Bevaring av gamle pagoder knyttet til turismeutvikling

Phu Tho-provinsen, med sin lange kultur, er ikke bare kjent for sin naturlige skjønnhet, men også for sine dype kulturelle levninger. De gamle pagodene på dette landet er som en dør som åpner seg til tiden, og bringer folk tilbake til sine åndelige røtter og den enkle livsstilen til forfedrene. Am-pagoden i Son Dong kommune og Thanh Lanh-pagoden i Binh Tuyen kommune er to av de typiske gamle pagodene, attraktive reisemål i reisen mot bærekraftig turismeutvikling i området.

Am-pagoden, som ligger på en høy høyde midt på den lavtliggende sletten i landsbyen Quan Tu i Son Dong kommune, fremstår som en fredfylt lotusblomst midt i et stort rishav. Det er ingen tilfeldighet at lokalbefolkningen her sammenligner pagoden med en lotusplattform – et bilde som ikke bare fremkaller renhet, men som også inneholder dyp respekt for det hellige stedet som har vært der i mer enn tre århundrer.

Am-pagoden, som ble bygget under kong Le Hy Tongs regjeringstid og ferdigstilt under Vinh Thinhs regjeringstid, er en av få pagoder som fortsatt har beholdt de originale pregene fra den senere Le-dynastiets arkitektoniske kunst. Forhuset har fem rom og to fløyer, taket er dekket med fiskehalestein, og de buede kantene ser ut som fugler som flyr til himmels. Sperrene, bjelkene og de buede dørene i pagoden er forseggjort utskåret, omhyggelig ned til hver minste detalj, som for eksempel drager som slynger seg i skyene, fønikser som danser under månen, krysantemum, lotusblomster – symboler som både er kjent for folket og gjennomsyret av buddhistisk tankegang.

Am-pagoden – en gammel pagode i landsbyen Quan Tu (Son Dong kommune) har blitt bevart i mange generasjoner og har blitt et kjent åndelig turistmål .

Men det som gjør Am-pagodens sjel til noe som ikke bare er arkitekturen, men også de gamle gjenstandene som blir bevart. Buddha-statuene, skåret ut av jackfrukttre og som dateres flere hundre år tilbake, beholder fortsatt sine medfølende og fredelige fargetoner. Steinsteler, bronseklokker og monolittiske røkelsespinner vitner alle om en gullalder og gjenspeiler den sterke utviklingen av buddhismen og det åndelige livet i det nordlige landsbysamfunnet.

Tempelet tilber de tre verdener: Buddha, den hellige mor, Gud, Jadekeiseren og 18 arhater. Denne kombinasjonen gjenspeiler et trossystem som harmoniserer buddhisme, taoisme og urfolks tro, og viser fleksibiliteten og toleransen i det vietnamesiske folkets åndelige liv. Disse tilbedelsesklassene er ikke bare ritualer, men også symboler på streben etter godhet og troen på balanse mellom himmel, jord og mennesker.

Am-pagoden er en kombinasjon av et trossystem som harmoniserer buddhisme, taoisme og urfolks tro.

Am Pagoda har en eldgammel, mosegrodd stil og er et fredelig sted å vende tilbake til røttene sine.

For folket i Shandong er Am-pagoden et sted å vende tilbake til i de skiftende årstidene, et sted å sende bønner i livets stormfulle dager. Hver festival i mars bærer hele landsbyen palanquiner til pagoden, ofrer røkelse til Buddha og tar med seg banh chung, banh day og banh mat – rustikke gaver, men gjennomsyret av takknemlighet for hjemlandet. Festivalstemningen er ikke bare hellig og høytidelig, men også yrende av lyden av trommer, sanger og dikt – levende kulturer som er bevart gjennom mange generasjoner.

