Statue av Linh Son, den hellige mor, på Ba Den-fjellet

Ærverdig abbed av Linh Son Phuoc Lam-pagoden ved siden av statuen av Linh Sons hellige mor

Linh Son Thanh Mau (Ba Den) er en tro som oppsto i Tay Ninh- provinsen og gradvis ble populær i sør. Gudinnen har mange forskjellige legender og ble vietnamesiskgjort gjennom historien «Huyen Trinh Nu» om den svartansiktede jenta Ly Thi Thien Huong. I folkeminne er Linh Son Thanh Mau landets og dets innbyggeres skytsguddom. Hvert år kommer folk i og utenfor provinsen til Ba Den-fjellet for å besøke henne i stort antall, spesielt i anledning vårfestivalen på Ba Den-fjellet og hennes dødsdag (4.–6. mai i månekalenderen). Tidligere betraktet folk i Trang Bang også himmelbordet som et sted for å tilbe det hellige Ba Den-fjellet og vise respekt for Linh Son Thanh Mau med konseptet «når det er en forespørsel, vil den bli besvart», så selv om de er langt unna, hvis de har tanken på å minnes henne, er det som om fjellet er nært og hun er til stede ved siden av dem.

I Tay Ninh-buddhismen hedret alle patriarkene Linh Sons hellige mor som «bodhisattva», så hun kalles også «Linh Sons hellige mor bodhisattva». Dette vises gjennom gamle dokumenter, treblokker og tavler. Linh Sons hellige mor ble også ansett som Buddha Quan Am. I boken «Tay Ninh Mountain Vang Dien Ba» (Vo Sam, 1925) er det en passasje som sier: «Selvfølgelig, fra uminnelige tider har munkene på fjellet, og sagt til hverandre, alle tilba Buddha (Quan Am) med tittelen «Linh Sons hellige mor», det finnes ingen opprinnelse til Ba Den i det hele tatt».

Oppføring av statuen av Linh Son Thanh Mau ved Ba-tempelet (Ba Den-fjellet) (Foto: NGUYEN HAI TRIEU)

Med hennes velsignelse ble Linh Son Thanh Mau-statuer laget for å bli tilbedt mange steder i felleshus, templer, private hjem og buddhistiske pagoder i og utenfor Tay Ninh-provinsen med en rekke materialer, fra terrakotta, keramikk, tre, bronse til statuer laget av jade, edelstener, kompositter... rikt på design. Gjennom mange historiske perioder bærer statuene den kulturelle verdien av landet og hver relikvie der statuen befinner seg.

Det sies spesielt at hun mange ganger dukket opp for å hjelpe Lord Nguyen Anh med å forene landet. Etter å ha besteget tronen, beordret kong Gia Long de lokale tjenestemennene til å støpe restene av Ba Denh i svart bronse for å tilbe i hulen på Linh-fjellet (Huynh Minh (1972), Tay Ninh past and present, forfatter publisert, Saigon, s. 46). Denne hendelsen er også nevnt i historien om Ly Thi Thien Huong: «... Hertug Le Van Duyet, på vegne av kong Gia Long, utnevnte Thien Huong til «Linh Son Thanh Mau», hugget en statue for å tilbe og bo på Mot-fjellet, nå omdøpt til Ba Den-fjellet».

Rundt 1945–1946 returnerte den franske hæren til sør og stasjonerte tropper i Tay Ninh-provinsen, en bataljon av soldater fra den franske fremmedlegionen stasjonert ved Dien Ba-fjellet. Soldatene var uregjerlige og mistenkte at munkene gjemte gull og sølv inni Buddha-statuene. De tok Buddha-statuene ned fra Linh Son Tien Thach-pagoden, brukte en kniv til å skjære i magen og ryggen deres for å lete etter gull og sølv, men fant ingenting, og lot deretter Buddha-statuene ligge spredt midt i pagodegården. De trodde Linh Son Thanh Mau-statuen var laget av gull, så de tok den med til Tay Ninh-markedet for å selge den. Da de innså at den ikke var laget av gull, lot de den være hos eieren av baren.

