Co-folket ber om regn

Midt i Truong Son-fjellkjeden bevarer Co-folket – et etnisk minoritetssamfunn som bor i Quang Nam og Quang Ngai – fortsatt unike åndelige ritualer. Blant dem er regnbønnsseremonien ikke bare et tradisjonelt ritual gjennomsyret av kulturelle overbevisninger, men også et uttrykk for ønsket om å være i harmoni med naturen, der man ber om gunstig vær, rikelig med avlinger og vekst av alle ting.

De eldste i landsbyen Co samlet seg for å diskutere hvordan man utfører en regnbønnsseremoni. Foto: Binh Minh

Unike kulturelle trekk

Den etniske gruppen Co i Quang Nam har for tiden rundt 5500 mennesker, som bor konsentrert i kommunene Tra Nu og Tra Kot, og delvis i Tra Giap og Tra Ka (Bac Tra My).

Med konseptet om at alle ting har sjeler og ånder, tror Co-folket at alle naturfenomener (solskinn, tørke, regn, vind, sykdom, avlinger) kontrolleres av overnaturlige krefter. Derfor, når tørken varer lenge, blir regnbønnsseremonien et hellig ritual som formidler det store håpet til hele samfunnet.

Ritualet med å ofre dyr og tilby dem til landsbyens eldste finner sted i landsbyens eldstes hus under regnbønnsseremonien. Foto: Binh Minh.

Ifølge Co-legenden var det for lenge siden en seks måneder lang tørke i landsbyen ved foten av Rang Cua-fjellet. Trærne var nakne, ville dyr var tørste, bekken var tørr, og landsbyboerne var utmattet av sult, tørst og sykdom. I desperasjon samlet landsbyens eldste seg for å diskutere hvordan man skulle holde en regnbønnsseremoni – en seremoni som involverte ofring og kommunikasjon med himmel og jord.

Fra tidlig morgen gikk landsbyens eldste og landsbyboere til den helligste bekken i landsbyen for å velge et sted for alteret og be om tillatelse fra bekkeguden. Etter å ha "fått samtykke" gjennom et enkelt tilbedelsesritual, begynte de å gå inn i skogen for å hente den nylig falne areca-spathen, bambusen, rotting ... for å forberede seg til jordtrommeseremonien - et unikt kulturelt trekk som bare finnes hos Co-folket.

Landsbyens eldste sang gudenes navn ett etter ett, mens de slo på hver «jordtromme» som forbinder mennesker og himmel og jord for å be om regn ved bekken. Foto: Binh Minh.

Co-folket holder ofte regnbønnsseremonier om sommeren, etter lange, tørre dager. Hovedseremonien finner sted rundt klokken 8–9. Seremonimesteren er landsbyens eldste, som leder tilbedelsesritualene på to steder: i landsbyen og ved bekken. Alle ofringene gis av landsbyboerne, inkludert levende kyllinger, levende griser (i landsbyen); kokte kyllinger, kokte griser (ved bekken) sammen med betel- og arekanøtter, vin, vann, en bolle med ris, jujubekaker og vill bivoks.

Landsbyritualet kalles offerseremonien, som finner sted i landsbyens eldstes hus eller på landsbyens gårdsplass. Celebranten ber til solguden, jordguden, fjellguden, elveguden og spesielt gudinnen Mo Huyt – vanngudinnen, for å be om regn for å redde landsbyboerne. Etter seremonien blir ofringene forberedt og brakt til elvebredden for å fortsette den utendørs regnbønnsseremonien.

Landsbyboernes bønn

Regnbønnsseremonien ved bekken er den sentrale delen, med sterk symbolsk betydning. Her bygger Co-folket en liten bambusplattform for å plassere offergaver, og borer fem små hull i bakken foran, kalt «jordtrommer». Hvert hull er dekket med en rettet areca-hylse, festet med trepinner og rottingtråder, som symboliserer de fem hovedguddommene.

For å uttrykke takknemlighet brakte landsbyens eldste og landsbyboere hellige vannrør inn i skogen for å hente vann fra kilden og holdt en seremoni for å takke gudene. Foto: Binh Minh.

I det hellige rommet leste landsbyens eldste navnene på gudene én etter én, mens de slo høyt på hver «jordtromme». Hvert trommeslag var som en rytme som forbinder mennesker og himmel og jord. Bønnen gjenlød i bekken: « Å solgud!/ Å jordgud!/ Å vannkilde – gudinnen Mo Huyt!/ Å fjellgud!/ Å elvegud!/ Hjorten i skogen er tørst, trærne er visne, elvene og bekkene er tørre, landsbyboerne er sultne og tørste, konstant syke/ I dag ofrer landsbyboerne for å be om at regnet skal komme ned, for å redde landsbyen, for å redde alle levende ting .»

Lyden av «jordtrommen» runget i mange dager, som en inderlig bønn til himmelen. Landsbyboerne sto vakt ved bekken og la til ved, vin og bønner. Og da tykke skyer rullet inn, og de første regnbygene falt over skogen, brast hele landsbyen ut i glede.

Landsbyboere danser sammen for å feire regnet. Foto: Binh Minh.

Alle løp ut i det åpne himmelen, vendte seg mot regnet, tok vann og jublet for å takke gudinnen Mo Huyt. Livet så ut til å være gjenfødt. Trærne var grønne, ville dyr kom tilbake, og avlingene var rikelig. For å uttrykke sin takknemlighet brakte landsbyens eldste og landsbyboerne hellige vannrør inn i skogen for å hente vann fra kilden, holdt en seremoni for å takke gudinnen og danset sammen for å feire regnet.

Regnbønnsseremonien er ikke bare et eldgammelt ritual som demonstrerer en levende åndelig kultur, men også et vitnesbyrd om samholdet i lokalsamfunnet og respekten for naturen til Co-folket. I det moderne liv, selv om mange skikker har falmet, blir regnbønnsseremonien fortsatt gjenopprettet i noen landsbyer som en påminnelse om Co-folkets unike kulturelle opprinnelse midt i Truong Son-fjellkjeden.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html