Unik nasjonalskatt: Hoang Long-bronsekrukken forteller historien om menneskeofring

Offerbildene på Hoang Long-bronsekrukken (Dong Son-kulturen) viser endringene i denne skikken over tid. Denne bronsekrukken ble anerkjent som en nasjonalskatt sent i fjor.

Det tidligste kjente menneskeofringen

Nasjonalskatten Hoang Long-bronsekrukken er for tiden i samlingen til samleren Luong Hoang Long (Hoi An-distriktet, Da Nang by; tidligere Hoi An by, Quang Nam -provinsen). Krukken er 58 cm høy (inkludert lokk), 39 cm i diameter ved åpningen og 35,5 cm i diameter ved bunnen. Skatten ble samlet og gitt videre av herr Longs forfedre.

Bildene av jakthunder anses som ekstremt levende.

FOTO: LEVERT AV DEPARTEMENTET FOR KULTURARV

Hoang Long-bronsekrukken har et lokk med en stjerne i midten. Lokket har også en dekorativ kant med fire fugler som flyr mot klokken. Fuglene har brede vinger, lange trekantede haler, lange nebb, konsentriske sirkelformede øyne og fjærdusker på baksiden av nakken. Spesielt på lokket til krukken er det svært levende statuer av fire jakthunder: Hundene har slanke kropper, hoder med øyne og munner, to oppbøyde ører, spisse og oppbøyde haler og fire ben.

Krukkens kropp har 18 dekorative ringer. Av disse er ring 9 den bredeste og også den viktigste dekorative ringen. Skatteregistrene viser at denne dekorative ringen avbilder en flåte av båter som beveger seg fra venstre til høyre, bestående av fire båter som følger etter hverandre. På alle fire av disse båtene er det ofringer.

På den første båten var det en person som rodde, en person som sto på dekk og holdt håret til personen som ble ofret, en person som spilte på en tromme og holdt en person som ble ofret, og en person som holdt en bue og pil. Spesielt var det en kylling som sto på baugen av båten og en xiem (en xiem er et verktøy som hjelper båten med å balansere under bevegelse). På den andre båten var det en person som rodde, en person som holdt en øks og en hodeskalle, en person som holdt en dolk og grep tak i håret til personen som ble ofret... Den tredje båten hadde også en person som ble ofret fengslet på øvre dekk, en person som holdt en øks og grep tak i håret til personen som ble ofret... Den fjerde båten hadde en person som grep tak i håret til personen som ble ofret og den andre hånden som holdt et spyd...

Forskere vurderer at mønsteret på disse fire båtene er det vakreste realistiske mønsteret av Hoang Long-krukken. «Dette er sannsynligvis en sjøgående båt fordi den i tillegg til sin store størrelse kan frakte mange mennesker og gjenstander. I tillegg har båten også et mønster av en «Xiêm» (en liten båt) på den nedre delen av baugen for å opprettholde balansen. Sammenlignet med andre enkle båter med rofunksjoner i dokumenter og gjenstander fra Dong Son-kulturen, er ikke denne delen funnet», analyserte Hoang Long-krukkens skattearkiv.

Ifølge skattarkivene er bildet av menneskeofring i midten av båten også beskrevet veldig tydelig. Ifølge National Heritage Council sees denne offerscenen noen ganger på Dong Son-bronsekrukker, men de store, klare og skarpe mønstrene som på Hoang Long-krukken er svært sjeldne. «På Hoang Long-bronsekrukken er det det klareste beviset på det tidligste menneskeofringsritualet i vårt lands historie som noen gang er kjent», heter det i artiklene.

Disse bildene baner også vei for sammenligning med senere offerpraksiser. For eksempel å fange folk som forvillet seg inn i landsbyen for å ofre til tigerguden i Ngoc Cuc-landsbyen i Hai Duong -provinsen, nå en del av Hai Phong-byen (ifølge Vu Trungs essay ble denne skikken oppgitt i 1800); eller Hoang Sa-seremonien «khao le the linh» for å be om at soldater skulle komme trygt tilbake ved å bygge en båt med en tresoldatstatue og deretter slippe den ut i havet ...

Kylling på baugen av båten og hundestatuer

Forskere setter også stor pris på det realistiske mønsteret av en hane som står på baugen av en båt. Selv om haner ofte dukker opp på Dong Son-bronsetrommer og -krukker, finnes det derfor ingen gjenstand med en hane som står på baugen av en båt. Vanligvis dukker den opp alene ved siden av et bilde av folk som stamper ris.

Hoang Long bronsekrukke

FOTO: LEVERT AV DEPARTEMENTET FOR KULTURARV

Ifølge skattkistene er kyllinger viktige offergaver i menneskelige ritualer for å be til gudene: Hung Vuong utfordret til å gifte seg med en nisporet kylling i Son Tinh, Thuy Tinh; An Duong Vuong beseiret den hvite kyllingdemonen før han bygde Co Loa-citadellet... Med Hoang Long-krukken antas kyllingen som står i baugen av båten også å være et referanseobjekt når det gjelder proporsjoner for å vise størrelsen på båten. Det må også sies at på båten er det et bilde av en bronsetromme, som antyder båtene som krysset havet for å handle. Takket være dette dukket våre type I-bronsetrommer også opp i Indonesia, Malaysia, Thailand, Kambodsja eller Sør-Kina.

I tillegg er hundestatuene i Hoang Long-bronsekrukken høyt verdsatt for sin livlighet og unike karakter. Disse statuene vender alle mot stjernen på toppen av lokket, med ørene hevet, munnen litt åpen og forbeina strukket ut som om de jaktet. I følge skatteopptegnelsene har ingen krukke noen gang hatt et lignende sett med hundestatuer. Hundestatuene ser veldig enkle ut, og viser bare enkle linjer, men alle fire hundene ser ut til å jobbe sammen på en jakttur. Det viser også nivået av metallurgi og bronsestøping, som langt overgår andre regioner i Sørøst-Asia.

Ifølge arkivene til Department of Cultural Heritage viser etnografiske dokumenter også at hunder er hellige totemer for Co Tu-folket, en etnisk gruppe med lignende elementer i skikker og praksis, som regnes som etterkommere av Dong Son-folket. Hundens forfar dukker også opp i mange gamle historier om Xe Dang, S'tieng, Cham, Dao, Lo Lo... Derfor kan eksistensen av hundestatuen på Hoang Long-bronsekrukken være et "kulturelt fossil" av konseptet om hunder som totemer for en stamme eller etnisk gruppe. (fortsatt)

Kilde: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-thap-dong-hoang-long-ke-chuyen-hien-te-nguoi-185250707231853776.htm