O Me (vanligvis kjent som Mu-landsbyen) er en landsby i Hung Dao-kommunen (Tu Ky). Tidlig på 1800-tallet var O Me en kommune i My Xa-kommunen, Tu Ky-distriktet, Ninh Giang-prefekturet, Hai Duong -byen. Etter augustrevolusjonen i 1945 ble O Me-kommunen omgjort til en landsby og slått sammen med landsbyene Lac Duc og Xuan Neo for å danne Hung Dao-kommunen. Siden antikken har dette landet hatt mange historiske og kulturelle levninger, men over tid og krig er de fleste strukturene ikke lenger bevart. I dag har lokalbefolkningen restaurert og utsmykket mange verdifulle levninger som steder for å tilbe Thanh Hoang og praktisere religiøs tro, inkludert O Me-fellesskapet. Fellesskapet ble rangert som en provinsiell relikvie i 2011.
Legenden om landsbyens vergeånd
Legender og folkeminner forteller tydelig at i perioden før Ly (6. århundre) i landsbyen An Vinh i Binh Duong- distriktet var det en adelsfamilie ved navn Nguyen, hvis fornavn var Thuc, som giftet seg med en lokal kvinne ved navn Tran Thi Lien. Paret var snille og hjalp alltid de fattige. Lien Nuong døde dessverre tidlig i en alder av 36 år. Thuc Cong var veldig trist og reiste umiddelbart verden rundt. En dag kom Thuc Cong til landsbyen O Me og så at landsbyboerne var ærlige og snille, så han ba om å få bli og starte en bedrift. I landsbyen var det en snill gammel kvinne som elsket Thuc Cong som sitt eget barn. Hun hadde en dydig datter ved navn Mai Nuong. Thuc Cong forelsket seg i henne og giftet seg med henne. Paret hadde imidlertid vært gift lenge, men hadde ennå ikke fått barn, så de dro til et hellig tempel for å be om et barn. Etter en stund ble Mai Nuong gravid, og den 12. februar, i Maos tid, fødte hun en kjekk gutt og ga ham navnet Cong Quang. Da Cong Quang var 13 år gammel, var han allerede dyktig i kampsport og litteratur. Da Liang-inntrengerne kom for å invadere, tilkalte kongen talentfulle folk for å lede hæren til kamp. Cong Quang ble bedt om å lede hæren til kamp. Cong Quang kjempet tappert, med intelligens og talent, og oppnådde mange bragder. Han ble tildelt en tittel, 200 quan i penger, silke og brokade av kongen. Cong Quang takket kongen og ba deretter kongen om å dra tilbake til hjembyen sin for å besøke forfedrenes tempel. Den dagen var 23. september, og landsbyboerne og de eldste kom ut i stort antall for å ønske ham velkommen. Quang Cong holdt en bankett for å invitere de eldste og landsbyboerne til å nyte velsignelsene, og gikk deretter for å vise respekt for forfedrenes tempel. Da så han en svart sky på himmelen. Himmelen og jorden ble plutselig mørkt, vind og regn steg voldsomt og landet akkurat der Cong Quang sto. Cong Quang la seg naturligvis ned og døde der. Stedet ble ofte kalt Ma Lang. Et øyeblikk senere klarnet himmelen opp igjen, vinden og regnet stoppet. Folk kom ut for å se, og de så bare Cong Quang ligge der, med hatt og klær pene, ansiktet rødt som solen. Folket ble overrasket og sendte en begjæring til hoffet. Kongen ble ekstremt lei seg og beordret umiddelbart hoffmennene sine til å utføre begravelsesseremonien.
Som en anerkjennelse av Cong Quangs fortjenester ga kongen ham en tittel og tillot landsbyens folk å bygge et felleshus for å tilbe ham. Han anerkjente O Me-landsbyen som hovedstedet for å oppdra Cong Quang mens han levde og der han døde, og hedret ham som landsbyens beskyttende gud. Kongen ga også folket 500 quan i penger, fritok dem fra militærtjeneste i 6 år og ga dem tittelen «Hien huu, uy linh, tu quang trung dang phuc than Dai vuong» – (Den store kongen av middelklassen, velvillig, strålende, majestetisk, hellig og viser tydelig sin hjelp).