Hvis Am-pagoden ligger stille på landet, fremstår Thanh Lanh-pagoden i Binh Tuyen kommune som et skjult tempel på en høy åstopp, mellom grønne skoger og klare innsjøer. Fra pagoden kan besøkende beundre et stort naturområde – hvor fjell, skyer og innsjø ser ut til å blande seg sammen. Det er denne fellesskapen som har gjort Thanh Lanh-pagoden til et åndelig samlingssted, hvor folk kan føle absolutt fred midt i den travle verden.

Thanh Lanh-pagoden blir et åndelig samlingssted, hvor folk føler absolutt fred midt i verdens mas og kjas.

Pagoden ble bygget tidlig på 1600-tallet og bærer det arkitektoniske preget av Le-dynastiet. Det buede taket og yin-yang-steinene er ordnet i pene rader; sperrene og de pregede panelene avbilder de fire hellige dyrene og de fire årstidene, noe som demonstrerer det sofistikerte tekniske nivået og omhyggeligheten i estetisk tenkning. Det spesielle er at i tillegg til gamle gjenstander som Buddha-statuer, horisontale lakkerte planker og parallelle setninger, mottok pagoden også mange statuer donert av mennesker og buddhister fra hele verden. Dette er ikke bare et tegn på oppriktighet, men også et symbol på det sterke båndet mellom pagoden og samfunnet.

I løpet av krigsårene ble pagoden alvorlig skadet, men med kjærlighet til det åndelige stedet bidro lokalbefolkningen med sin innsats og penger for å gjenoppbygge hver stein og flis. Når man ser på den romslige hovedhallen i dag, kan få forestille seg vanskelighetene og slitet til mange generasjoner av mennesker som i stillhet har beskyttet og restaurert pagoden. Thanh Lanh-pagoden stoppet ikke bare ved restaureringen, men utvidet også forelesningssalen og munkeboligen, og skapte forhold for studier, forkynnelse og ønske besøkende fra hele verden velkommen.

Pagoden er ikke bare et sted for å praktisere buddhistiske læresetninger, men også et rom for å lære opp moral, medfølelse og delingsånden. Mange veldedighetsprogrammer og samfunnsaktiviteter organiseres jevnlig her, som for eksempel gratis risutdeling, støtte til fattige, katastrofehjelp... Alt bidrar til å spre medfølelsens ånd og tradisjonen med å "hjelpe hverandre" i vietnamesisk kultur.

Thanh Lanh-pagoden er bevart og restaurert for å møte de kulturelle og religiøse behovene til lokalbefolkningen og besøkende.

Fru Nguyen Thi Minh, en turist fra Hanoi, ble lamslått av pagodens skjønnhet etter å ha holdt bønnene sine, og betrodde seg: «Jeg har vært i mange templer og pagoder, men når jeg kommer hit, føler jeg at jeg har kommet inn i en annen verden , veldig stille, eldgammel, nær og dyp.» Kanskje er den følelsen ikke bare for fru Minh. For mange turister fra hele verden er Thanh Lanh-pagoden et stoppested for å sende ønsker i årets siste dager eller begynnelsen av en ny sesong.

Fra pagoder som Am-pagoden eller Thanh Lanh-pagoden kan man tydelig føle hvor tett kultur, tro og folks liv er knyttet sammen. Pagoder bevarer ikke bare folks tro, men bevarer også tankegangen, livsstilen og skikkene som har gått i arv fra generasjon til generasjon.

I dag, i takt med turismeutviklingen, er det å bevare gamle pagoder ikke bare å beskytte relikvier, men også å bevare landets identitet. Når fliser, statuer eller tradisjonelle festivaler vernes om og fremmes, er det øyeblikket da fortid, nåtid og fremtid møtes i harmoni. Der er turisme ikke lenger en vandrende søken etter destinasjoner, men en reise dypt inn i den kulturelle kjernen av et landskap – der tempelklokken fortsatt ringer om ettermiddagen og forsiktig minner folk om deres røtter, om de varige verdiene som tiden ikke kan viske ut.

Le Minh

Kilde: https://baophutho.vn/gin-giu-nhung-ngoi-chua-co-gan-voi-phat-trien-du-lich-237083.htm