Det kulturelle symbolet «De tre helgener»

«Tam Thanh» (Ba Thien Hau-tempelet, Quan De-tempelet og Minh Nguyet Cu Si Lam-tempelet) er et unikt religiøst senter som gjenspeiler kulturlivet og solidaritetsånden til Teochew-samfunnet i Ca Mau; et sted som bevarer minnene om pionerene som slo seg ned og etablerte seg i dette nye landet.

• Land med festivaler og kulturarv
• Potensialet for kulturturisme fra det gamle tempelet.
• Cao Dan-pagoden – kulturell og historisk arv
• Fremme intellektuell kapasitet, kulturell identitet og ambisjonene om nasjonal utvikling i den nye tiden.

De tre Teochew-templene – Thien Hau-tempelet , Quan De-tempelet og Minh Nguyet Cu Si Lam-tempelet – ligger i hjertet av An Xuyen-distriktet, og skiller seg ut med sin arkitektoniske skjønnhet og historiske verdi. Disse templene er mer enn bare hellige steder for tro, og er symboler på enhet, godhet og den unike identiteten til Teochew-samfunnet som slo seg ned i dette nye landet.

Under den sørlige ekspansjonen var Teochew-folket en viktig del av det kinesiske samfunnet, og migrerte sørover til Ca Mau. Sammen ryddet de land, etablerte landsbyer, bygde markeder og skapte et unikt økonomisk , kulturelt og religiøst liv.

Fra denne strømmen av trosoppfatninger harmoniserer Teochew-folket religion og liv, handel og rettferdighet, og danner en "åndelig trekant" som smelter sammen og skaper en unik kulturell identitet. Denne blandingen demonstreres tydelig av det faktum at hvert år, på festivalen til gudinnen Thien Hau, organiserer samfunnet en prosesjon med Quan Thanh De Quan fra Quan De-tempelet og Tien Su fra Minh Nguyet Cu Si Lam-tempelet for å delta – noe som symboliserer det sterke båndet i deres åndelige liv.

Thien Hau-tempelet er et hellig religiøst senter og et kulturelt og åndelig knutepunkt for hele samfunnet. Tilbedelsen av Thien Hau, som stammer fra Fujian-provinsen (Kina), fulgte i fotsporene til de første kinesiske immigrantene som migrerte sørover for å bosette seg, og slo gradvis dype rot i livene til folket i Ca Mau , et land hvor folk alltid ber om fred og sikkerhet mens de søker sitt levebrød ved sjøen. Hvert år på den 23. dagen i den tredje månemåneden feires Thien Hau-festivalen høytidelig, og tiltrekker seg et stort antall fiskere og kjøpmenn for å ofre røkelse og be om rikdom og lykke.

Ba Thien Hau-pagoden er et hellig religiøst senter og et kulturelt og åndelig knutepunkt for Teochew-samfunnet i Ca Mau.

I tillegg til å tilbe Quan Thanh De Quan (Quan Cong), er også Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than og prins Nezha helligdommene i Quan De-pagoden , noe som skaper en harmonisk religiøs helhet som er både høytidelig og gjennomsyret av tradisjonelle moralske verdier. Hvert år feires Quan Thanh De Quan-festivalen høytidelig på den 24. dagen i den 6. månemåneden, og tiltrekker seg et stort antall lokale og turister for å vise sin respekt.

Quan Đế-tempelet er et fyrtårn for moral og rettferdighet.

Hvis Barmhjertighetsgudinnens tempel symboliserer streben etter fred og velstand, er Barmhjertighetsgudinnens tempel en hjørnestein i moral og rettferdighet, som tydelig gjenspeiler taoistisk tankegang i Teochew-folkets åndelige liv. For dem er Guan Sheng Di Jun ikke bare en guddom som avverger ondskap og beskytter Dharma, men også et forbilde for lojalitet, filial fromhet og urokkelig integritet – en «moralens fakkel» som lyser opp veien til å opprettholde sin karakter midt i livets omskiftelser i et fremmed land.

Statuen av Guan Sheng Di Jun, sammen med hans to skytsguddommer Guan Ping og Zhou Chang, symboliserer lojalitet og integritet.

I motsetning til Ba Thien Hau-tempelet eller Quan De-tempelet, har Minh Nguyet Cu Si Lam-tempelet en mer rolig og fredelig atmosfære. «Minh Nguyet» stammer fra navnene til de to grunnleggerne av denne religionen: «Minh» er navnet på Ly Dao Minh Thien Ton, og «Nguyet» er navnet på Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Legenden sier at Ly Dao Minh Thien Ton var en inkarnasjon av Ly Thiet Quai, en av de åtte udødelige som krysset havet i taoismen; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet regnes som opphavsmannen til Minh Nguyet Cu Si Lam. Munkene i denne religionen er fra Chaozhou, praktiserer hjemme, kaller seg lekfolk og refererer til samfunnet sitt som Cu Si Lam. Dette er et samlingssted for lekfolk og kinesiske lærde for å studere buddhistiske skrifter, praktisere meditasjon og spre læren om medfølelse og generøsitet. Hvert år holdes minnemarkeringen av patriark Ly Dao Minh Thien Ton på den åttende dagen i den åttende månemåneden, og blir en viktig anledning til å minnes den ærede mesteren, inspirere til dydig oppførsel og fremme fellesskapsenhet.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden fungerer som en «åndelig skole» som bidrar til å dyrke moralsk kunnskap og veilede folk mot opplysning og fred.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagodens tilstedeværelse, som fungerer som en «åndelig skole», fremmer moralsk kunnskap og veileder folk mot opplysning og fred, og fullfører bildet av de «tre helgenene» som sameksisterer, utfyller hverandre og skaper et harmonisk og bærekraftig trossystem.

Å utvikle «De tre helgenene»-området til en kulturell og åndelig turistrute, sammen med de unike festivalene og maten til Teochew-folket, vil skape et særegent turistprodukt, samtidig som det bidrar til å bevare kulturarven og berike den kulturelle identiteten til den sørligste regionen i Vietnam.

Tang Vu Khac

Kilde: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html