Sammen med proklamasjonsseremonien, badeseremonien, røkelsesofferseremonien, velkomstseremonien, Xa Tac-alterseremonien og utgangsseremonien, er vannhetteseremonien et av de viktigste ritualene ved den årlige Xa Tac-tempelfestivalen (byen Mong Cai).
Xa Tac-tempelet ble bygget på slutten av 1200-tallet og begynnelsen av 1300-tallet for å tilbe guden Xa Tac Son Ha (landets gud), og bekreftet dermed suvereniteten over grensen. Ifølge legenden var tempelet tidligere bare en liten gresshytte ved bredden av Mang-fossen, ved Ka Long-elven. Rundt begynnelsen av 1900-tallet, under en stor storm, kollapset tempelet, og røkelsesskålen og alteret drev ned på en høy haug som lokalbefolkningen kalte området Xoay Nguon (også lest som Soai Nguon). Og på dette stedet gjenoppbygde folk tempelet med bakte murstein, tekket med yin-yang-fliser – et populært byggemateriale i nordøst på den tiden.
Gjennom tidenes opp- og nedturer har tempelet blitt restaurert mange ganger, den største restaureringen var i Ky Maos år (1879). Et århundre senere, i 1979, ble tempelet ødelagt, og bare noen få steler og det gamle fundamentet ble igjen. Etter 1989 ble tempelet restaurert, men i mindre skala enn det gamle tempelet. Xa Tac-tempelet ble sist restaurert i 2009, på et område på omtrent 20 000 kvadratmeter, inkludert hovedtempelet og noen andre omkringliggende områder. Tempelets hovedområde har et areal på 308 kvadratmeter, inkludert forhallen med tre rom og to fløyer, to midterste rom og tre bakre kamre. Tempelet ble hovedsakelig bygget av jerntre, med et tak dekket av drageskala-fliser og murvegger. Tempelet bevarer fortsatt mange verdifulle gjenstander, som horisontale lakkerte planker, parallelle setninger og noen steinsteler...
Med sin spesielle beliggenhet og historie har tempelet en viktig betydning for å bekrefte suvereniteten ved den nasjonale grensen, og er også en historisk og kulturell levning som markerer det historiske merket der våre forfedre pasifiserte grensen og bekreftet særtrekkene i det vietnamesiske folkets kulturliv. Xa Tac-tempelet er et hellig sted for religiøse og åndelige aktiviteter for innbyggerne i Mong Cai og nærliggende områder. Hvert år holder tempelet 5 hovedhøytider: 16. januar, 2. mai, 16. august, 16. og 18. desember. I løpet av disse dagene er folk i området delt inn i 5 grupper. I løpet av et år er hver gruppe tildelt å ta seg av en hovedseremoni.
Før åpningsdagen for den årlige vårfestivalen i Xa Tac-tempelet er et uunnværlig ritual under festivalen vanngivingsseremonien. I vanngivingsseremonien under Xa Tac-tempelfestivalen drar den seremonielle gruppen til vanngivingsseremonien ved Xoay Nguon-krysset for å få rent vann. Deretter bringes vannet tilbake til tempelet for å utføre moc duc-seremonien (badestatue). Vanngivings- og vanngivingsritualene er unike kulturelle trekk ved Xa Tac-tempelfestivalen, og gjenspeiler det åndelige livet til risbøndene med ønsket om å be for nasjonal fred og velstand, gunstig vær og gode avlinger. Samtidig hedrer den også tradisjonen med "Når du drikker vann, husk kilden" fra våre forfedre, og viser takknemlighet og minne om fortjenestene til våre forfedre som har bidratt til folket og landet.
Vannforsynings- og vannprosesjonsseremonien utføres både langs vannveier og veier. Vannprosesjonen finner sted i en hellig og høytidelig atmosfære. Prosesjonen går til fots, går deretter ombord i en båt dekorert med flagg og blomster og drar til Xoay Nguon-elvens utløp for å utføre vannforsyningsseremonien. Vannet som tas opp i krukken må fraktes med båt til midten av elven ved elvekrysset. Og folk håper at det rene vannet som tas fra midten av elvekrysset vil bli hellig vann når det returnerer til tempelet for seremonien, og sender ønsker om et år med nasjonal fred og velstand, rikelig med avlinger og folks velvære.
Vannprosesjonsseremonien som er bevart i Xa Tac-tempelfestivalen har skapt et unikt og særegent kulturelt trekk ved den immaterielle kulturarven til festivalaktiviteter i Mong Cai City. Etter dette ritualet vil det være andre offeraktiviteter, som finner sted fra den første dagen i den andre månemåneden, hovedfestivaldagen...
Huynh Dang
Kilde
Kommentar (0)