For lenge siden donerte eieren av denne restauranten statuen av Damen til pagoden til guvernør To Van Quas kone. Ifølge forskeren Nguyen Quoc Viet eksisterer ikke denne pagoden lenger. Pagoden lå tidligere i lokalene til den tidligere Tay Ninh provinsielle partikomiteen (i Tan Ninh-distriktet). Statuen av Damen Linh Son Thanh Mau ble tilbedt her i nesten ni år uten at noen visste om det, i den tro at det var en statue av Buddha Quan Am.

Senere kom herr Nguyen Van Hao – en tidligere barneskolelærer i Tay Ninh-provinsen – til pagoden og kjente igjen statuen av kvinnen som ble tilbedt her. Han informerte umiddelbart styret for Dien Ba-fjellet. Styret og munkene i Linh Son Tien Thach-pagoden sendte representanter for å møte herr og fru To Van Qua for å be om at statuen av kvinnen skulle tilbes i det gamle tempelet, noe de hadde godkjent.

I 1957 arrangerte Dien Ba-fjellstyret en seremoni for å ønske relikviene fra Linh Son-statuen velkommen tilbake til fjellet. Seremonien ble holdt høytidelig med tilstedeværelse av alle dignitarer og folk i provinsen. Folk fra hele landet hørte nyhetene og kom for å delta i stort antall. Prosesjonen med blomsterbiler ledet an, etterfulgt av alle slags kjøretøy, flagg som vaiet, og det hellige fjellet og det velsignede landet var yrende og yrende (Huynh Minh (1972), Tay Ninh past and present, op. cit., s. 205).

Seremoni for å invitere relikviene fra Linh Son-statuen av den hellige mor fra Linh Son Phuoc Lam-pagoden til Ba Den-fjellet (Foto: NGUYEN HAI TRIEU)

I 1962 begynte krigssituasjonen på fjellet å bli anspent. Styret og munkene på fjellet ønsket statuen av Damen velkommen for å tilbe ved Linh Son Phuoc Lam-pagoden (Vinh Xuan-pagoden, nå i Tan Ninh-distriktet). På den tiden var pagoden hovedkvarter for styret i Dien Ba-fjellet, ledet av ærverdige Hue Phuong – visepresident.

Mer enn et halvt århundre senere, 8. august 2025 (15. juni i år Ty), samlet eksekutivkomiteen for den vietnamesiske buddhistiske Sanghaen i Tay Ninh-provinsen seg nok en gang, sammen med munkene fra Linh Son Tien Thach-pagoden, pagodene fra Ba Den-fjellet og buddhister fra overalt, ved Linh Son Phuoc Lam-pagoden for høytidelig å invitere relikviene fra statuen av Linh Sons hellige mor til å returnere for å bosette seg i Ba-tempelet (Binh Minh-distriktet, Ba Den-fjellet).

Linh Son-statuen av den hellige mor er laget av bronse, støpt i en hul form, omtrent 60 cm høy. Statuens base og bakside er bulkete, antatt å være spor etter å ha blitt slått og kuttet for å finne gull, og ettervirkningene av krigen under den franske okkupasjonen. Statuen er laget med det vennlige ansiktet til en sørstatskvinne, sittende i en kjent, tett stilling, venstre ben i kors, høyre kne støttet opp, høyre hånd plassert på kneet, venstre hånd holder et Ruyi-septer.

Kostymet hennes er hugget inn i statuens skjelett i stil med Nguyen-dynastiet og den kulturelle utvekslingen mellom kineserne gjennom detaljene på kragen «truc diep kien, van kien». Ifølge forskeren Nguyen Duc Huy: «Generasjonene av håndverkere som skapte statuer i Sørstatene ble alle påvirket av det kinesiske folkets skaperkunst veldig tidlig, rundt 1600- og 1700-tallet».

Statuen av Linh Son Thanh Mau har markert den historiske og kulturelle fremgangen i Tay Ninh-landet, og styrket innbyggernes tro på religionen som stammer fra landet sørvest i fedrelandet. Statuen har høy kunstnerisk verdi, er gjennomsyret av folklore og viser den kulturelle utvekslingen mellom Vietnam og Kina gjennom måten den er formet på. Etter mange tidsendringer har statuen returnert til sin opprinnelige bosted på det hellige Ba Den-fjellet, slik at Tay Ninh-folket og pilegrimene kan vende tilbake for å tilbe i fred og glede.

Kommentar (0)