Archeologische sedimentlaag aan de voet van de berg
Het Marmergebergte (Ngũ Hành Sơn) is een complex van kalksteenbergen langs de centrale kust van Vietnam (in het district Ngũ Hành Sơn, Da Nang). Het is al lange tijd niet alleen een beroemde bezienswaardigheid, maar ook een van de "levende musea" die de sporen van de Champa-cultuur bewaren. Archeologisch onderzoek in de afgelopen decennia heeft geleidelijk aan de belangrijke rol van dit gebied in het leven van de oude Champa-bevolking aan het licht gebracht.
Volgens historische bronnen vestigden de Champa zich ooit langs de centrale kust van Vietnam en vormden daar een beschaving die sterk beïnvloed was door India. Door de geschiedenis heen hebben ze vele materiële en spirituele overblijfselen achtergelaten, waaronder de Marmerbergen (Ngu Hanh Son), een bijzonder belangrijke nederzettingslocatie.
Een cruciaal keerpunt kwam met de archeologische opgravingen in 2000 in het zuidelijke deel van Tho Son. Wetenschappers ontdekten duizenden Cham-aardewerkvoorwerpen, van potten, kendy-kruiken, kommen, bekers en vazen tot fragmenten van aardewerk en tegels... samen met veel Chinees keramiek, glaswerk afkomstig uit West-Azië en zelfs oude menselijke resten. Deze artefacten dateren uit dezelfde periode als beroemde vindplaatsen zoals Tra Kieu en Cu Lao Cham, wat de connectie aantoont tussen Ngu Hanh Son en het Champa-nederzettings- en handelsnetwerk.
Bij latere opgravingen (in 2015) in de gemeenschappelijke tuin van Khue Bac werden ook een groot aantal artefacten gevonden, waaronder: 13 munten (voornamelijk Chinees), 25 weekdierfragmenten, 207 stenen artefacten en 4.309 keramische artefacten die toebehoorden aan de Sa Huynh-, Champa-, Chinese en Vietnamese culturen. Onderzoekers zijn van mening dat dit een typische nederzettingslocatie is van de Sa Huynh-cultuur (pre-Champa), die de rijke culturele geschiedenis van de regio weerspiegelt en bijdraagt aan de culturele identiteit van Da Nang binnen de nationale cultuur als geheel.
Op basis van deze vondsten vermoeden archeologen dat het gebied aan de voet van het Marmergebergte ooit bewoond werd door het Sa Huynh-volk en later door het Champa-volk. Het zou met name een dorp/haven/marktplaats kunnen zijn geweest... een klein handelscentrum, een plek voor de consumptie en doorvoer van goederen voor Chinese, Arabische en andere handelaren op de internationale Zijderoute, waarbij Cu Lao Cham een relatief frequente halteplaats was.
Religieuze ruimtes in grotten
Terwijl archeologische vindplaatsen verhalen vertellen over het materiële leven, bewaren de grotten van het Marmergebergte de spirituele diepte van het Champa-volk. Dr. Albert Sallet betoogt: "Het Champa-volk gebruikte deze natuurlijke grotten als buitenposten, waarbij de kalksteenformaties uit de prehistorie rechtop stonden als beschermers van de kustverdediging. De grotten en gangen onthullen mysterieuze hoekjes en gaatjes, geschikt voor een volk met een verheven religieuze instelling, dat ze gebruikte als plaatsen van aanbidding."
De Tang Chon-grot en de Huyen Khong-grot, gelegen op de Thuy Son-berg, zijn twee typische plekken waar nog veel sporen van Cham-religieuze gebruiken bewaard zijn gebleven. Met name het systeem van linga-yoni-verering, dat als het centrale symbool van het hindoeïsme wordt beschouwd, is er te bewonderen.
In de Tang Chon-grot plaatsten de Cham twee stenen sokkels (ook wel balustrades genoemd) aan weerszijden van de ingang van het linga-yoni-heiligdom, waardoor een plechtige sfeer ontstond in de serene ruimte. Deze balustrades tonen de verfijnde beeldhouwkunst van het oude Champa-volk en werden door archeoloog Henri Parmentier als volgt beschreven: "Het is een soort reeks gebeeldhouwde stenen balustrades, bestaande uit twee groepen stenen die op een smalle trap zijn geplaatst. De twee groepen stenen eronder hebben een decoratieve structuur die een basis met een richel vormt; voor de basis bevindt zich een gebeeldhouwd reliëf in de vorm van een spitsboog of vlam... Deze twee heiligdommen huisvesten twee krijgers of bewakers, bijna als reliëfs; de twee beelden zijn vrijwel identiek;... De beelden staan in een gevechtshouding; in hun linkerhand houden ze een knots, in hun rechterhand een zwaard, schijnbaar nog in de schede, mogelijk aan de heup gedragen. Deze beeldtaal is volledig gestandaardiseerd; de borsten zijn als die van een vrouw, de kleding en hoofddoek zijn vrij gedetailleerd; de hoofdtooi is kegelvormig, de versieringen zijn grote oorbellen en een halsketting."
De ruimte van de Huyen Khong-grot onthult een andere laag van culturele uitwisseling. Hier zijn nog sporen te vinden van de verering van de godin Po Inu Nagar, de moedergodin van het Cham-volk. Zij werd door de Vietnamezen overgenomen en vereerd onder de naam Thien Y Ana of Ba Chua Ngoc, wat getuigt van een langdurig proces van culturele uitwisseling en assimilatie.
Bovendien dragen de stenen sokkels, versierd met afbeeldingen van goden, Apsara-dansers, leeuwen, enzovoort, die te vinden zijn in de Huyen Khong-grot of in de Tang Chon-grot, bij aan het creëren van een unieke artistieke ruimte. Elk detail heeft een symbolische betekenis, verbonden met het mythologische systeem en de overtuigingen van het hindoeïsme.
De blijvende erfenis en de waarde ervan vandaag de dag.
De Marble Mountains zijn niet alleen een prachtig natuurgebied, maar ook een plek waar verschillende culturen samenkomen. De sporen van de Champa-cultuur, hoewel niet meer volledig intact, geven nog steeds een goed beeld van het leven van de vroegere bewoners.
Van archeologische artefacten tot religieuze gebouwen, het is duidelijk dat de oude Champa-bevolking wist hoe ze de gunstige natuurlijke omstandigheden konden benutten voor hun leven, handel en geloofsbelijdenis. Ze hebben blijvende sporen nagelaten en bijgedragen aan de rijkdom van het Vietnamese culturele erfgoed.
Belangrijker nog is dat deze overblijfselen ook het proces van interactie en transformatie tussen culturen weerspiegelen. De gelijktijdige aanwezigheid van Champa- en Vietnamese elementen in dezelfde religieuze ruimte toont een natuurlijke versmelting, niet conflicterend maar complementair.
Nu het Marmergebergte een populaire toeristische bestemming is geworden, is het identificeren en behouden van de waarden van Champa des te belangrijker. Het gaat niet alleen om de geschiedenis, maar ook om de basis voor een dieper begrip van de culturele identiteit van de regio.
Bron: https://baodanang.vn/tram-tich-champa-xua-3336904.html
Reactie (0)