke karakter, maar ze delen allemaal een gemeenschappelijke betekenis: het koesteren van de identiteit en het verenigen van gemeenschappen.
Religieuze festivals, een symfonie van eenheid.
De klokken van de parochiekerk van Binh Thai luidden zondagochtend. Een drukke menigte stroomde door de poorten, waarmee een nieuwe feestdag aanbrak; de sfeer in de parochie was levendiger dan ooit, met de opwinding van de laatste maanden van het jaar. Kerstmis was nog bijna twee maanden weg, maar in verschillende cafés rond de kerk stonden al kerstbomen, fonkelend met rode versieringen, die de naderende feestdagen aankondigden.
Elke zondagochtend neemt Nguyen Thi Lien (geboren in 1984) haar zoon vroeg mee naar de kerk. Ze kiest een plaats in het midden en draait zich af en toe om om tegen haar zoon te zeggen: "Lees rustig, luister naar de priester." In haar kleine notitieboekje heeft ze een lijst met dingen die ze moet doen, zoals de huur betalen, notitieboekjes voor haar zoon kopen en gratis maaltijden uitdelen. Ze voegt er ook aan toe: Registratie voor de kerstlogistiek. "Ik ben tientallen jaren geleden vanuit mijn geboorteplaats in Centraal-Vietnam naar Ho Chi Minh-stad verhuisd. Elk jaar aan het einde van het jaar voel ik me opgewonden en mis ik de tijd dat het hele gezin de kerstversiering ophangt," vertelt Lien. De gewoonte van haar familie is ingeburgerd: eind november begint het hele gezin met versieren. De kerstboom, de ornamenten en de slingers worden hergebruikt; haar man maakt een grote ster van lichtjes; de kinderen schrijven kerstkaarten en hangen versieringen op. Elk jaar licht de kleine kamer op met lichtjes en gelach, wat zorgt voor een kerst vol warmte, vrede en vreugde.
In Ho Chi Minh-stad overstijgt Kerstmis de grenzen van een religieuze ceremonie. Op de avond van 24 december verlichten fonkelende lichtjes de centrale straten en stromen tienduizenden inwoners en toeristen de straten op om zich onder te dompelen in de feestelijke sfeer. Stadsbestuurders bezoeken regelmatig katholieke en protestantse organisaties om hen te feliciteren en boodschappen van vrede en eenheid over te brengen. Zo is de feestperiode een symbool geworden van saamhorigheid en delen, dat zich vanuit parochies en families verspreidt over de hele stadsgemeenschap.
Deze geestdrift eindigt niet na Kerstmis, maar leeft het hele jaar door voort in diverse religieuze en spirituele activiteiten. In de vierde maanmaand trekken boeddhisten van over de hele wereld naar tempels om Boeddha's geboortedag te vieren. Ze wassen het Boeddhabeeld met respect, steken wierook aan om voor vrede te bidden en tonen mededogen door middel van vegetarische maaltijden, medische controles of oprechte geschenken. Tijdens de Ramadan vast de Cham-moslimgemeenschap een hele dag en komt na zonsondergang samen voor een eenvoudige maar warme iftar-maaltijd. Zo worden eeuwenoude rituelen voortgezet en wordt de gemeenschapszin versterkt. Deze rijkdom heeft van Ho Chi Minh-stad een stad gemaakt die zowel modern als diep menselijk is, waar religieus geloof niet alleen het spirituele leven ondersteunt, maar ook bijdraagt aan de nationale eenheid.
Unieke festivals en gebruiken van etnische groepen en religies in Ho Chi Minh-stad.
- Lantaarnfestival in Cholon (de 15e dag van de eerste maanmaand): straten versierd met schitterende lantaarns, leeuwen- en drakendansen en een bijeenkomst van de Chinese, Vietnamese, Cham en Khmer gemeenschappen.
- Boeddha's geboortedag (april volgens de maankalender): Duizenden boeddhisten trekken naar tempels om ceremonies bij te wonen, het Boeddhabeeld te wassen, deel te nemen aan processies met bloemenwagens, vegetarische maaltijden te organiseren, medische controles te laten uitvoeren, geschenken te geven en de geest van mededogen te verspreiden.
- Kerstmis (25 december): Helder schijnend door de straten, de religieuze rituelen overstijgend, een tijd van samenkomen en delen voor de hele gemeenschap.
- Ramadan voor de Cham-moslimgemeenschap: een maand van vasten en reiniging, iftar-maaltijden die de familiebanden versterken en het behoud van eeuwenoude rituelen in het hart van een moderne stad.
- Chôl Chnăm Thmây van het Khmer-volk (april): de tempels bruisen van activiteit, met dans en zang, en de Boeddha-badceremonie, die de Khmer-identiteit midden in de stad weerspiegelt.
- Nghinh Ong Can Gio Festival (augustus volgens de maankalender): Vissers bidden voor gunstig weer en betuigen hun dankbaarheid aan de Walvisgod. Dit is het grootste zeefestival in Zuid-Vietnam.
- De Cao Dai Vredes- en Gebedsceremonie: deze wordt regelmatig gehouden in het Tay Ninh- paleis en tempels in Ho Chi Minh-stad en draagt een boodschap van harmonie en naastenliefde uit.
HOAI NAM - CAM NUONG - DO HOAI
Bron: https://www.sggp.org.vn/ton-giao-dan-toc-dong-hanh-voi-tphcm-bai-3-giu-hon-dan-toc-lan-toa-van-hoa-post821731.html
Reactie (0)