Nostalgisk bilde og dialog i essaysamlingen «Hanoi i meg»

Essaysamlingen «Hanoi i meg» av forfatteren Nguyen Xuan Hai. — Essaysamlingen « Hanoi i meg» av forfatteren Nguyen Xuan Hai.

Boken skisserer formen til hovedstaden i minnet og dens endringer, og inviterer også leserne til å delta i den stille dialogen mellom fortid og nåtid, mellom de som har reist langt bort og byen som for alltid forblir i deres hjerter. Uten å skrive om de store endringene samler forfatter Nguyen Xuan Hai rolig og stille «usammenhengende biter» for å skape et eget rom med minner, smaker og spesielt sjelen til «Hanoi-folket».

«Hanoi in me» har en enkel, men dyp skrivestil, både kulturelt undersøkt og med den hviskende stemmen til en person som velger å vende tilbake til de gamle gatene, gamle butikkene, gamle gatene og smakene av de fire årstidene, og skaper et Hanoi som er både konkret og vagt nostalgisk. Verket inneholder også tanker om identitet, minne og urban identitet.

Forfatteren Nguyen Xuan Hai har en doktorgrad i økonomi fra Johns Hopkins University og en mastergrad i matematikk fra University of Tennessee. Med den informasjonen kan mange forestille seg ham som mer knyttet til tall, fornuft og vitenskap. Men med «Hanoi in Me» møter leserne en annen person, med en følsom, dyp sjel, gjennomsyret av utseendet til en poet som vet hvordan man nyter og roer ned hvert eneste åndedrag i livet. Det er denne parallellen mellom fornuft og følelser som gjør prosaen hans spesiell skjønnhet, både raffinert og delikat i observasjon, dyp i kontemplasjon og myk i minnets flyt.

Boken er konstruert som et flertonet epos, som åpner opp ulike nivåer og romlige dimensjoner av menneskelig hukommelse.

Den seksdelte strukturen fra «24-timers Hanoi-minner» til «Kontemplasjon og refleksjon» er en mental reise fra følelser til opplevelser og refleksjoner. Denne operasjonen skaper dybde av tanker og følelser, og hjelper boken med å fullstendig overskride grensene for en samling personlige notater og bli et symbol på reisen tilbake til selvet i Hanoi-rommet.

Åpningsdelen av «Memories of Hanoi» formidler byens komplette puls i løpet av 24 timer, fra morgen, dag, kveld til byens drøm. Den sykliske tidsstrukturen får leseren til å føle at de lever, puster, vandrer og drømmer med byen. Essayene «Letter to Sister», «Farvel Hanoi», «Love», «Wandering in the Beginning of Winter», «Hoa Khanh Linh»… fortsetter med en strøm av private følelser, og fremstiller Hanoi som en sjelevenn.

Forfatteren observerer ikke utenfra, men går inn i tidens flyt slik at hver eneste detalj i hverdagen: gråten, blomsterduften, vinterens første regn ... blir en viktig del av bevisstheten. Hvis vi kaller del I for «livstid», så er dette også den sentrale emosjonelle aksen som styrer hele boken.

Fra livets rytme til verdensrommet er del II som et mentalt kart med brikker: «Hanoi-vinteren», «Hanoi og jeg», «Tilfeldige historier fra Hanoi», «Vestsjøen det året virket grønnere», «Sikader som kvitrer – sommeren kommer tilbake»... som danner en rekke minner som følger trinnene i årstid, sted og følelser.

Det er verdt å merke seg at strukturen ikke er lineært ordnet. Hvert «gatehjørne» er ikke geografisk forbundet, men avhenger av stemningsflyten, som om Hanoi ble rekonstruert i forfatterens underbevissthet. «Snakking med Hanoi» og «Å, Hanoi…» er to høydepunkter som viser at Hanoi egentlig ikke har blitt et tema for dialog, med kunnskap om hvordan man skal lytte, føle empati, respondere … med forfatterens subtilitet og følsomhet.

Etter rom kommer smak. Forfatteren ser ut til å forstå at for å nå Hanois sjel, må man gå gjennom de varme og enkle «restaurantene». Essayene «Nattmat», «Vannlagerhistorier», «Musikkmalerier fortsatt det samme som før!», «Skal spise Pho» ... forteller rolig kulinariske historier for å vekke det kulturelle laget av minner.

Mat i forfatterens perspektiv og følelser beskrives ikke av materiell metthetsfølelse, men gjennom en følelse av nostalgi: smaken assosiert med et ansikt, en ettermiddag eller et gammelt musikkstykke. Ved å overføre følelser fra syn til smak og deretter til minne, bidrar denne delen til at hele essaysamlingen blir mer levende og varmere.

Del IV «Fragmenter av liv og følelser» kan forestilles som et åpent rom fra «jeg» til «vi». Bokens struktur stråler derfor fra individet til samfunnet. Essayene: «Hjem! Søte hjem!», «Tale til Hue», «Sang for en stormfull natt…», «Vodka», «Ettermiddagsregn, overfylte gater…» blander alle indre lyder med kontemplasjon over verden.

