Red Dao-folket i Sa Pa ble overrasket og rørt av «Thien»-forestillingen.

Natten til 7. november fant kunstprogrammet «Thien» sted i San Quan, Sa Pa (Lao Cai), og det var åpent for gratis innsyn. Folk fikk også utdelt regnfrakker for å kunne nyte kunsten mer fullt ut.

«Thien»-showet er åpent gratis for folket i Sa Pa og turister .

Under «Thien»-forestillingen strømmet naturens lyder inn fra alle retninger gjennom lyden av trommer som ga gjenlyd dypt ned i jorden, lyden av horn som ga gjenlyd i fjellene, lyden av vann blandet med den lange, stille Pao Dung-sangen. Bønnenes hellighet skapte et rom fylt med inspirasjon, hvor folk samtalte med himmel og jord ved hjelp av troens språk.

Musikeren Pham Cong – som er ansvarlig for all musikken til «Thieng» – fortalte at musikken i showet får publikum til å føle at de kan høre lyden av skogen, bekken og Red Dao-folkets livspust og tro, blandet med Sa Pa-pusten.

På den scenen brakte håndverkerne og Red Dao-folket sammen med de profesjonelle skuespillerne en livlig kulturell lyd gjennom hvert trinn, dans og sang.

Nattlig showscene.

Scenebelysningen skifter farge for å matche naturens rytme: varm jordbrun i scenen «Finding land, establishing a village»; svak blå i «Praying for rain»; flammende rød i «Sacred kitchen»... og rent hvitt lys når 12 høytstående lamper lyser opp i tåken i Sa Pa. Tilbedelsesmaleriene, de symbolske røde flekkene, de urbefolkningens linjer forsterkes av lys... alt som pusten fra fjellene og skogene forvandlet til kunst.

Manusforfatter Ha Van Thang delte: «Vi lar Dao-folket fortelle sine egne historier. Når de synger Pao Dung, utfører oppvekstseremonien eller praktiserer sine kulturelle trekk på scenen, lever de i kulturen.» For å gjøre det jobbet regissør Dang Xuan Truong og teamet hans utrettelig i flere måneder med Dao-folket i Sa Pa. Hver scene, hver bevegelse ble kontrollert av håndverkere som forstår skikkene, slik at hver detalj er autentisk og sjelfull.

Lyseffekter hedrer skjønnheten i kulturen og troen til Red Dao-folket.

Herr Chao Lao Ta, som deltok direkte i stykket, mintes: «Det jeg setter mest pris på er at herr Truong alltid respekterer identitet. Han spurte etter meningene til hver ordinasjonsmester og hver landsbyboer. Thieng er en scene, men den er veldig nær den virkelige seremonien, ikke forvrengt.» Han mener at for dagens Dao-ungdom er forestillingen både et kunstprogram og en lærdom om å vende tilbake til røttene. «Mange unge mennesker følger nå en moderne livsstil og glemmer kulturen sin. Når vi ser at ordinasjonsseremonien blir hedret, føler vi oss stolte og ønsker å bevare den mer enn noen gang,» sa han.

Kombinasjonen av moderne teaterspråk og tradisjonelle ritualer skaper et sjeldent forestillingsrom: hvor 3D-kartleggingsteknologi, røykeffekter, lasere og belysning kombineres harmonisk med dansen, kostymene, tekstene og bevisstheten til Red Dao-folket. Når lyset virvler i den hvite røyken, dukker bildet av en drage opp som spruter vann for å lage regn; når alteret brenner midt på scenen; når lyden av et horn gjaller fra dypet av natten ... hele rommet ser ut til å være dekket av et hellig ritual.

Et følelsesladet øyeblikk for medlemmene av organisasjonskomiteen under showet.

Kunstneren Thu Ha ( Hanoi ) delte følelsesladet: «Jeg har vært i Sa Pa mange ganger, men dette er første gang et program har rørt meg så mye. Det føles som om jeg deltar på ekte, veldig hellige seremonier. Det får meg til å ville lære mer om kulturen til etniske minoriteter.» Mange utenlandske turister – som kjøpte billetter til showet – uttrykte til og med at de ikke trengte refusjon, fordi «showet var så verdt opplevelsen».

Etter forestillingen, da Dao-folket kom for å håndhilse og si takk, da de utenlandske gjestene ble igjen for å dele sine opplevelser. For May Nhi, en Dao-jente som deltar i stykket, var den følelsen enda dypere. «Jeg har aldri sett hattesek-seremonien min så hellig og vakker», sa hun. I «Thien» deltok May Nhi og de andre kvinnene i kommunen i hattesek-delen med 12 lamper og avslutningen.

May Nhi - deltaker i kunstprogrammet.

De øvde i fire eller fem dager i landsbyen, og gikk deretter opp på scenen for å bli med sjamanene og kunstnerne. Som Dao-kvinne er det sjelden å se innvielsesseremonien på nært hold, så følelsen i det øyeblikket var virkelig overveldende. For Chao Lao Ta, en ung Red Dao-mann som hadde mottatt innvielsen med tre lamper, var «Thieng» en helt spesiell opplevelse.

«Jeg er en innfødt Dao. I mange år nå har jeg sett Dao-kulturen gradvis forsvinne. Unge mennesker forstår ikke fullt ut dens skjønnhet, så de ignorerer den lett eller anser den som en plage. Forestillingen hjelper oss å se tilbake og være mer stolte av vår arv», delte han.

Et følelsesladet øyeblikk i regnet.

Midt i det kalde regnet ser det ut til at lokalbefolkningen, turistene og artistene fortsatt ikke har forlatt den magiske verdenen av lys, musikk og de klingende Pao Dung-tekstene. I fjellbyen er historien om Sa Pas første opptreden i ferd med å bli det mest omtalte temaet. Hvis Sa Pa tidligere var kjent for sin majestetiske naturlige skjønnhet og kulturelle identitet, har nå rekken av kunstarrangementer gitt det bildet en ny farge.

Scenekunst som tjener turisme, skapt av selve materialet i lokalsamfunnet, er autentiske kulturturismeprodukter som krystalliserer kunstneres kreativitet og stoltheten til etniske minoriteter i høylandet. Med seriøs investering og kjærlighet til lokal kultur har «Thien» blitt Sa Pa-stoltheten, samtidig som den former en ny retning for kulturturisme som forbinder lokalsamfunnet.

THUY PHUONG

Kilde: https://nhandan.vn/dong-bao-dao-do-tai-sa-pa-ngo-ngang-xuc-dong-voi-dem-dien-thieng-post921667.html