Ny risseremoni for thailendere midt i jungelen

Dak Lak -provinsen ligger i sentrum av det sentrale høylandet, og har for tiden 49 etniske grupper som bor sammen, inkludert mange etniske minoriteter fra de nordlige provinsene ...

...Når folket slår seg ned i sitt nye hjemland, forener de seg ikke bare og streber etter å utvikle økonomien og forbedre levestandarden, men bevarer, bevarer og fremmer også tradisjonelle kulturelle verdier. Blant dem er thailanderne i Ea Kiet kommune.

I de siste dagene av oktober, når den kalde vinden blåser gjennom skogkronene og signaliserer slutten på en sesong med kraftig rishøst, er det også tiden da thailandske folk i Ea Kiet kommune i Dak Lak-provinsen travelt organiserer årets viktigste og mest meningsfulle seremoni: den nye risfestivalen, eller New Rice Festival (kalt Chom Khau Mo på thai).

Herr Pham Van Dong, en prestisjefylt person i en thailandsk landsby, delte: Den nye risseremonien finner vanligvis sted midt i den niende månemåneden, når risen på åkrene og gården er høstet. Dette er ikke bare et enkelt jordbruksritual , men også samfunnets sjel, en oppriktig takk til landet og forfedrene etter et år med hardt arbeid. Spesielt den nye risofferseremonien er den hellige delen, utført på den mest høytidelige måten. Sjamanen i landsbyen, på vegne av samfunnet, setter opp offerbrettet med de mest typiske produktene fra sesongen, spesielt en bolle med duftende klebrig ris kokt av nye riskorn. Med oppriktighet ber sjamanen på gammel thai for å takke gudene og forfedrene for å ha velsignet gunstig vær, frodige åkrer og rikelig avling. Bønnen inneholder takknemlighet til himmel og jord og ønsket om et velstående og meningsfullt liv. Det er moralen i å "drikke vann, huske kilden" som er dypt forankret i det thailandske folkets bevissthet. Selv om de forlot hjemlandet Nghe An for å tjene til livets opphold i det sentrale høylandet for mer enn 30 år siden, bevarer og fremmer thailandske folk fortsatt de tradisjonelle verdiene til folket sitt i sitt nye hjemland.

Da seremonien var over, ble seremoniens rom pulserende av de travle, jublende lydene fra lauget, hvor solidaritet og glede over en god innhøsting kom tydeligst til uttrykk. Festivalrommet gjenlød av en unik harmoni som bar pusten fra fjellene og skogene og arbeidskraftens kraft. Det var lyden av «Quanh loong» (også kjent som «quò bịch») – lyden av unge menn og kvinners risstampende støter. Blandet med dette var lyden av thailandske gonger (inkludert 3 gonger og 1 gong) sammen med rytmen til bambusdansen eller den thailandske Xoe-dansesirkelen, som regnes som festivalens sjel. Xoe-sirkelen symboliserer solidaritet og tilknytning når alle, uavhengig av alder, kjønn, vert eller gjest, holder hender og danser lykkelig og i solidaritet.

Festivalen er også en mulighet for thailandske gutter og jenter til å vise sin styrke og fingerferdighet gjennom tradisjonelle folkeleker, som: Armbrøstskyting, steinkamp, toppkamp, kjemping..., leker med dyp åndelig betydning. På slutten av festivalen samles alle rundt det tradisjonelle fatet for å nyte typiske retter, smake den søte, duftende smaken av ny ris, resultatet av et år med hardt arbeid. Det intime måltidet viser også solidaritet, tilknytning, styrker landsbyforholdet, deler gleden over velstand og ønsker sammen om en mer vellykket ny avling. Nestleder i folkekomiteen i Ea Kiet kommune, Nguyen Thanh Binh, sa: «Den nye risfestivalen for den thailandske etniske gruppen er en årlig tradisjonell festival i området. Her har folk det gøy sammen, repeterer tradisjoner; hjelper folk med å knytte bånd og forenes. Derfra streber vi etter å bevare, opprettholde og fremme de tradisjonelle kulturelle verdiene til etniske grupper, knyttet til økonomisk og sosial utvikling, og forbedre folks materielle og åndelige liv.»

Den nye risseremonien for det thailandske folket i Ea Kiet kommune er ikke bare et jordbruksritual, men også en meningsfull kulturell aktivitet i lokalsamfunnet som bidrar til å knytte sammen generasjoner, bevare den nasjonale sjelen i det sentrale høylandet og bidra til å berike det fargerike kulturelle bildet til de etniske gruppene i Dak Lak-provinsen.

NGUYEN HOAI BAO - YDHIU NIÊ

Kilde: https://baolamdong.vn/le-an-com-moi-cua-nguoi-thai-giua-dai-ngan-402620.html