Landsbyen avsto land til den keiserlige hovedstaden Hue.

Landsbyen, som en gang var en velstående landsby ved den pittoreske Parfymelven, ble revet etter at Nguyen-dynastiet bygde den keiserlige byen Hue , noe som førte til at innbyggerne spredte seg ...

DET ENESTE LANDSBYTEMPELET SOM ER BEVART AV KONGEN

Phu Xuan felleshus, som for tiden ligger i Thai Phien-gaten (Tay Loc-distriktet, Hue by, Thua Thien-Hue-provinsen), er det eneste landsbyfelleshuset som er bevart av Nguyen-dynastiet i den keiserlige byen og overlatt til ritualdepartementet for årlige seremonier. Felleshuset har for tiden to hovedstrukturer. Møtesalen er et hus med tre fag og to fløyer som måler 17,8 meter langt og 10,6 meter bredt. Selv om det senere ble gjenoppbygd, har det forfalt betydelig. Hovedfelleshuset, som ligger bak det, er et 10,5 meter langt og 15,9 meter bredt hus bygget i stilen «øvre vindu, nedre panel». Forbindelsesbjelkene og rekkverket er laget av jernved, utskåret med stiliserte blomstermotiver, og taket er dekket med flate takstein. Det er her landsbyens vokterguddom, den lokale jordguden og de syv grunnleggerklanene tilbes: Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran og Pham.

Herr Nguyen Van Diem (87 år gammel, rådgiver for landsbyens representantskap i Phu Xuan, tidligere nestleder i landsbyens kultur- og historiekomité) sa at historien til landsbyen Phu Xuan er nedtegnet fra år 1306, da Champa-kongen Che Man tilbød de to provinsene O og Ri som medgift for å gifte seg med prinsesse Huyen Tran fra Tran-dynastiet. I 1307 omdøpte kong Tran Anh Tong dem til provinsene Thuan og Hoa og utnevnte general Doan Nhu Hai til å overta landet og dele opp hæren for å styre.

Herr Nguyen Van Diem, som har brukt mange år på å forske på historien og kulturen til landsbyen Phu Xuan.

Så snart stabiliteten var etablert, beordret kong Tran Anh Tong storlærde Hoang Thai So (opprinnelig fra landsbyen Thuy Loi, Son Nam Thuong-distriktet, Ha Nam-provinsen) til å lede folk sørover for å gjenerobre land og etablere bosetninger. Før han dro, rekrutterte han syv klaner – Ho, Le, Nguyen, Huynh, Truong, Tran og Pham – som sluttet seg til ham, og tok med seg familiene og tjenerne sine. Da han nådde bredden av Lo Dung-elven (dagens Parfymeelv), og så det frodige grøntområdet, det fruktbare landet og den gunstige feng shui, beordret han at det skulle settes opp leir og opprettes en landsby, opprinnelig kalt Tong Thuy Loi. Opprinnelig strakte Tong Thuy Loi seg fra Kim Long til An Hoa, Bao Vinh, Phu Hiep, Cho Cong, An Cuu, Tu Hieu, Bach Ho, og inkluderte også Lam Loc (på den andre siden av Parfymeelven)... Senere bygde innbyggerne i Tong Thuy Loi et landsbytempel ved siden av Parfymeelven (nå Phu Van Lau-området foran den keiserlige citadellen), og omdøpte landsbyen til Phu Xuan. «Phú betyr rik, Xuân betyr ung, med ambisjonen om at dette landet for alltid skal forbli ungdommelig og velstående i fremtiden», forklarte herr Diem.

N. HUONG-LANDET SKAL BLI HOVEDSTADEN

Da Tay Son-hæren beseiret Nguyen-dynastiet, besteg kong Quang Trung tronen ved Ban-fjellet, og beholdt navnet Phu Xuan. På dette tidspunktet var ikke keiserbyen Hue bygget ennå. I 1802, etter å ha beseiret Tay Son-hæren og gjenerobret Phu Xuan, beordret kong Gia Long av Nguyen-dynastiet byens overordnede, herr Nguyen Van Yen, til å avgrense og planlegge området for byggingen av den nye keiserbyen. Kongen beordret folket i Phu Xuan-kommunene å evakuere fra byggeområdet, inkludert templer og helligdommer. Kongen tillot imidlertid at Phu Xuan-kommunehuset fikk stå, men flyttet det bak den keiserlige festningen.

