Phan Thiet-markedet før 1945

Ifølge boken Dai Nam Nhat Thong Chi ble Phan Thiet dannet i 1697 da den var en av de fire provinsene i Binh Thuan . Med sitt potensial for maritim økonomi tiltrakk Phan Thiet seg gradvis mange klasser av innbyggere til å bosette seg (spesielt i den sentrale regionen). På 1800-tallet, selv om det ikke var provinshovedstaden i Binh Thuan, var Phan Thiet allerede et urbant område; ovenfra var det en tett befolkning, gatene var forbundet, nedenfra var det fiskebåter og handelsbåter som suste frem og tilbake.

Et hjørne av Phan Thiet-markedet på 1920-tallet - Foto: Delcampe.

Overalt hvor det er folk, er det et marked. Markeder holdes vanligvis på praktiske steder, der det er mange mennesker som går forbi, som for eksempel: veikryss, elvekryss, landsbyinnganger... Ifølge forfatteren Truong Quoc Minh hadde Phan Thiet før det 20. århundre fire overfylte steder for handel. Det største var markedet nær toppen av Quan-broen (nå Le Hong Phong-broen) med over 500 mennesker som kom og gikk, ettermiddagsmarkedet i Long Khe, Co Hon-markedet i Duc Thang, Doi Thieu-markedet i Duc Long og "husbekledningsmarkeder" som finnes mange andre steder.

Markedet nær Quan-broen ble dannet takket være de store bidragene fra folket i Duc Thang-landsbyen og herr Tran Chat personlig. Ifølge dokumenter fra boken Duc Thang Bat Dou - Chien Cuong (1930-1975). Den 16. september i Quy Mui (1823) dro venstresidens general Le Van Duyet på en inspeksjonstur gjennom Phan Thiet. Fordi han så at Phan Thiet-markedet på den tiden lå i et område som ikke var praktisk for folk å reise, handle og kjøpe og selge. Derfor ba folket i Duc Thang herr Tran Chat om å vente på veien for å legge frem en underskriftskampanje der de ba om at markedet skulle flyttes (fra den nåværende plasseringen i Phan Boi Chau-gaten, Duc Nghia-distriktet) til en ny plassering på høyre bredd av Ca Ty-elven nær foten av Quan-broen for å gjøre det enklere for folk å reise, kjøpe og selge. Da Le Van Duyet så at noen våget å være respektløse og åpenlyst vente på veien for å hindre militært arbeid, anklaget han landsbyboerne og halshugget herr Tran Chat. Etter å ha tenkt seg om, var det fordi folket i Duc Thang begikk en slik forbrytelse for å søke alles beste. Derfor gikk Venstrehæren med på å tillate at markedet ble flyttet, som deretter utviklet seg til et travelt sted.

I følge kong Thanh Thais edikt av 12. juli 1899 ble Phan Thiet offisielt et bysenter, provinshovedstaden i Binh Thuan. I den overordnede planleggingen av hele byen planla myndighetene også å oppgradere Phan Thiet-markedet, så markedet ble flyttet til sin nåværende plassering. I 1903 ble prosessen med å gjenoppbygge det nye markedet mer solid fullført med et flatt tak. I utgangspunktet ble markedet administrert av en britisk entreprenør, som krevde inn skatter.

... og noen handelsaktiviteter

Étienne Aymonier skrev i tidsskriftet Excursions et Connaissances de Cochinchine (24-1885): I Phan Thiet holdes markedet to ganger om dagen; om morgenen på høyre bredd av Ca Ty-elven er det større enn om ettermiddagen (på venstre bredd). Bodene på markedet selger ikke bare innenlandske varer, men også mange importerte varer fra Kina og Europa. Her spiller de kinesiske kjøpmennene en svært viktig rolle, de kontrollerer nesten all aktivitet. Og selvfølgelig må rikdommen sies å være «overveldende», makten er svært sterk, ikke ulikt de kinesiske gjengene i Cochinchina. I 1883 planla kineserne i Phan Thiet å myrde en franskmann ved navn Granger. Men på grunn av frykt for konsekvensene forhindret deres landsmenn i Pho Hai det.

