Boken «Etniske minoritetsklaner i A Luoi, Hue by» (Thuan Hoa Publishing House)

Historiene om klanenes opprinnelse, inkludert kunnskap om historie, tro, åndelig liv og livsstilen til Ta Oi-, Pa Co- og Co Tu-folket osv., går dypt inn i hver side i boken og har fengslet leserne. Etter hver historie følger overraskelser og interessante ting, som en bro som forbinder fortid med nåtid, noe som bare syntes å eksistere i minnene til de eldre, den yngre generasjonen og de som bryr seg.

Det er vanskelig å fortelle alle disse historiene, men vi kan finne en «fellesnevner» i portrettet av identiteten til de etniske gruppene i A Luoi. For eksempel Ra Pat-familien av Ta Oi-folket med historien om avholdenhet. Før i tiden var det en ung mann som dro til skogen for å besøke fellene sine og ved et uhell gikk forbi et sted med mange A Pat-trær. Da han kom hjem, var hele kroppen allergisk, kløende og hadde verkende smerter. Denne unge mannen spurte deretter landsbyens eldste og fikk forklart at årsaken var A Pat-treet. Fra da av sverget den unge mannen at han aldri ville sette foten i skogen med A Pat-trær, og aldri ville se på A Pat-treet igjen. Og for å huske og minne sine slektninger og etterkommere, tok den unge mannen A Pat som etternavn og kalte seg Ra Pat. Denne familien avstår fra å berøre A Pat-treet.

Så vil vi også møte historien om menneskelig kjærlighet og gjensidig støtte når vi snakker om A Dier-familien i Pa Co-folket. Historien forteller at det en gang var en flittig og snill Kinh-gutt som var foreldreløs og ikke hadde noen slektninger. En dag dro gutten for å selge rotting og møtte mennene i A Deeng-familien - en Pa Co-mann som dro ned til lavlandet for å selge rotting. Da gutten så at Pa Co-folket var milde, ærlige og elskelige, ba han om å få følge dem til landsbyen som en adoptivsønn. A Deeng-folket sympatiserte med guttens skjebne og gikk med på å la ham følge dem. I følge skikken måtte han endre familienavnet sitt, selv om han ble akseptert som en adoptivsønn, fordi han var fra et annet land. Derfor ga overhodet til A Deeng-familien gutten et nytt familienavn, A Dier, for å skille ham ut. A Deeng-familien ga også denne gutten datteren sin å gifte seg med. Senere var det et familieslektsbytte, slik at etterkommerne av de to familiene ikke giftet seg med hverandre.

Fra feltarbeid, studier av samtidige personer og historiske dokumenter har forfatterne av boken gitt mange bevis og forklaringer, med den ene overraskelsen etter den andre. Ved å gå dypt inn i hver familielinje til Ta Oi-folket, vil vi møte historier om legender, opprinnelsen til navn med totemtro knyttet til dyr, planter og ting, hendelser som hunder, ekorn, bier, villsvin, fugler, øgler, trerøtter, ươi-frukt, jordbærfrukt... I tillegg finnes det også noen legender om opprinnelsen til totemer som stedsnavn, som gjenspeiler aktivitetstilstander, psykologi og følelser.

Når det gjelder historiene om Pa Ko-klanen, har de sine egne unike trekk, med rundt 30 opprinnelige og grenklaner. De fleste av dem gjenspeiler befolkningsstørrelsen, navnene og spesielt historier om opprinnelsen til totemer og tabuer. For eksempel tilber A Deeng-klanen A Deeng-treet, takket være det de kan leve; Kate-klanen unngår latskap og minner folk om å være flittige i livet ...

I mellomtiden har den etniske gruppen Co Tu for tiden rundt 15 klaner. Blant dem er legender, opprinnelsen til totemer og navn samlet inn, inkludert: A Rel, A Moong, A Rat, Gơ Ning, Rieyh, Pâl Loong, Ra Pat, A Vô/A Vọ, Pe Hôih. Co Tu-klanene i A Luoi er opprinnelig samfunn som migrerte fra fjellregionen Quang Nam (nå Da Nang) for lenge siden, så de har beholdt mange navnetrekk knyttet til tabuer om dyr, planter og ting som apen (A Vo), apen (A Va), den gylne krabben (A Ting), hunden (Zơ Râm), A Lăng-treet (A Lăng)... Historiene om Co Tu-klanene i A Luoi forklarer hovedsakelig opprinnelsen, legenden om totemernes fødsel, navn og behovet for å overholde religiøse tabuer og avholdenhet angående totemer.

Hver historie er som en viktig brikke i et puslespill som skaper et rikt portrett av hver etniske gruppe, og hjelper ikke bare fremtidige generasjoner, men også lesere med å bedre forstå skikker, tro og livsstil. Den inneholder også moralske lærdommer om forholdet mellom mennesker og mennesker, mennesker og natur, human oppførsel i samfunnet og livserfaringer som går i arv fra generasjon til generasjon.

Teamet som har laget boken er eksperter fra Sentralinstituttet for kultur, kunst, sport og turisme i samarbeid med departementet for kultur, vitenskap og informasjon i A Luoi (tidligere). Arbeidet beviser at klanene og de kulturelle tradisjonene til de etniske gruppene Ta Oi, Pa Co, Co Tu... spiller en viktig rolle i den sosioøkonomiske utviklingen i A Luoi, og spiller en nøkkelrolle i å skape den interne styrken i landsbysamfunnet gjennom rollen til klanledere, landsbyeldste og prestisjefylte personer.

Boken peker også på virkningen av mange subjektive og objektive faktorer, som har ført til fenomenet med å endre etternavn, noe som har skapt betydelige endringer i klansystemet til Ta Oi-, Pa Co- og Co Tu-folket... Den nåværende prosessen med å transformere tradisjonelle klaner i A Luoi foregår i mange trender og er ganske komplisert, noe som fører til mange vanskeligheter og problemer i administrative prosedyrer i arbeids-, studie- og folkets politikk.

Nhat Minh

Kilde: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html