Waarom speelt de islamitische hoofddoek een belangrijke rol in de Iraanse samenleving?

Bijna een jaar na de dood van Mahsa Amini voert de Iraanse moraalpolitie nog steeds straatpatrouilles uit om vrouwen die een hoofddoek dragen te controleren.

Vì sao khăn trùm đầu Hồi giáo đóng vai trò quan trọng trong xã hội Iran?

Iraanse vrouwen met hoofddoeken winkelen op straat in Teheran, Iran in 2021. (Bron: Reuters)

Vorig jaar verbrandden tienduizenden vrouwen in Iran hun hoofddoek tijdens massaprotesten tegen de regering . De protesten zijn inmiddels geluwd, maar de autoriteiten dreigen nu elke vrouw die de wet overtreedt, te arresteren.

De publieke verontwaardiging begon na de dood van de 22-jarige Mahsa Amini in september 2022. Amini zou zijn overleden nadat ze door de politie was gearresteerd omdat ze haar haar niet goed bedekte en een strakke spijkerbroek droeg.

Door landelijke protesten is de Iraanse politie gestopt met het handhaven van de strenge islamitische kledingvoorschriften in het land. Vrouwen lopen nu vaak zonder hoofddoek over straat.

Maar daar moet binnenkort een einde aan komen, want de Iraanse staatsmedia hebben zojuist aangekondigd dat de zedenpolitie terug zal zijn om ervoor te zorgen dat vrouwen zich aan de wet houden.

Hoe belangrijk is de hijab in de Iraanse samenleving?

Geschiedenis van de hijab in Iran

Na de Islamitische Revolutie van 1979 werd het dragen van een hoofddoek verplicht voor Iraanse vrouwen.

Hoewel economisch Koran (het heilige boek van de islam) en hadith (De leringen van de profeet Mohammed) zeggen niet expliciet of vrouwen hun gezicht moeten bedekken, maar de Iraanse overheid gebruikt deze edicten om haar kledingvoorschriften voor vrouwen te rechtvaardigen.

Islamitische kledingvoorschriften worden nauwlettend gecontroleerd door de Iraanse moraalpolitie. Dagelijks patrouilleren agenten door de straten en arresteren ze iedereen die "ongepaste" kleding draagt. Deze patrouilles staan bekend als gasht-e ershad. (patrouillegids).

Ondanks de dreiging van arrestatie hebben miljoenen Iraanse vrouwen publiekelijk geprotesteerd tegen de wet. Ze droegen de mutsen losjes op hun hoofd of over hun schouders gedrapeerd.

Dit protest vond vrijwel direct plaats nadat de Iraanse regering een regelgeving aankondigde die vrouwen verplichtte een hoofddoek te dragen.

Toen Opperste Leider Ayatollah Khomeini in 1979 zei dat vrouwen zich aan de islamitische kledingvoorschriften moesten houden, ontstonden er zoveel protesten dat de regering moest aangeven dat de opmerkingen van Ayatollah Khomeini slechts aanbevelingen waren.

Toch werden ze in 1983 vastgelegd in regelgeving.

Sindsdien zijn er protesten geweest, die vorig jaar hun hoogtepunt bereikten toen vrouwen hoofddoeken verbrandden en op straat dansten.

Onderdrukte woede

Vóór de Islamitische Revolutie, tijdens het bewind van sjah Mohammed Reza Pahlavi, droegen veel Iraanse vrouwen actief een hoofddoek. Ze deden dit om uiteenlopende redenen, waaronder traditie, identiteit, religieuze uitingen of familiedruk.

Volgens de Iraanse dichter en journalist Asieh Amini is het grootste probleem tegenwoordig dat vrouwen, in tegenstelling tot vroeger, gedwongen worden hun gezicht te bedekken. Als ze zich niet aan de regel houden, kunnen ze geslagen of gevangengezet worden.

Koerdische vrouwen in Iran voeren een traditionele dans uit ter ere van het Perzische Nieuwjaar, maart 2016. (Bron: AFP)

"Maar dit heeft ertoe geleid dat veel mensen een afkeer hebben gekregen van het dragen van een hijab", zei Amini. "Vrouwen hebben zoveel onderdrukking meegemaakt. Ze kunnen deze onderdrukking niet verdragen en willen vechten voor hun rechten."

De dood van Mahsa Amini heeft geleid tot opgekropte publieke woede, vooral over kwesties rond persoonlijke vrijheid.

Volgens een anonieme Iraanse sociaal activist is er nog een ander probleem met de huidige wet op de hijab: de kleding van veel andere etnische groepen en religies in Iran wordt niet gerespecteerd.

“De islamitische overheid ondersteunt ook geen andere soorten hijab en traditionele etnische kostuums.”

Iran is een multi-etnisch land, met Perzen, Koerden, Azerbeidzjanen, Loers, Gilaki's, Arabieren, Balochs en Turkmenen. Elke etnische groep heeft zijn eigen traditionele klederdracht met verschillende kleuren, patronen en stijlen.

Bron