Phan Thiet-markedet er i dag et sted som tiltrekker seg mange turister . Foto: TD

Ifølge opptegnelser fra noen samtidige forfattere og journalister, er det i tillegg til salg av fiskesaus, silke, lampeolje, røkelse, votivpapir og lokale landbruksprodukter som betel- og arecanøtter, appelsiner, grapefrukt osv., også mange keramiske gjenstander til salgs her. Disse er «hvite eller blå porselenstekanner, leirkar som brukes til å koke vann, tuter og håndtak støpt parallelt, leirkar med en vakker svart eller gullfarget farge, en skatt for de som elsker luksusen av rustikke krukker, bronse- og glassmykker».

Under sterk innflytelse fra Duy Tan-bevegelsen (tidlig på 1900-tallet), bevisstheten om å bygge en uavhengig og selvhjulpen økonomi og konseptet om at bare når folket er rikt kan landet være sterkt, tok mange vietnamesere frimodig steget opp for å drive stor forretning, og reiste seg for å konkurrere med kinesiske og franske kjøpmenn. I løpet av denne perioden åpnet det mange vietnamesiske butikker langs hovedgaten i tillegg til kinesiske og indiske butikker. Det er verdt å nevne at ikke bare drev forretninger for å utvikle økonomien, men handelsmennene på Phan Thiet-markedet hadde mer eller mindre en nasjonal ånd. For eksempel bevegelsen for å kreve amnesti for Phan Boi Chau i 1925, spesielt bevegelsen for å sørge over og hylle patrioten Phan Chau Trinh (som hadde kommet til Phan Thiet for å spre demokratiske og reformistiske ideer siden 1905) i mars 1926. Følgelig stengte 54 butikker i Phan Thiet markedsområde og sentrum automatisk som svar; slakterbutikker nektet å slakte griser for salg. Ikke bare det, husholdningene, butikkene og mange mennesker i Phan Thiet samlet seg for å bidra med penger og sende folk til Saigon for å delta i begravelsen.

Fra 1920-tallet og utover trengte den vietnamesiske pressen gradvis inn i folks liv. På den tiden ble mange tilfeller av urimelige økninger i markedsskatten rapportert til avisene av folket. I årene 1929–1933 ble folk hardt rammet av krisen, men måtte bære byrden av skattene da de doblet seg. Avisen Tiếng Dân (nr. 456, utgitt 23. januar 1932) rapporterte at på Phan Thiet-markedet kostet en fiskekurv bare 3 dong, men skatten var 1,5 dong, hver kylling og and måtte betale 5 cent; hver bomullskurv kostet bare 1–2 dong, men måtte betale 2–3 cent i skatt. «De som kom til markedet gikk ikke med på sølvprisen, så da vi tryglet dem, sa de at de ville be mandarinen om å sette oss i fengsel. Det var ekstremt elendig...!» – sa en handelsmann. Det var også hyppige slag, for eksempel følgende tilfelle: Klokken 10 den 18. august 1932 dro en kvinne ved navn Mi til markedet for å kjøpe 2 skjepper med klebrig ris. Fordi hun måtte kjøpe andre ting, ga hun midlertidig den klebrige risen til en bekjent som solgte den på markedet. Da en skatteoppkrever – en Cha (mørkhudet inder) – så dette, kom han for å kreve skatt på de 2 skjeppene med klebrig ris. De to kranglet, og fordi han ikke kunne innkreve skatten, slo Cha Mi brutalt. Politiet på markedet ble også med, grep henne deretter i nakken og dro henne til politistasjonen. Artikkelen sa også: «Dette dramaet var ikke første gang det ble oppført på Phan Thiet-markedet, men hadde blitt oppført mange ganger før.»

