 |
| Utfører ritualet med å tenne det seremonielle bålet for å offisielt åpne festivalen ved den tradisjonelle Ninh Xá-tempel- og helligdomsfestivalen. |
Ninh Xa-tempelet er dedikert til Luong Binh Vuong og An Nhu Vuong. Ifølge legenden var disse sønnene til kong Hung som kom for å styre Dai An-regionen og hjalp folket i Ninh Xa med å gjenerobre land, dyrke ris, dyrke morbærtrær, avle silkeormer og veve stoff. Under Ly-dynastiet huset tempelet også helligdommen til Lao La Dai Than Ninh Huu Hung, en dyktig treskjærer. Ninh Huu Hung var fra landsbyen Chi Phong, Truong Yen kommune, Hoa Lu-distriktet ( Ninh Binh -provinsen). Han ble utnevnt av kong Dinh Tien Hoang til sjefinspektør for de seks prefekturene (general med ansvar for trebearbeiding i de seks prefekturene). Under det tidlige Le-dynastiet fortsatte han å være høyt ansett for å ha overvåket byggingen av mange store prosjekter, inkludert hovedstaden Hoa Lu.
Ifølge historiske opptegnelser beordret kongen dragebåten sin til å stoppe og besøke templene Luong Binh Vuong og An Nhu Vuong under en tur tilbake over Sat-elven for å følge kong Le Dai Hanh på en pløyeseremoni. Ninh Huu Hung så templenes forfalne tilstand og ba kongen om tillatelse til å bli og reparere templene og Phuc Le-pagoden (Ninh Xa-pagoden). Videre, da han så at landet var fruktbart og befolkningen sparsom, brakte han slektningene sine fra Ninh Binh for å dyrke og utvikle området, og lærte folket snekring og utskjæringsferdigheter for å tjene til livets opphold. Han oppmuntret til jordbruk og utvikling av lokalt håndverk. Senere endret folket som slo seg ned her etternavn til Ninh, slik at området ble kjent som Ninh Xa (landsbyen til Ninh-familien). Ved siden av tempelet ligger helligdommen til prinsesse Dai Lan (en general for Trung-søstrene). Den dag i dag bevarer Ninh Xa-tempelet og helligdommen fortsatt 28 kongelige dekreter og mange verdifulle religiøse gjenstander. I 1991 ble Ninh Xa-tempelet og helligdommen klassifisert som et "nasjonalt historisk og kulturelt monument" av departementet for kultur, sport og turisme .
For tiden fortsetter snekkerhåndverket i Ninh Xa å blomstre. Landsbyen har nesten 600 husstander, hovedsakelig engasjert i tradisjonell snekring, og produserer statuer og diverse religiøse og dekorative tregjenstander som troner, stoler, palanquiner, røkelsesbrennere, seremonielle boller, buede døråpninger, skriftruller, keiserlige plaketter, kupletter og skap. Mange gamle arkitektoniske strukturer bærer fortsatt preg av landsbyens håndverkeres dyktige hender med forseggjorte utskjæringer og livlige temaer som drager som leker, drager som bøyer seg for månen, dragebol, dragemødre som underviser sine avkom og udødelige som rir på drager. Disse verkene er slitesterke, estetisk tiltalende og laget med raffinerte og detaljerte teknikker, og har blitt et anerkjent merke for Ninh Xa. Mange dyktige håndverkere kombinerer dyktig tradisjon og kreativitet i utskjæringen, perlemorinnlegg og utsmykning, og legger til utsøkte detaljer som har gjort dem velkjente for både innenlandske og internasjonale kunder. Tradisjonelt håndverk som har gått i arv gjennom generasjoner har brakt stabile og velstående liv til folket, og bidratt til å bygge et sterkt, blomstrende og anerkjent Ninh Xa-landskap.
For å uttrykke takknemlighet til de som bidro til grunnleggelsen av landsbyen og forsvaret av landet, arrangerer folket i Ninh Xa hvert år, ved begynnelsen av våren, en festival. Ninh Xa-tempelfestivalen er delt inn i to perioder: den 6. dagen i den første månemåneden og den 5. til 7. dagen i den tredje månemåneden. Den 6. dagen i den første månemåneden minnes grunnleggelsen av håndverkslandsbyen, så festivalen holdes på denne dagen som en mulighet for etterkommere fra nær og fjern, og håndverkere som jobber langt hjemmefra, til å returnere til hjembyen sin for å besøke sine forfedre. Festivalen inkluderer en prosesjon og spesielt seremonien med "ofring av dyktig håndverk". Håndverkere med vakre produkter kan vise dem frem ved siden av alteret eller på gårdsplassen. Etter festivalen i den første månemåneden finner årets hovedfestival sted fra den 5. til 7. dagen i den tredje månemåneden, vanligvis holdt hvert tredje år. Det mest unike trekket ved festivalen er "ildtrekkerseremonien" som holdes på hovedfestivaldagen, den 6. dagen i den tredje månemåneden.
For å utføre «ildtrekkseremonien» forbereder landsbyboerne gjenstander som tørkede, brennbare bambusstrimler fra kjøkkenpeisen, tre stykker tørt mahognitre til å tenne i, og bunter med tørt halm som lett antennes. De som er valgt ut til å delta i å tenne ilden er sterke, dyktige og smidige unge menn fra landsbyen. Fra tidlig morgen den 6. samles folk i stort antall på tempelgården. Etter den tradisjonelle seremonien inntar de unge mennene sine posisjoner for å forberede seg på å tenne ilden. Denne skikken gjenskapes i henhold til prinsippet om «ved genererer ild», et konsept som ble brukt av grunnleggeren av håndverket, Ninh Huu Hung, for å lage ild. Når flammen blusser opp, må personen som trekker ilden raskt bruke halmbunten til å tenne den. En eldste i landsbyen vil deretter bruke flammen til å tenne røkelse for hele landsbyen for å utføre røkelsesofferseremonien. Etterpå plasseres røkelsesbrenneren på en palanquin og bæres til Le Pagoda, som symboliserer den oppriktige minnet om den geniale oppfinnelsen av ild av håndverkets grunnlegger, Ninh Huu Hung, som i oldtiden hjalp kong Dinh og kong Le med å mate troppene sine, bekjempe inntrengere, slå ned opprør og gjenoppbygge hjemlandet sitt. Folk følger palanquin-prosesjonen, akkompagnert av livlige trommer og trompeter, noe som skaper en livlig atmosfære i hele regionen. Sammen med skikken med å tenne bålet og ofre røkelse for å innvie festivalen, inkluderer festivalen også ritualer, palanquin-prosesjoner, kulturelle forestillinger (tradisjonell opera, Quan Ho-folkesang osv.), folkeleker, volleyball- og fotballkonkurranser, som tiltrekker seg et stort antall mennesker til å delta, nyte og entusiastisk heie. I løpet av disse dagene stopper etterkommere fra nær og fjern, og landsbyboerne, midlertidig arbeid og produksjon, og fokuserer på grenda og landsbyens anliggender.
For folket i Ninh Xa er den tradisjonelle festivalen ved Ninh Xa-tempelet og -helligdommen en mulighet til å uttrykke prinsippet om å «drikke vann, huske kilden», vise takknemlighet til grunnleggerne av håndverket og de som bidro til å «være pionerer og utvikle landet», og delta i unike kulturelle utvekslingsaktiviteter, noe som skaper en ånd av entusiasme og inspirasjon til å fortsette å arbeide, skape, bevare og utvikle det tradisjonelle håndverket i hjemlandet.
Tekst og bilder: Dieu Linh
Kilde: https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/
Kommentar (0)