Co-folket ber om regn.

Dypt inne i Trường Sơn-fjellkjeden bevarer Co-folket – en etnisk minoritetsgruppe som bor i provinsene Quảng Nam og Quảng Ngãi – fortsatt unike åndelige ritualer. Blant dem er regnbønnsseremonien ikke bare et tradisjonelt ritual dypt forankret i deres kulturelle tro, men også et uttrykk for deres ambisjon om harmoni med naturen, der de ber om gunstig vær, rikelig avling og at alt skal blomstre.

De eldste i landsbyen Co samlet seg for å diskutere hvordan man skulle utføre regnbønnsseremonien. Foto: Binh Minh.

Unike kulturelle trekk

Den etniske gruppen Co i Quang Nam teller for tiden rundt 5500 mennesker, som hovedsakelig bor i kommunene Tra Nu, Tra Kot, og delvis i Tra Giap og Tra Ka (Bac Tra My).

Med den tro at alle ting har sjeler og ånder som bor i seg, tror Co-folket at alle naturfenomener (tørke, regn, sykdom, innhøsting) kontrolleres av overnaturlige krefter. Derfor, når en tørke vedvarer, blir regnbønnsseremonien et hellig ritual som legemliggjør hele samfunnets store håp.

Ritualet med å ofre levende dyr finner sted i landsbyens eldstes hus under regnbønnsseremonien. Foto: Binh Minh.

Ifølge legenden om Co-folket var det for lenge siden en seks måneder lang tørke i landsbyen ved foten av Rang Cua-fjellet. Trær ble nakne, ville dyr ble tørket ut, bekker tørket ut, og landsbyboerne var utmattet av sult, tørst og sykdom. I fortvilelse samlet landsbyens eldste seg for å diskutere hvordan man skulle utføre en regnbønnsseremoni – et ritual dypt forankret i offer og fellesskap med himmel og jord.

Fra tidlig morgen går landsbyens eldste og landsbyboerne til den helligste bekken i landsbyen for å velge et sted for den seremonielle plattformen og be om tillatelse fra bekkeånden. Etter å ha "mottatt samtykke" gjennom en enkel offerseremoni, begynner de å gå inn i skogen for å samle nedfalne palmeblader, bambus, rottingranker osv. for å forberede seg til jordtrommeseremonien – et unikt kulturelt trekk som bare finnes blant Co-folket.

Landsbyens eldste påkalte etter hvert gudenes navn, mens de samtidig slo på hver «jordtromme» som forbinder mennesker og himmel og jord, for å be om regn ved bekken. Foto: Binh Minh.

Co-folket holder vanligvis en regnbønnsseremoni om sommeren, etter lange perioder med tørke. Hovedseremonien finner sted rundt klokken 8–9 om morgenen. Landsbyens eldste leder ritualene på to steder: i landsbyen og ved bekken. Alle ofringene gis av landsbyboerne, inkludert levende kyllinger og griser (i landsbyen); kokte kyllinger og griser (ved bekken), sammen med betelnøtter, vin, vann, ris, småkaker og bivoks.

Landsbyritualet, kalt offerseremonien, finner sted i landsbyens eldstes hus eller på landsbytorget. Seremonimesteren ber til solguden, jordguden, fjellguden, elveguden og spesielt gudinnen Mo Huýt – guddommen som styrer vannkildene – og ber om regn for å redde landsbyboerne. Etter seremonien blir ofringene forberedt og tatt med til elvebredden for et nytt utendørs regnbønnsritual.

Landsbyboernes bønn

Regnbønnsseremonien ved bekken er den sentrale og svært symbolske delen. Her reiser Co-folket en liten bambusplattform for å plassere offergavene, med fem små hull hugget inn i bakken foran, kalt «jordtrommer». Hvert hull er dekket med en rettet betelnøttslire, festet med trepinner og rottingtau, som symboliserer de fem viktigste guddommene.

For å uttrykke sin takknemlighet bærer landsbyens eldste og landsbyboere hellige vannrør inn i skogen for å hente vann fra kilden, og holder en seremoni for å takke gudene. Foto: Binh Minh.

I det hellige rommet resiterte landsbyens eldste navnene på gudene én etter én, og slo samtidig kraftig på hver «jordtromme». Hvert trommeslag var som en rytme som forbandt menneskeheten med himmel og jord. Bønnene gjenlød i bekken: « O solgud!/ O jordgud!/ O vanngudinne Mo Huyt!/ O fjellgud!/ O elvegud!/ Hjorten i skogen tørster, trærne visner, elvene og bekkene tørker ut, landsbyboerne lider av sult og sykdom/ I dag ofrer landsbyboerne og ber om at regnet skal komme, for å redde landsbyen, for å redde alle levende ting .»

Lyden av «jordtrommen» ekkoet sørgmodig i dagevis, som en inderlig bønn til himmelen. Landsbyboerne samlet seg ved bekken og la ved, vin og bønner. Og da de tykke skyene samlet seg og det første regnet falt på den store skogen, brøt hele landsbyen ut i glede.

Landsbyboerne i Co danser sammen for å feire regnet. Foto: Binh Minh.

Folk stormet ut i det fri, bøyde ansiktene for å ønske regnet velkommen, samlet opp vannet og ropte i takknemlighet til gudinnen Mo Huyt. Livet syntes å bli gjenfødt. Trær blomstret, ville dyr kom tilbake, og innhøstingen var rik. For å uttrykke sin takknemlighet bar landsbyens eldste og landsbyboere hellige vannrør inn i skogen for å hente vann fra kilden, holdt en takksigelsesseremoni og danset sammen for å feire regnet.

Regnbønnsseremonien er ikke bare et eldgammelt ritual som gjenspeiler en levende åndelig kultur, men også et vitnesbyrd om samfunnets samhold og ærbødighet for naturen blant Co-folket. I det moderne liv, selv om mange skikker har falmet, gjenopplives regnbønnsseremonien i noen landsbyer som en påminnelse om Co-folkets unike kulturelle røtter midt i Truong Son-fjellkjeden.

Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-co-cau-mua-3156943.html