Selv om de ovennevnte maktmisbrukene ble rapportert til myndighetene, kan det hende de ikke ble løst på riktig måte. De første skrittene viser imidlertid at handelsmennene har blitt bevisste på sine grunnleggende rettigheter, og bruker presset fra opinionen som et kraftig våpen for å bekjempe undertrykkelse. Det er mer eller mindre effekten av de typene bøker og aviser med progressive demokratiske ideer som selges i Phan Thiet-markedsområdet, inkludert Han Lam Commerçaint – den eneste agenten i Binh Thuan som distribuerer bøker fra avistrykkeriet Tieng Dan.

Under demokratibevegelsen (1936–1939) kjempet markedshandlerne i Phan Thiet også voldsomt mot de franske kolonialistenes skattepolitikk. Et typisk eksempel var den tre dager lange streiken (fra den 15. til den 17. i den første månemåneden i året Dinh Suu (24.–26. februar 1937). Som et resultat av streikens suksess tvang kolonistyret markedsskatteleverandøren Pham Van Ba til å redusere skatten med mer enn halvparten og slå den opp offentlig rundt markedet og på overfylte steder.

I august 1945, som svar på oppfordringen fra den provisoriske Viet Minh-komiteen i Binh Thuan-provinsen, donerte småhandlere på det store markedet og forretningsmenn i byen entusiastisk og støttet revolusjonen frem til den endelige seieren. Under det folkedemokratiske regimet sto småhandlere på Phan Thiet-markedet fritt til å drive forretninger og samarbeide med folket i provinsen for å utvikle sosioøkonomien og beskytte hjemlandet.

Konklusjon

Ovenfor er en kort oversikt over noen milepæler i dannelsesprosessen og noen typiske aktiviteter for markedshandlere i Phan Thiet. Etter mer enn 300 år med dannelsen og utviklingen av byen, ble Phan Thiet-markedet investert i gjenoppbygging av staten. Etter mer enn 2 års bygging (fra mai 2013) ble det nye Phan Thiet-markedet ferdigstilt og tatt i bruk (august 2015). Med en skala på 1 første etasje og 1 øvre etasje på et bruksareal på 13 523 m², utstyrt med mye moderne utstyr, som godt dekker næringslivets og shoppingbehovene til folk i Phan Thiet og nærliggende distrikter.

Nylig, takket være driften av motorveiene, pluss arrangeringen av det nasjonale turiståret 2023 - Binh Thuan - Grønn konvergens, kommer folk fra provinsene til Phan Thiet i stort antall. Og Phan Thiet-markedet er en av adressene man ikke kan gå glipp av. Turister kommer hit ikke bare for å handle, men også for å føle sjelen til kystlandskapet og de historiske verdiene i Binh Thuans hjemland. Eller med andre ord, "markedet er valget om å forstå helheten fra én ting".

Referanser og sitater:
100 år med byen Phan Thiet. Utgitt av Phan Thiet bypartikomité - Folkerådet - Folkekomiteen - Fedrelandsfrontkomitéen (1998); Tieng Dan avis, utgaver: 456 (23. januar 1932); 462 (20. februar 1932); 518 (3. september 1932); Camille Paris. Reisebeskrivelse fra Sentral-Vietnam langs hovedveien. Hong Duc Publishing House (2021); Duc Thang - ukuelig - motstandsdyktig (1930-1975). Duc Thang Ward partikomité. Utgitt (2000); Phan Thiet - tradisjon for revolusjonær kamp (bind I). Utgitt av den stående komiteen til Phan Thiet bypartikomité (1989); Nasjonalhistorisk institutt for Nguyen-dynastiet. Dai Nam Nhat Thong Chi, bind 3. Thuan Hoa Publishing House (2006); Binh Thuan provinsielle folkekomité. Binh Thuan geografi. Utgitt av Departementet for kultur, sport og turisme (2006); Diverse forfattere. Toll, saltavgift, alkohol. Gioi Publishing House (2017).

Kilde