De unike trekkene ved Dinh Bang-festivalen.

Bang-tempelfestivalen (Ngoc Son kommune) fant sted over to dager, 23. og 24. februar (den 7. og 8. dagen i den første månemåneden), og tiltrakk seg tusenvis av lokale og turister fra hele verden for å ofre røkelse. Den harmoniske kombinasjonen av høytidelige seremonier og livlige festligheter skapte et vakkert inntrykk som bidro til å hedre den lokale kulturen, historien og ånden.

Et spektakulært kulturprogram for å feire Dinh Bang-festivalen.

Unike ritualer

Ifølge folkesagn og historier fortalt av eldre, tilber Bang-tempelet fjellgudene Ba Vi, Tan Vien, dronningmoren, kong A, kong Ut, kong Cun, kong Hai, Kem og Cai. Festivalen byr på mange unike ritualer som tydelig demonstrerer forholdet mellom det gamle Muong-folket og naturen. Blant dem er «Boc Loi» festivalens mest unike ritual, som tar sikte på å forhandle med lynguden for å forhindre lynnedslag der mennesker og husdyr bor, og dermed unngå skade på folks liv.

Folk kommer for å ofre røkelse ved Bang-tempelet.

Ifølge folkeminneforskeren og den anerkjente kunsthåndverkeren Bui Huy Vong (Lac Son kommune) er formålet med å organisere festivalen å ønske seg et fredelig liv med naturen og å unngå katastrofer forårsaket av naturkatastrofer. «Boc Loi»-ritualet gjenspeiler folketro og ren tro på guddommene som tilbes i tempelet, og troen på at de kan hjelpe folk med å oppfylle drømmene sine og beskytte dem mot naturkatastrofer og ville dyr.

Folk mottar sukkerrør som en velsignelse for lykke.

I landsbyen Bang finner ritualene «Bhua Duc» og «Va Dat, Manh Long Mach» sted samtidig med «Boc Loi»-ritualet. På denne dagen forbereder landsbyboerne en harve laget av treverket fra Long Ong-treet (en tresort som spesielt brukes til å lage harver), sammen med et åk, tau og en and plassert i et bur.

Ypperstepresten, som bærer plogen, går og messer bønner, mens han holder en pisk av morbærgren for å slå endene og slå dem til sidene. Personen som leder plogen må være fra en eldre familie (Dinh, Quach, osv.) eller en eldre person, født i dragens eller tigerens år, bære et tau i den ene hånden og en kurv med ender i den andre, og gå gjennom landsbyen. Ritualet er ment å rense og fordrive søppel og sykdom fra landet; å be om fred og velstand for landet i Muong-samfunnet.

De livlige fargene på Muong-gongene uttrykker lokalbefolkningens gjestfrihet ved å ønske besøkende velkommen til festivalen.

Ngoc Son-høylandet er også kjent som Muong Khu-regionen. I regntiden rammes dette området ofte av naturkatastrofer, stormer, flom, lynnedslag og kraftig regn som forårsaker jordskred. Folk i oldtiden trodde at jordens energilinjer hadde blitt brutt, og derfor måtte kobles til igjen. Dette arbeidet utføres under Dinh Bang-festivalen med ritualet «Reparer jorden, reparer drageåren». I det eroderte området, etter å ha bedt til åndene, utfører Mr. Tlượng (personen som er ansvarlig for ritualet) seremonien med å reparere jorden og drageåren. Verktøyene som brukes til å reparere jorden inkluderer morbærgrener som symboliserer jordens bein og saft fra Vang-treet som symboliserer jordens blod. Etter seremonien blir disse gjenstandene gravlagt i det eroderte området, noe som betyr at landet har blitt reparert.

Innenfor rammene av Dinh Bang-festivalen er det også unike ritualer som: prosesjonen med vegetariske palanquiner (jord- og landsbyvegetarianere), renselsesritualet og ritualet for å søke fred og velvære ...

Festivaldelen var livlig.

På Dinh Bang-festivalen er besøkende og lokalbefolkningen ikke bare vitne til og opplever unike og høytidelige ritualer, men de fordyper seg også i den pulserende og gledelige atmosfæren på festivalen, noe som fremmer en følelse av fellesskap.

Både turister og lokalbefolkningen deltar i livlige folkeleker.

De mest livlige aktivitetene inkluderer kulturelle og kunstneriske forestillinger, Muong gong- og trommeopptredener, gongkonkurranser mellom Muong-samfunn i regionen og tradisjonelle musikkensembler; Muong-folkesangkonkurranser, fremføringer av de episke diktene «Nang Nga - Hai Moi» eller «Ho Lieu - Ut Lot»; folkeleker som «danh mang», «de kha» (Muong etnisk bryting), snurrebasser, armbrøstskyting, volleyball osv. I tillegg har turister og lokalbefolkningen muligheten til å besøke stedet som viser frem kulinariske og kulturelle produkter fra høylandet .

Tradisjonell Muong-folkesangkonkurranse.

Utøverne tester sine ferdigheter med armbrøstskyting.

Kvinnene var oppslukt av å spille brettspillet.

Ved middagstid holdt Dinh Bang et fellesmåltid. Ved bordet satt de eldste i spissen og nøt måltidet sammen i en ånd av enhet og kameratskap. Resten av måltidene ble satt opp på gresset eller rundt tempelet, og alle som deltok på festivalen, uavhengig av om de var fra landsbyen eller utenfor distriktet, deltok i den gledelige festen.

Når Dinh Bang-festivalen er over, heises festivalflaggene ned, og landsbyen Bang holder en avskjedsseremoni med risvin. Festivalen er over, men mange mennesker blir fortsatt værende, motvillige til å dra. Når de drar, føler alle seg lettet, tankene deres frigjort fra bekymringer, fylt med glede og håp om et velstående og fredelig nytt år.

Bùi Minh

Kilde: https://baophutho.vn/dac-sac-le-hoi-dinh-bang-248396.htm