Tenker på minner fra jordens dyp.

(VHXQ) – En rekke nye relikvier, steder og gjenstander fra Sa Huynh- og Champa-kulturene har blitt oppdaget av Quang Nam-museet (nå Quang Nam Relics and Museum Management Board), noe som endrer gamle oppfatninger og gjenoppbygger det arkeologiske kulturarvkartet i regionen.

Sandsteinsrelieffet viser to elefanter som står til stede ved siden av tre gudinner, omgitt av en rekke fragmenter av steinarkitektoniske elementer.

Ytterligere spor etter Champa oppdaget.

Ved siden av gleden ved å oppdage kommer den konstante bekymringen for at arven «blødes» bort dag for dag på grunn av menneskelig inngrep og tidens gang.

Og utfordringene med å utvikle en helhetlig «arkeologisk plan» for lokaliteten.

I tillegg til mystikken som omgir Sa Huynh-kulturen, har forskernes undersøkelses- og kartleggingsarbeid ved Quang Nam- museet også gitt nye oppdagelser om Champa-kulturen.

I landsbyen La Tho 2 i Dien Ban Bac-distriktet oppdaget kartleggingsteamet en viktig ruin av Cham-tårnet ved Mieu Ba-tempelet med mange unike sandsteinsskulpturer, særlig et basrelieff som avbilder tre gudinner (Tridevi) og to elefanter – den første gjenstanden som ble funnet i Champa-kulturen – og en nesten intakt Yoni-piedestal i Dong Duong-stilen (9.-10. århundre).

Spesielt i Que Phuoc kommune (tidligere Phuoc Ninh kommune, Nong Son-distriktet, Quang Nam-provinsen) oppdaget arbeidsgruppen en inskripsjon hugget inn i naturlig stein i Ho Nhi-området. Inskripsjonen består av seks linjer med gammel Cham-skrift, som eksperter foreløpig anslår å dateres tilbake til 800- og 1000-tallet.

Sammen med steininnskriftene ved Samo, Tay Giang-kommunen, som dateres fra 700- til 800-tallet, og som beskriver bøffelofringsritualet, er disse funnene levende bevis på den utbredte innflytelsen til Champa-kongedømmet i Truong Son-regionen, og avslører den legendariske «saltrouten» som forbinder handelen mellom Cham-folket og urfolksgrupper.

Mange gjenstander i templer, pagoder, arkeologiske steder og i folks hjem har også blitt inventarisert, beskrevet og samlet.

Mer spesifikt ligner Champa Buddha-statuen, laget av sandstein og skulpturert i en sittende stilling i europeisk stil ved Hoa My-pagoden i Hoa My-landsbyen i Xuan Phu kommune, den store Buddha-statuen som franske arkeologer gravde ut i sentralhallen i det buddhistiske klosteret Dong Duong.

For eksempel oppdagelsen av en Shiva-statue i landsbyen Loc Dai, Que Son Trung kommune (tidligere en del av Que Hiep kommune, Que Son-distriktet, Quang Nam-provinsen) innenfor det historiske stedet til den heroiske vietnamesiske moren Le Thi Suu; oppdagelsen av to steinaltere i landsbyen An My I, Tay Ho kommune (tidligere en del av Tam An kommune, Phu Ninh-distriktet, Quang Nam-provinsen); og en rekke stein-, bronse- og keramikkgjenstander ved Thanh Luong-pagoden, Duy Nghia kommune (tidligere en del av Duy Hai kommune, Duy Xuyen-distriktet, Quang Nam-provinsen)... Dette er oppdagelser av enorm verdi som krever ytterligere grundig forskning i fremtiden.

Gamle brønnsystemer i Champa, med unike konstruksjonsteknikker som bruker stein eller murstein uten mørtel og kledd med treverk i bunnen, er fortsatt dokumentert mange steder som Tam Ky, Dien Ban, Que Son og Duy Xuyen. Mange brønner er fortsatt i bruk av lokalbefolkningen, og blir symboler på kulturutvekslingen og transformasjonen mellom Vietnam og Champa i dette landet.