Hanoi er i denne delen ikke lenger et spesifikt sted, men blir et felles emosjonelt bakteppe, et rom hvor møter, separasjoner, lidenskaper og anger finner sted. Forfatteren viser sin modne skriveevne når han vet hvordan han skal ta et skritt tilbake for å observere og kontemplere. Det strukturelle skiftet fra det «private» (Hanoi) til det «offentlige» (livene) er et humanistisk høydepunkt i hele boken.

Del V, med tittelen «Dagbok gjennom Vietnam», er som en sidehistorie. At forfatteren plasserer denne delen etter å ha skapt et komplett portrett av Hanoi er et svært subtilt og intelligent strukturelt valg: når man forlater Hanoi, kan forfatteren forstå Hanoi på den dypeste måten. Tekster som: «Rett etter Hanoi på denne tiden, regner det, kjære?», «Cao Bang - Bac Kan - Hanoi», «Sai Do Ky» ... åpner opp den geografiske reisen og lukker samtidig midlertidig den mentale reisen. Hanoi blir et «minnemålestokk» og også grunnlaget for sammenligning, nostalgi og tilbakekomst.

Den seksdelte strukturen avsluttes med kontemplative essays: «Kyllingetenner», «Gamle bekjennelser», «Å skrive for 20-årene», «Etter reisen til vesten: Historier som nettopp er fortalt nå»… Hvis den første delen handler om følelser, handler den siste delen om tanker. Forfatteren skriver ikke lenger spesifikt om Hanoi, men ser ut til å ha skissert sitt eget portrett, gjennom prosessen med å leve, elske og forlate Hanoi. Den rolige tonen, blandet med litt selvspot, gjør denne slutten gripende og dyp.

Selv om den strekker seg over mange land, fra Lang Son, Cao Bang, Saigon ... til enda fjerne land, forlater «Hanoi in me» fortsatt ikke sentrum av byen i tankene mine.

Andre stedsnavn ser ikke nødvendigvis ut til å utvide reiseskildringen, men bidrar faktisk til å reposisjonere Hanoi i de indre dypene. Når forfatteren skriver om ethvert sted, belyser han alltid det merkelige landskapet med lyset fra Hanois minner, selv på reiser gjennom Vietnam er Hanoi fortsatt den dominerende emosjonelle aksen, «rotveien» som alle andre veier fører til.

I symbolsk betydning er tilstedeværelsen av mange forskjellige stedsnavn forfatterens måte å skape et psykologisk kart over den utvandrede, der det fysiske rommet bare er en unnskyldning for å avsløre minnets rom. Denne teknikken gjør essayets struktur unik: jo lenger unna du kommer, desto tydeligere blir Hanoi; jo flere land du passerer gjennom, desto dypere blir bildet av Hanoi i underbevisstheten din.

Dermed er Hanoi i boken den «åndelige aksen» der alle reiser møtes; hver reise er en test for nostalgi; hvert nytt land er et speil som reflekterer egoet ... Forfatteren skriver ikke om disse stedene, men har en dialog med Hanoi i sitt hjerte.

Den forseggjorte boken følger ikke en rigid struktur, men hver del kan leses uavhengig, men likevel resonnere med følelser og tanker. Hanoi fremstår ikke bare som et geografisk rom, men som en levende organisme, som beveger seg med tid, mennesker, smaker, minner og livsfilosofi.

Derfor er essaysamlingen som et kart over sjelen, som hjelper forfatteren å dialogere med fortiden, med byen og med seg selv. Den seksdelte strukturen – fra «følelse» til «realisering» – har skapt en komplett reise.

Strukturen viser også at Nguyen Xuan Hai ikke skriver spontant, men har en estetisk bevissthet om følelsers bevegelse. Fra de trivielle detaljene bygger han en helhet med lang resonans, som forbinder «materiell Hanoi» og «åndelig Hanoi».

«Jeg ser ut til bare å omskrive det forfattere fra Hanoi har sagt, fortalt og oppdaget, på min egen klønete måte ...» – Forfatterens ord har en ydmyk, selvbevisst tone. Det er «kunstnerisk beskjedenhet», som faktisk også er forfatterens manifest.

Nguyen Xuan Hai vet at det har blitt skrevet for mye om Hanoi, fra Thach Lam, Bang Son, Nguyen Viet Ha til Nguyen Ngoc Tien... Men det er i hans selverklærte «klønethet» at leserne kan føle de unike egenskapene til en person som er langt borte, og som prøver å holde fast ved de mest skjøre tingene som dufter, lyder, følelser...

Nguyen Xuan Hai «beskriver» ikke lenger Hanoi, han fører en dialog. Det er poenget som gjør at litteraturen hans befinner seg mellom to verdener: minnerlitteratur og selvinnsiktslitteratur.

