Å holde vietnamesisk musikk «ren»

Etter et møte med Hanois kultur- og sportsdepartement kvelden 29. oktober ba Jack om unnskyldning, tok ansvar og lovet å overholde tradisjonelle skikker, og kunngjorde en midlertidig suspensjon av opptredener. Dette trekket viser kunstnerens mottakelighet og den drastiske involveringen fra kulturforvaltningsorganer i å korrigere avvik i musikken .

Sanger Jack har skapt oppstyr de siste dagene med støtende tekster. Foto: FBNV — Sanger Jack har skapt oppstyr de siste dagene med støtende tekster. *Foto: FBNV*

Når tekster krysser kulturelle grenser

Ikke bare Jack, men også propaganda- og massemobiliseringskomiteen i Ho Chi Minh- byens partikomité påpekte åpent en rekke kunstnere som viste avvik i komposisjon og fremføring.

Typiske eksempler inkluderer sangeren Phao (Nguyen Dieu Huyen) med sangen «The Bad Career», som inneholder mange vulgære og til og med støtende tekster. Rapperen Gducky (Dang Mai Viet Hoang) i «The Dreamland» og artistene Hoang Ton, Andree, Tinle med sangen «Clme» har alle tekster som fremmer bruk av sentralstimulerende midler. Sangeren Dat G har sangen «Cao Oc 20» med tekster som uttrykker avvikende uttrykk…

Ifølge myndighetene «skader slike produkter den offentlige moralen, kunstnerisk estetikk og kunstneres image i publikums øyne».

Enda viktigere er at dette fenomenet ikke lenger er isolert, spesielt i den digitale tidsalderen, hvor bare noen få «sjokkerende» tekster er nok til å bli en «hit» på sosiale nettverk. Dette utnyttes av noen som et verktøy for å tiltrekke seg oppmerksomhet, og de ofrer til og med sin profesjonelle verdighet for å spre seg bredt.

I den senere tid har vietnamesisk musikk sett fremveksten av mange unge talenter, noe som er bra. Det mange imidlertid er bekymret for, er mangelen på kulturelt grunnlag og følelse av sosialt ansvar. Mange kunstnere forveksler «ekte» med «vulgært», «annerledes» med «arrogant». Hvis kunstnerens ego ikke trenes av kunnskap og etikk, vil det lett gli over i støtende tone.

Førsteamanuensis Dr. Bui Hoai Son, et heltidsmedlem av Nasjonalforsamlingens komité for kultur og samfunn, advarte: «Jo mer kritisert, desto mer berømte blir noen kunstnere. De anser negative reaksjoner som en kommunikasjonsstrategi. Når støtende oppførsel blir et verktøy, når oppmerksomhet måles etter synspunkter, betyr det at vi er vitne til ekstrem kommersialisering av følelser. Jeg tror feilen ikke bare ligger hos kunstnere, men også hos en del av det avslappede publikum, de som klikker for å se og dele, slik at støtende produkter kan «leve». En sunn kultur kan ikke bare stole på forbud, men krever selvinnsikt fra publikum. Når publikum vet hvordan de skal avvise dårlige ting, vil markedet selvregulere.»

Håndter fenomenet "avvik" strengt

Stilt overfor en bølge av sangere som bruker vulgære ord i sangene sine, holdt departementet for utøvende kunst og departementet for radio, fjernsyn og elektronisk informasjon (departementet for kultur, sport og turisme) et hastemøte 27. oktober for å bli enige om en løsning. Folkekunstneren Xuan Bac, direktør for departementet for utøvende kunst, understreket: «Enhver manifestasjon som går imot tradisjonelle skikker må håndteres strengt. Ingen forbyr kreativitet, men kreativitet må være basert på grunnlaget for nasjonal kultur.»

I mellomtiden bekreftet direktøren for avdelingen for radio, fjernsyn og elektronisk informasjon, Le Quang Tu Do, at Jacks tilfelle er et typisk eksempel på en trend som må korrigeres. «Vi må gjenopprette orden i cyberspace. Kunstnere – folk med innflytelse – må være tydelig bevisste på sin rolle som rollemodeller. Når de står foran offentligheten, er hvert ord og hver handling et speil som reflekterer kulturen», sa Le Quang Tu Do.

Disse uttalelsene viser tett koordinering mellom forvaltningsorganer for å opprettholde et rent kunstnerisk miljø, samtidig som de sender et klart budskap: Kreativ frihet betyr ikke vilkårlighet eller mangel på sosiale standarder.

Mange eksperter mener at innen kunsten er responsen på en krise like viktig som selve forseelsen. En oppriktig unnskyldning, et skritt tilbake for å reflektere, slik Jack gjør, kan være en mulighet til å gjenopprette offentlig tillit. Men hvis kunstnere rettferdiggjør, utfordrer eller avfeier sosiale reaksjoner som «sjalusi», vil de miste seg selv.

I en verden der sosiale medier sprer seg raskere enn noensinne, kan hver sang og hvert utsagn forme smaken til millioner av mennesker. Artister er ikke bare komponister, men også kulturelle budbringere og rollemodeller for sosial atferd.

«Jeg bestemte meg for å midlertidig stoppe opptredenene mine, slik at jeg får tid til å lytte, forbedre meg og sørge for at alle fremtidige kunstneriske aktiviteter er i tråd med kulturell orientering, og dermed svare på oppriktige kommentarer fra autoriteter og publikum», delte Jack.

For å håndtere den underliggende årsaken til kunstneres avvik, er det, i tillegg til klare sanksjoner, nødvendig å øke bevisstheten hos kunstnere og publikum. Musikk er bare virkelig vakker når kunstnere vet hvordan de skal respektere språket, og publikum vet hvordan de skal velge ut, resolutt si nei til produkter som avviker fra standarder. Musikk er ikke bare til for å lytte til, men også for å føle, for å gi næring til sjelen.

En human sang kan så godhetens frø, men en vulgær sang er nok til å forherde sjelen. Derfor er det å korrigere dagens kunstneres avvikende oppførsel ikke bare en historie om kulturindustri, men også et felles ansvar for hele samfunnet for å beskytte renheten til det vietnamesiske språket og nasjonens åndelige verdier.

Når de ser tilbake på Jacks hendelse, kan unge kunstnere betrakte dette som en advarende lærdom for seg selv, fordi sceneære bare kan være bærekraftig når den belyses av kulturelle standarder, etikk og profesjonell selvrespekt.

Kilde: https://hanoimoi.vn/giu-dong-chay-sach-cho-am-nhac-viet-721647.html