• Land med festivaler og kulturarv
  • Potensial for kulturturisme fra gammel pagode
  • Cao Dan-pagoden – kulturell og historisk arv
  • Fremme intelligens, kulturell identitet og ambisjoner for nasjonal utvikling i den nye perioden

I hjertet av An Xuyen-distriktet ligger tre gudshus for Chaozhou-folket: Thien Hau-pagoden , Quan De-pagoden og Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden, som skiller seg ut med sin arkitektoniske skjønnhet og historiske verdi. Disse pagodene er ikke bare hellige steder å praktisere sin tro, men også symboler på solidaritet, vennlighet og den unike identiteten til Chaozhou-samfunnet som slår seg ned i det nye landet.

I prosessen med å utvide territoriet mot sør var Chaozhou-folket en viktig del av det kinesiske samfunnet, og fulgte migrasjonsstrømmen ned til Ca Mau. Sammen gjenvunnet de land, etablerte landsbyer, bygde markeder og skapte et unikt økonomisk , kulturelt og religiøst liv.

Fra denne strømmen av tro harmoniserte Chaozhou-folket mellom religion og liv, mellom handel og menneskehet, og dannet en «åndelig trekant» som smeltet sammen og smidde en unik kulturell identitet. Denne harmonien vises tydelig gjennom det faktum at hvert år, på dagen for Thien Haus fødselsdag, organiserer samfunnet en prosesjon med Quan Thanh De Quan fra Quan De-pagoden og Tien Su fra Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden for å delta – noe som symboliserer det tette båndet i det åndelige livet.

Thien Hau-pagoden er et hellig religiøst senter, et åndelig kulturelt møtepunkt for hele samfunnet. Tilbedelsen av Thien Hau, som stammer fra Fujian-provinsen (Kina), fulgte i fotsporene til de første kineserne som flyttet sørover for å bosette seg, og slo gradvis rot i livene til innbyggerne i Ca Mau . Folk ber alltid om fred når de vender seg til havet for å tjene til livets opphold. Hvert år, den 23. dagen i den tredje månemåneden, avholdes Via Ba-festivalen høytidelig, der et stort antall fiskere og kjøpmenn samles for å ofre røkelse, be om lykke og en problemfri seilas.

Thien Hau-pagoden er et hellig religiøst senter, et åndelig og kulturelt møtepunkt for Trieu Chau-samfunnet i Ca Mau.

I tillegg til å tilbe Quan Thanh De Quan (Quan Cong), tilber Quan De-pagoden også Chau Xuong, Quan Binh, Phuoc Duc Chanh Than og Prins Na Tra, og skaper en harmonisk helhet av trosretninger, både høytidelige og gjennomsyret av tradisjonelle moralverdier. Hvert år avholdes Quan Thanh De Quans fødselsdagsseremoni høytidelig den 24. dagen i den 6. månemåneden, og tiltrekker seg et stort antall mennesker og turister til å komme og tilbe.

Quan De-pagoden er en pilar for moral og rettferdighet.

Hvis Thien Hau-pagoden er et symbol på ønsket om fred og velstand, er Quan De-pagoden en søyle for moral og rettferdighet, som tydelig gjenspeiler den taoistiske ideologien i det åndelige livet til folket i Trieu Chau. For dem er Quan Thanh De Quan ikke bare en skytsguddom, men også et forbilde for lojalitet, filial fromhet og standhaftig integritet – en «moralsk fakkel» som lyser opp veien til å opprettholde sin karakter midt i et liv med oppturer og nedturer i et fremmed land.

Statue av Quan Thanh De Quan og to voktere Quan Binh og Chau Xuong, som symboliserer lojalitetens og integritetens ånd.

I motsetning til Thien Hau-pagoden eller Quan De-pagoden har Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden en roligere og mer stille atmosfære. «Minh Nguyet» kommer fra navnene til de to grunnleggerne av denne religionen: «Minh» er navnet på Ly Dao Minh Thien Ton, «Nguyet» er navnet på Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet. Ifølge legenden er Ly Dao Minh Thien Ton inkarnasjonen av Ly Thiet Quai i Bat Tien Qua Hai-gruppen av taoismen; Tong Thien To Su Tong Sieu Nguyet regnes som opphavsmannen til Minh Nguyet Cu Si Lam. Munkene i denne religionen er fra Teochew, og praktiserer hjemme, kaller seg lekfolk og kaller samfunnet sitt Cu Si Lam. Dette er stedet hvor kinesiske lekfolk og lærde samles for å studere buddhistiske skrifter, praktisere og spre læren om medfølelse og tilgivelse. Hvert år feires jubileet til grunnleggeren Ly Dao Minh Thien Ton den åttende dagen i den åttende månemåneden, og dette blir en viktig anledning for å minnes læreren, vekke velvilje og forene samfunnet.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagoden spiller rollen som en «åndelig skole», som bidrar til å fremme moralsk kunnskap og veileder folk mot opplysning og fred.

Minh Nguyet Cu Si Lam-pagodens tilstedeværelse fungerer som en «åndelig skole» som bidrar til å fremme moralsk kunnskap og veilede mennesker mot opplysning og fred, og fullfører bildet av de «tre helgenene» som sameksisterer, utfyller hverandre og skaper et harmonisk og bærekraftig trossystem.

Å utnytte «Tam Thanh»-området til en kulturell og åndelig turismerute, sammen med festivalsystemet og den unike maten til Trieu Chau-folket, vil skape et unikt turismeprodukt, samtidig som det bidrar til å bevare kulturarven og berike den kulturelle identiteten til det sørligste landet i fedrelandet.

Tang Vu Khac

Kilde: https://baocamau.vn/bieu-tuong-van-hoa-tam-thanh--a123742.html