«Jeg kan ikke fortelle deg om det travle London, jeg kan ikke fortelle deg om det velstående Washington DC ... fordi min lille, smale sjel bare har plass til en rolig by ved den strømmende Red River, en trang kafé i enden av en bakgate og et grovt, steinbelagt fortau, svakt duftende av melkeblomster når høsten begynner ...». Dette er en av de mest bemerkelsesverdige passasjene i boken, både en «bekjennelse» og en «følelseserklæring».

Forfatteren skjuler ikke sin «trange sjel», men gjør den om til verdi. Det er «trangheten» i lojaliteten til minnet, «trangheten» i den eneste kjærligheten. Bildene i dette avsnittet er organisert i en struktur av flyktig sameksistens som fjerne, uskarpe ytre scener, for å skape en bakgrunn for at «Hanoi - Røde elv - kaffebar i enden av smuget - melkeblomstfortauet» kan stige med intens sensualitet.

Jo lenger unna verden, desto nærmere er Hanoi; jo mer du reiser, desto mer blir kjærligheten «lokalisert» på en veldig nær og hellig måte.

Strukturen bidrar til effekten av emosjonell kontrast: jo lenger unna verden, desto nærmere er Hanoi; jo mer du reiser, desto mer blir kjærligheten «lokalisert» på en veldig intim og hellig måte.

«Folk i Hanoi spiser ikke bare på grunn av den deilige maten, men også på grunn av naturen rundt, og på grunn av hvor kjent maten er, selv om den er for gammel og utdatert. Spis for å huske, for å mimre, for å mimre, min kjære ...». Det er en av passasjene som tydelig demonstrerer Nguyen Xuan Hais kulturelle evner.

I essayene hans blir ikke mat sett på som et tema, men som en form for kollektiv hukommelse. «Spis for å huske, for å mimre» inneholder filosofien bak urban kultur: mat er, i tillegg til smak, også et ritual for hukommelse og tro.

I essaysamlingen skifter tonen ofte fra narrativ til dialog, noe som skaper en følelse av intimitet og privatliv, som hvisking under en date på en gammel kafé eller i en kjent gate.

På et dypere nivå ser vi et Hanoi som falmer av tiden, og hver rett blir et «levende bevis» på fortiden. Det er her Nguyen Xuan Hais forfatterskap berører «følelsen av tap» – et kjernetema i samtidsurban litteratur. Her søker ikke Nguyen Xuan Hai å gjenopprette det gamle Hanoi, men er svært bevisst på forandringen. Forfatteren «sitter mellom den linjen», som er posisjonen til et moderne subjekt som både er nostalgisk og aksepterer virkeligheten. I den forstand er forfatteren både en vokter og et vitne til bortgangen.

I boken skaper sidene om vinteren et spesielt inntrykk. På et symbolsk nivå er «vinteren» i Nguyen Xuan Hais forfatterskap et fortettet minneøyeblikk, når alle lyder, dialoger og bevegelser i livet trekker seg tilbake slik at folk kan høre sin indre stemme.

Den indre fortellingen blir det elementet som gjør at forfatterskapet hans er nært poesien og har en meditativ tendens. Forfatteren ser ut til å ha avvist alle intensjoner om en «stor fortelling». Han ønsker ikke å skape et komplett portrett av Hanoi, men samler bare beskjedent «spredte biter». Denne skrivestilen fremkaller «fragmentestetikken» i moderne litteratur, og uttrykker sannheten ikke i helhetsbildet, men i hvert emosjonelle fragment.

«Hanoi in Me» er et verk som blander minne og kunnskap, kultur og fortelling, og representerer trenden innen samtids urban prosa.

«Hanoi in Me» er et verk som blander minne og kunnskap, kultur og fortelling, og representerer trenden innen moderne urban prosa. Nguyen Xuan Hai skriver som for å bevare den menneskelige varmen i en by i endring.

I hans verden er mat, vinter, små butikker eller gater ... alle symboler på identitet og kjærlighet. Boken er skrevet med en kjærlighet som er like varig som et vinterbål. Med en delikat, behersket, men hjemsøkende stemme, får forfatteren leserne til å tro at uansett hvor de går, bærer hver person med seg sin egen Hanoi.

Forfatteren betrodde seg: «Jeg prøver ikke å generalisere eller definere Hanoi ... Jeg samler de spredte bitene for å lage et lite bilde.» Det er i denne litenheten og klossetheten som ligger et virkelig stort Hanoi av minner og menneskelighet.

Å lese en bok er som å høre klokkene i St. Josefs kirke ringe i tåken, duften av melkeblomster i noens hår, og plutselig føle seg varm inni, som om Hanoi hvisker mykt: Kom tilbake, det er fortsatt en by her ikke langt unna ...

LU MAI

Kilde: https://nhandan.vn/buc-tranh-hoai-niem-va-doi-thoai-trong-tap-tan-van-ha-noi-trong-toi-post914270.html