Folk husker
I følge tradisjonen ble O Mes felleshus bygget ganske tidlig, restaurert under Nguyen-dynastiet, i stor skala, med en J-formet arkitektur inkludert 7 hovedrom for tilbedelse og 3 bakrom, laget av solid jerntre. Foran felleshuset er det to rader med altere, hver rad har 5 rom, med altere for etterkommerne som bidro til å bygge velferdsverk for landsbyen. I 1946 ble felleshuset stedet for å velge folkerådets delegater og nasjonalforsamlingsdelegater for sin første periode. I 1949 ble felleshuset arena for å holde demonstrasjoner som oppfordret alle til å reise seg for å motstå de franske kolonialistene. I 1951 ble hele felleshuset ødelagt av bomber og miner fra de franske kolonialistene da de feide inn i landsbyen. I 2007, i henhold til lokale myndigheters og folkets ønsker, ble O Mes felleshus gjenoppbygd på det gamle fundamentet, med en J-formet arkitektur, hovedsakelig laget av armert betong, som dekker behovene til religiøse aktiviteter.
Sett utenfra er O Me felleshus ganske imponerende. Hovedgudshuset har fem rom bygget med vinklede takstein, mens det bakre alterrommet har ett rom bygget med gavl. Takmønet er preget med temaet to drager som vender mot solen. Dragens hode er vilt, med skjegget som strekker seg fremover. Hovedbjelkene er bygget i stil med overlappende bjelker og gonger, og de dekorative motivene er malt med det tradisjonelle temaet med blader som snur seg, blader som blir til drager.
Etter å ha vært gjennom mange historiske hendelser, har O Me felleshus fortsatt bevart mange verdifulle gjenstander. Legenden om Thanh Hoang har blitt lokalbefolkningens stolthet. I felleshuset finnes fortsatt alteret, statuer av Thanh Hoangs far og mor, en palanquin-gruppe, en dragepaviljong og keramiske røkelsesbrennere fra Nguyen-dynastiet.
For å minnes Nguyen Cong Quangs fortjenester arrangeres O Me-festivalen for felleshuset høytidelig hvert år. Under føydaltiden var det to hovedfestivaler i felleshuset: januarfestivalen og november-velsignelsesfestivalen (månekalenderen). Av disse to festivalene arrangeres novemberfestivalen i større skala, og finner sted i 5 dager fra 8. til 13., og tiltrekker seg et stort antall mennesker i området for å delta i høytidelige offerritualer og prosesjoner. Fra morgenen 8. november forbereder landsbyboerne seg, pakker inn tilbedelsesgjenstandene og rengjør landsbyveien fra felleshuset til tempelet slik at den er lys og ren. Etter det organiseres en palanquin til landsbyens overhode for å motta begravelsestalen. 9. november bæres palanquinen fra felleshuset til tempelet (der Cong Quang tilbes) for å utføre seremonien, og deretter returneres den til felleshuset for å tilbe. De som deltar i seremonien må bade, bruke rene klær og være vegetarianere. Offergavene inkluderer klebrig ris, kylling, svinekjøtt, vin og frukt. Den 10. november bærer gruppene de tilbedende grisene til felleshuset for å hylle landsbyens skytsånd. Etter seremonien bedømmer landsbyen de tilbedende grisene etter øye, grisene er omtrent like, det skilles ikke mellom bedre og verre, landsbyen må bruke en vektskala, hvis vekten er over 100 kg, må en flaske vin med ordet "fot" festes til vekten for å bestemme standarden. Etter bedømmelsen kunngjør hoveddommeren resultatene, grisen som vinner førsteplassen vil bli belønnet av landsbyen for å dyrke en sao risåker på den beste åkeren. Etter det bærer gruppene grisene hjem til morgenen 11. november for å slakte dem. Den 11. november holdes en seremoni. Den 12. november holdes en prosesjon fra felleshuset til tempelet. Den 13. november avslutter en takksigelsesseremoni festivalen.
I løpet av festivaldagene arrangeres det mange folkeleker som bryting, sjakk, hanekamper, tautrekking, og om kvelden er det Cheo og Tuong som synger... I dag opprettholdes skikken med å bære en tilbedende gris fortsatt av landsbyboerne i O Me under tradisjonelle festivaler. Dette er et vakkert trekk som ikke alle landsbygda kan bevare.
Det restaurerte O Me kommunale huset har dekket folkets kulturelle og religiøse behov. For tiden har folkekomiteen i Hung Dao kommune et prosjekt for å utvikle relikvien; renovere, utsmykke og utvide tempelområdet, restaurere Ma Lang-området (der Nguyen Cong Quang døde og har sin grav), og gradvis gjenopprette den tradisjonelle festivalen for å bevare og fremme verdien av relikvien i fremtiden.
Kommentar (0)