Kulturarv i nød

Sammen med de nye funnene, vekker undersøkelsesresultatene også bekymring om den nåværende tilstanden til bevaring av kulturarv.

Cham-gjenstander oppdaget ved tempelet til Lady Bich Tram i landsbyen Bich Tram (Dien Ban Bac).

De fleste historiske stedene, fra Sa Huynh-gravplassene til Cham-ruinene, er alvorlig skadet. Plyndringen av gjenstander som har pågått i mange år har nådeløst ødelagt disse stedene. Gravplassene i Go Dinh (Thuong Duc kommune), Pa Xua (Ben Giang kommune), Binh Yen (Que Phuoc kommune)... har blitt fullstendig herjet i jakten på agat- og bronsegjenstander, noe som permanent har ødelagt verdifull vitenskapelig informasjon.

Sosioøkonomisk utvikling legger også betydelig press på kulturarven. Jordplanering for jordbruksdyrking, planting av akasietre, bygging av infrastruktur og industrisoner har direkte slettet eller endret mange arkeologiske steder.

Til tross for at det er klassifisert som et historisk sted på provinsielt nivå, ble gravplassen Go Ngoai (Dai Loc kommune) jevnet med jorden for å gi plass til en transformatorstasjon. Go Ma Voi-området (Duy Xuyen-distriktet) er også truet av utviklingsplanen for Tay An industriområde. Ved Ba-tempelet i landsbyen Bich Tram (Dien Ban Bac-distriktet) avdekket lokalbefolkningen som gravde dammer for å ale opp ål, mursteinsstrukturer som ennå ikke har blitt beskyttet, utgravd eller studert.

Selv utgravde relikvier som Duong Bi-tårnet, Tra Kieu-citadellet, An Phu-tårnet osv. har ikke blitt beskyttet skikkelig, noe som har ført til fortsatt forringelse av ruinene på grunn av regn og sol.

Det er behov for hastetiltak.

Gitt denne situasjonen foreslo Quang Nam-museets rapport flere hasteløsninger, hvorav den første er å fremskynde utviklingen og kunngjøringen av den arkeologiske planleggingen.

Dr. Ha Thi Suong og teamet hennes utgravde Lac Cau i juni 2025.

Med det nye bylandskapet i Da Nang er utviklingen av en omfattende arkeologisk plan ikke bare et juridisk krav, men også en avgjørende strategi. Fra et arkeologisk perspektiv representerer denne integreringen en tilbakevending til et enhetlig kulturrom innenfor historien.

For å forvalte, beskytte og fremme denne enorme skattekisten av kulturarv er en omfattende, vitenskapelig og fremsynt arkeologisk hovedplan et strategisk viktig verktøy og nøkkelen til proaktivt å identifisere og beskytte denne uvurderlige kulturarven mot presset fra byutvikling.

Denne planleggingen spiller en avgjørende rolle i å harmonisere bevaring og utvikling, veilede bærekraftig bygging, unngå konflikter og sløsing med ressurser. Enda viktigere er det at den forvandler kulturarv til verdier, skaper unike kulturturismeprodukter, styrker den historiske og kulturelle identiteten og bidrar til å bygge merkevaren til et moderne, men likevel særegent Da Nang.

I tillegg anbefalte kartleggingsteamet at avgrensningen av verneområder ved de oppdagede fortidsminnene skulle utføres umiddelbart, spesielt på steder med høy risiko for skade.

For utgravde ruiner er det behov for øyeblikkelig hjelp til bevaring på stedet, som å bygge tilfluktsrom, forsterke strukturer og forhindre erosjon.

Å øke bevisstheten i lokalsamfunnet og oppmuntre folk til å overlevere gjenstander til staten er også en viktig oppgave.

Den uvurderlige underjordiske arven i Quang Nam-provinsen vil, hvis den ikke beskyttes i tide, forsvinne for alltid og etterlate uerstattelige tomrom i strømmen av nasjonens historie.

Kilde: https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html