Unik nasjonalskatt: Shivas kosmiske dans i Phong Le

Oppdagelsen av "vestlendingen med ståltråd"

Nasjonalskatten, relieffet med den dansende Shiva-figuren Phong Le, ble oppdaget av den franske vietnamologen Camille Paris i Phong Le (Da Nang) rundt 1890 sammen med en rekke andre gjenstander. Han var også kjent som «den vestlige mannen med ståltråd» fordi han jobbet i post- og telegrafindustrien, og var ansvarlig for å bygge den sentrale Vietnam-telegraflinjen fra Hue til Saigon i perioden 1885–1889. Han fortsatte også å jobbe på postkontoret i Da Nang – stedet som senere ble valgt for å bygge Da Nang-museet for Cham-skulpturer.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 1. — Nasjonale skatter Shiva danser i Phong Le-relieffet

Postjobben tok ikke hele livet hans i Da Nang. Han investerte også i jordbruk , og investerte i en kaffeplantasje i Phong Le, noen få kilometer fra Da Nang. I Phong Le fant han mange spor av Cham-kulturen, og brukte også tid på kartografi, etnologi og arkeologi. Disse årsakene førte til at han fant relieffet av Shiva-dans i Phong Le. Han tok det med tilbake til Da Nang. Denne gjenstanden ble inventarisert av École Française d'Extrême-Orient (EFEO) i 1901.

Ifølge de nasjonale skatteregistrene avbilder Phong Le Shiva-dansende relieffskatten Shiva i form av Nataraja (dansens konge). Nedenfor er seks tilbedende figurer og fire musikere som spiller forskjellige instrumenter. Nataraja-formen er formen som symboliserer absolutt makt og er det mest perfekte uttrykket for Shiva.

Guden Shiva Phong Le har 16 armer, de to hovedarmene er vist foran, med høyre hånd hvilende på hoften, venstre hånd foldet for å spre hånden foran armhulen. Fra gudens skulder utstråler det 14 sekundære armer, hver side har 7 armer i samme posisjon, håndleddet har et armbånd, hovedhøyre arm har et slangearmbånd, sekundærhendene og hovedvenstre hånd har pekefingeren bøyd ned i midten av håndflaten, de resterende fingrene er strukket ut, noe som skaper arala mudra-posisjonen.

Độc lạ bảo vật quốc gia: Điệu nhảy vũ trụ của thần Shiva ở Phong Lệ- Ảnh 2. — Shiva Phong Le har 16 armer.

Opptegnelser viser at ifølge hinduismen utfører Lord Shiva som Nataraja sin guddommelige dans på slutten av hver kosmiske syklus for å ødelegge det gamle livløse universet og forberede skapelsen av det nye universet. Dette er også de to aspektene ved Shivas natur – ødeleggelse for regenerering og skapelse.

På begge sider av Shiva er det grupper av figurer. Den midterste gruppen består av seks tilbedere med hendene foldet sammen midt på brystet, iført trelags kroner dekorert med blader og pryder ørene. Overkroppene deres er bare, og underkroppene deres er dekket av skjell. Den nedre gruppen består av én person til venstre og tre personer til høyre, enten sittende eller knelende i en scene med instrumentspilling, sang og trommespilling. De fire musikerne har alle kroner formet som blader og har en hårnål i knutene, bortsett fra musikeren nærmest gudens føtter, hvis hår er løst og ikke har noen hårnål.

Levende og unik

Forskning utført av Mr. Nguyen Quoc Huu (Vietnams nasjonalhistoriske museum) viser at måten Shiva Nataraja er avbildet på er svært mangfoldig. Den mest åpenbare manifestasjonen av mangfold er antallet og gestene til Shivas hender. Noen ganger er guden avbildet med 4 hender, 6 hender, 8 hender. Med dette Shiva Phong Le-maleriet er antallet hender opptil 16. I tillegg er skattene Shiva holder også mangfoldige.

«Relieffet i Phong Le avbilder guden Shiva med 16 hender, alle i Vitarka-gesten (læringsgest), der tommelen og pekefingeren på hver hånd foldet sammen i en sirkel representerer den kontinuerlige strømmen av informasjonsenergi, undervisning og intellektuell debatt», kommenterte herr Quoc Huu.

Dette er forskjellig fra relieffet av Shiva-dans som finnes i Thap Mam (tidligere Binh Dinh), Gia Lai. Følgelig holder de to gjenværende hendene til Gud en trefork, et symbol på skapelse - bevaring - ødeleggelse, og et sverd som representerer frigjøring. Noen andre Shiva-eksemplarer i Quang Tri, Quang Nam (tidligere) viser at Gud Shiva bruker mange forskjellige typer skatter som lotus, rosenkrans, Naga-slange, Parashu-øks, Damaru-tromme...

Ifølge analysen til Jean Boisselier, en berømt sørøstasiatisk kunsthistoriker, er Shivas ansikt på dette relieffet avbildet med skjegg. Dette er et kunstnerisk trekk påvirket av de plastiske elementene i Koh Ker-stilen i Khmer-kunst rundt begynnelsen av 900-tallet, og dukket bare opp i en kort periode i Champa-skulpturen.

Mer spesifikt har den overordnede komposisjonen av Shivas ansikt fortsatt arven og kontinuiteten fra Dong Duong-stilen. Dette vises gjennom den korte haken, store og kryssende øyenbryn, utstrakt nese, tykke lepper... Dessuten dukker det opp noen nye detaljer fra den tidlige perioden med Khuong My-stilen i dette verket, noe som gjør gudens ansikt mindre tungt og høytidelig. Shivas hår er bundet opp i en høy topp med horisontale fletter, og på håret er det et halvmånetegn som Devi-statuen, datert til det 10. århundre (statue anerkjent som nasjonalskatt i den første fasen, i 2012).

Derfor anser Riksantikvaren Phong Le-relieffet med den dansende Shiva som et av mesterverkene som bærer de kunstneriske kjennetegnene til Champa-skulpturen fra begynnelsen av 900-tallet med omfattende interaksjon med hinduistisk og sørøstasiatisk kunst. Dette er et vakkert, svært unikt og nesten intakt verk. Verket klassifiseres som en overgangsperiode mellom Dong Duong-stilen og begynnelsen av Khuong My-stilen, som dateres tilbake til rundt begynnelsen av 900-tallet . (fortsatt)

Kilde: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm