Historiefortellerne i «Tusen og én natt» forsvinner gradvis.

Marokko: «Vår tid er over», sa Erguibi, en gateforteller på Jemaa el-Fnaa-plassen i Marrakech, etter å ha tent en sigarett.

Det historiske sentrum av Marrakesh, som står på UNESCOs verdensarvliste , led de katastrofale konsekvensene av jordskjelvet 8. september som drepte mer enn 2100 mennesker i Marokko. Dusinvis av bygninger i det befestede Medina-distriktet og en ikonisk minaret på Jemaa el-Fnaa-plassen kollapset. Mange frykter at Marokko ikke lenger vil være like attraktivt for turister som det en gang var, gitt ødeleggelsen av kulturminnene.

Men selv før jordskjelvet sto et annet kulturminne, ikke mindre berømt enn strukturene i Marrakesh, i fare for å forsvinne. Det er hikayaten, eller den eldgamle tradisjonen med historiefortelling som har blitt overført gjennom tidene av historiefortellere. Denne tradisjonen er gradvis i ferd med å forsvinne ettersom turister nå bruker mesteparten av tiden sin på å ta bilder for sosiale medier eller bare skumme gjennom reisemål.

Mohamed Sghir Erguibi, en historieforteller på Jemaa el-Fnaa-plassen. Foto: El Pais

Tidligere, på Jemaa el-Fnaa-plassen, kunne besøkende lett møte historiefortellere som fortalte eventyr, myter eller historiske hendelser. En folkemengde samlet seg rundt dem og lyttet intenst i stille forventning. Historiene som ble fortalt oftest var de fra Tusen og én natt.

I Marokko har muntlig historiefortelling lenge vært ansett som en form for underholdning og en måte for voksne å utdanne barna sine på. Dette foregår i en intim, avslappet og enkel setting. Enten det er på et torg eller en kafé, samles lytterne rundt historiefortelleren for å forstå hvert ord og hver gest.

I Jamaa el-Fna kan du fortsatt møte mange vise menn som utfører «magi» gjennom sin fengslende historiefortelling og fengslende fortellinger. Disse historiefortellerne jobber vanligvis hver kveld på torget. Historiene fortelles på arabisk, og det er vanlig å gi historiefortelleren noen dirham i tips (1 dirham er omtrent 2400 vietnamesiske dong).

Jemaa el-Fnaa før jordskjelvet. Foto: Planetware

«To jenter vokste opp i samme nabolag og giftet seg samme dag. Kort tid etter fikk de barn samme dag», begynte Mohamed Sghir Erguibi, 70, iført en tradisjonell kappe, sin historie dagen før jordskjelvet inntraff på Jemaa el-Fnaa-plassen. I nærheten var det musikere, gatesangere, akrobater, spåkoner og slangetemmere. Lenger borte var det kafeer og butikker som henvendte seg til turister. Erguibis ord ble nesten overdøvet av støyen fra torget.

Nå er torget roligere enn noensinne. Byens mest populære turistmål har blitt en «utendørs sovesal» for hundrevis av familier som mistet hjemmene sine i jordskjelvet.

Marrakesh er landets mest populære turistmål . Ifølge AFP besøkte omtrent 6,5 millioner turister Marokko i løpet av årets første seks måneder, en økning på 92 % sammenlignet med samme periode i 2022. Marrakesh alene tiltrakk seg mer enn 4,3 millioner besøkende. Men Erguibi, en erfaren historieforteller med statlig sertifisering, sier: «Ingen sitter og lytter til historiene mine på torget lenger; de er ikke lenger interessert i gamle fortellinger.» Folk som Erguibi lever i stor grad av å fortelle noveller til turister på hoteller og festivaler.

Baba C, en annen gammel historieforteller i Marrakesh. Foto: Lonely Planet

Hanae Jerjou, leder for Marrakesh Museum of Immateriell Cultural Heritage, sa: «Det er bare sju tradisjonelle historiefortellere igjen (fra den eldre generasjonen) som forteller historier offentlig. Alle er nesten 80 år gamle.» Før pandemien kunne besøkende finne mer enn 10 personer som satt og fortalte historier på torget.

I de senere årene har den yngre generasjonen i Marokko forsøkt å gjenopplive tradisjonell historiefortelling. Zouhair Jaznaoui, 25, som driver kunstfortellergruppen Fanus (oljelampe) i Marrakesh, er en ung historieforteller som følger i fotsporene til farens generasjon. «Jeg opprettholder nære forhold til de gamle historiefortellerne», forklarer han i sin nye by, langt fra Jemaa el-Fnaa-plassen, som han nå anser mer som et forretningsknutepunkt enn et arkiv for tradisjonell kultur. Han tror ikke den muntlige historiefortellingstradisjonen og historiefortellerne vil «dø ut». «De tilpasser seg. Turister vil fortsette å strømme til Marrakesh. De kommer på grunn av Jemaa el-Fnaa. Men hvis vi avslutter det muntlige kulturrommet her, hvem vil komme til plassen lenger?» sier han.

Bildet mange turister husker av denne unge historiefortelleren er av ham som synger noen melodiøse replikker, kledd i tradisjonelle klær, og står på en hevet plattform midt på et stort åpent område. Så begynner han arbeidet sitt. Publikums øyne utvides av glede når Jaznaoui forteller historien, om en egoistisk konge, en grusom dronning eller en heldig bonde.

Likevel, etter at jordskjelvet etterlot bykjernen øde, hadde ikke de gamle historiefortellerne returnert til torget ennå.

«Vår tid er over», sa Erguibi og tente en sigarett. Han forklarte at myndighetene hadde lovet å bygge en liten scene i et stille, avsidesliggende område hvor historiefortellere kunne fortelle historiene sine. Men dagens ungdom forteller ikke lenger historier på offentlige torg. De går på kafeer og hoteller fordi de tjener mer penger der.

( Av Anh Minh , ifølge El Pais )

Kildekobling: https://vnexpress.net/bien-mat-dan-nhung-nguoi-ke-nghin-le-mot-dem-4652212.html