Løve- og kattedans – et unikt kulturelt trekk ved Tay- og Nung-folket i Dak Lak

Selv om de forlot hjembyen Lang Son for å bosette seg i Ea Drong-kommunen for over 30 år siden, bevarer og fremmer Tay- og Nung-folket her fortsatt den tradisjonelle kulturen med løve- og kattedans – en spesiell dans som ikke alle steder eller etniske grupper har.

Hvert år i anledning Hang Po-festivalen eller andre lokale høytider, Tet og viktige dager, yrer gatene og offentlige områder av grupper av mennesker som danser løve- og kattedanser, akkompagnert av lyden av gonger og trommer. Med unike rekvisitter og instrumenter som panteransikt, maskerte ansikter (også kjent som apeansikt), gonger, cymbaler, treforker, stokker, korte kniver, sverd osv., har dansen rørt hele lokalsamfunnet og tiltrukket seg mye oppmerksomhet og tilhengere.

Herr Nong Van Pong (landsby 1A) – ansett som en «veteran» innen dans og kunnskapsrik – delte: «Løve- og kattedansen er en omfattende forestillingsform, der dans er hoveddansen, men ikke er atskilt fra musikk og forestilling. Avhengig av rom, sted, formål og krav, har løve- og kattedansen mange danser som passer til hver aktivitet og kontekst, som for eksempel: dans for å hilse gudene, tilbe forfedre, be om lykke, dans på long tong-festivalen, salto gjennom ildringen... Dette er en unik folkekunstform som Tay- og Nung-folket har gitt videre gjennom mange generasjoner, uansett hvor lenge den har vært eller hvor de har bodd.»

Løve- og kattedanselaget fra landsby 1A deltar i konkurransen på Hang Po-festivalen.

I tillegg til fjellfolkets kampånd, uttrykker de sterke og sunne dansene i løvedansen også Tay- og Nung-folkets ambisjoner om et bedre og mer velstående liv. I følge folkets konsept symboliserer løven velstand og suksess; uansett hvor løven går, bringer den lykke, overflod og glede. Derfor forlater de hjembyen Lang Son til Dak Lak for å tjene til livets opphold i flere tiår, uansett hvor vanskelig og strevsomt livet er, men i begynnelsen av det nye året eller som forberedelse til Hang Po-festivalen samles unge og gamle, store og små, for å øve og organisere seg i lag for å gå langs gatene, inn i hvert hus for å danse med konseptet om at løvens ankomst vil drive bort onde ånder, eliminere sykdommer og ønske et nytt år med overflod og velstand velkommen.

Med et ønske om å bevare og fremme nasjonens unike kulturelle verdier, har de eldre Tay- og Nung-folket i Ea Drong kommune i stillhet lært løvedansen til den yngre generasjonen gjennom årene. Hua Van Hong (landsby 3) har lært dansen ikke bare til barna sine, men også til guttene i nabolaget. Ifølge ham vil undervisning i lokalsamfunnet bidra til å bevare og videreføre den tradisjonelle dansen til Tay- og Nung-folket. Frem til nå er det vanskelig å telle hvor mange han har lært løvedansen til.

Løvedanselaget fra landsby 3 deltok i den lokale Hang Po-festivalen.

Phan Cong Hieu er en av mange unge mennesker i Ea Drong som kan danse løvekatter. Helt siden han var 12 år gammel, har han blitt undervist av faren, onklene og mennene i løvekatt-danselaget i landsby 1A hver gang han ikke var på skolen. For ham hjelper det å lære løvekatt-dans ham ikke bare med å holde seg sunn, men det trener også selvtilliten hans og bidrar til å bevare nasjonens kultur. Frem til nå har han studert i fire år og har mestret en rekke danser. De fleste løvekatt-dansene har kampsportbevegelser som er både raske og grasiøse, og beveger seg til rytmen av trommer, gonger og cymbaler. En dans varer bare noen få minutter, men krever at utøveren har dyktige teknikker.

Herr Nong Van Dung, nestleder for kultur- og samfunnsavdelingen i Ea Drong kommune, sa: «Løve- og kattedansen har blitt anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv siden 2017. For tiden har kommunen opprettet tre løve- og kattedanslag i tre landsbyer (1A, 1B, 3), hvert lag har omtrent 40 medlemmer. I tillegg er det i andre landsbyer, selv om det ikke er opprettet lag, mange som kan danse, og de fleste av dem lærer hverandre opp.»

Det kan sies at Tay- og Nung-folkets løvedanskultur, sammen med de unike identitetene og kulturene til de etniske gruppene som lever og bevares i Dak Lak-provinsen, har bidratt til den fargerike kulturhagen som våre forfedre har jobbet hardt for å dyrke og bevare. Det er enda mer verdifullt når denne arven bevares i fellesskap av hele samfunnet og sprer seg i økende grad, og bekrefter dens evige vitalitet over tid.

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202507/mua-su-tu-meo-net-van-hoa-doc-dao-cua-nguoi-tay-nung-o-dak-lak-09f10c9/