Ifølge Mr. Huynh Viet But (70 år gammel, Thuan Loc Ward, for tiden nestleder for den stående komiteen i Xuan Phu-landsbyen), forteller legenden at da landsbytempelet ble flyttet til et nytt sted under keiser Minh Mangs regjeringstid, bestod det første teamet som bar palanquinen av fire personer, men de kunne ikke løfte alteret til landsbyens vokterguddom. Keiseren økte gradvis antallet, opptil 20 personer, men de kunne fortsatt ikke løfte palanquinen. På dette tidspunktet måtte keiseren selv personlig lede seremonien og utstede et dekret som slo fast at hovedstaden, i samsvar med himmelens vilje, måtte etableres på landsbyens land for å sikre nasjonens stabilitet, og derfor måtte landsbytempelet flyttes til et nytt sted. Keiseren lovet å flytte landsbytempelet til det vakreste og mest forhøyede stedet i hovedstaden, vest for det keiserlige palasset. Umiddelbart løftet de fire personene som bar palanquinen den lett, fortalte Mr. But.

Kongen ga spesiell tillatelse til at Phu Xuan kommunehus kunne holde sin årlige lễ tế (rituell seremoni) den 5. og 6. i den 6. månemåneden. Først etter at Phu Xuan-landsbyen i hovedstaden fullførte sin lễ tế, kunne andre landsbyer holde sin. Ifølge herr Nguyen Van Diem bidro forfedrene til Phu Xuan-landsbyen stort og ble tildelt mange kongelige dekreter av Nguyen-dynastiets konger (landsbyen har for tiden 20 av disse dekretene). I 1994 ble Phu Xuan kommunehus klassifisert av staten som et nasjonalt historisk, arkitektonisk og kunstnerisk monument.

Siden byggingen av Hue-citadellet har felleshuset i landsbyen Phu Xuan blitt flyttet mot vest.

IKKE GLEM RØTTENE DINE

Etter å ha flyttet landsbyen, utstedte kongen et dekret som tillot folk fra landsbyen Phu Xuan å reise hvor som helst for å etablere bosetninger, og de kunne etablere landsbyer med navnet Phu Xuan uansett hvor de dro for å identifisere sin opprinnelse fra Hue-hovedstaden. Derfor ble landsbyen Phu Xuan senere etablert vest for hovedstaden (nå i Kim Long-distriktet); noen flyttet østover til Bai Dau-området, og dannet landsbyene Bau Chau og Hop Pho, som ble Phu Xuan-landsbyen (nå i Gia Hoi-distriktet). De resterende menneskene flyttet sørøstover og etablerte landsbyen Phu Xuan (nå i Xuan Phu-distriktet). Landsbyen Phu Xuan, nær landsbyen Phuoc Tich, slo seg også sammen med Phuoc Tich for å danne kulturlandsbyen Phuoc Phu (i Phong Hoa kommune, Phong Dien-distriktet). I Hai Lang-distriktet (Quang Tri-provinsen) er det fortsatt to landsbyer som opprinnelig kom fra landsbyen Phu Xuan, som nå tilhører Hai Phu og Hai Xuan kommuner. Senere, da regjeringen implementerte det nye økonomiske programmet, migrerte folk fra Hue til det sentrale høylandet og etablerte Phu Xuan-landsbyer i Lam Dong, Krong Nang (Dak Lak), osv., og de fleste av dem hadde røtter i Phu Xuan-landsbyen i Hue.

Herr Nguyen Van Diem sa at det største ønsket til folket i Phu Xuan-landsbyen er at landsbyens felleshus skal bevares og vedlikeholdes. For tiden bruker felleshuset fortsatt industrielt bølgeblikktak, som er forfallent og lekker. «Dette er et nasjonalt historisk sted, så vi kan ikke vilkårlig renovere det. Vi håper myndighetene vil legge vekt på å fikse det», sa herr Diem. Ifølge herr But deltar representanter fra familier som stammer fra Phu Xuan-landsbyen hvert år på seremonien, men det totale antallet landsbyboere er for stort til å kunne telles nøyaktig. «Nylig ble det organisert et stipendprogram for å belønne landsbyens barn. De eldste er alltid opptatt av hvordan de kan sørge for at barna deres forstår historie og kjenner sine røtter. Selv om de er spredt vidt og bredt, vil de ikke glemme sine røtter i Phu Xuan, hovedstaden», sa herr But.

(fortsettelse følger)

Kildekobling: https://thanhnien.vn/lang-la-mien-trung-lang-nhuong-dat-cho-kinh-do-hue-185230524002338678.htm