 |
| På skolen studerer barn fra etniske minoritetsgrupper det vanlige språket (vietnamesisk) – Foto tatt ved Thai Nguyen etniske internatskole. |
Mangel på et miljø for å bruke morsmålet sitt.
Jeg drar ofte til høylandsmarkedene i kommunene Lam Vi, Than Sa og Nghinh Tuong. Jeg sitter i markedsbodene og drikker maisvin med «skogguttene», og lytter til de livlige samtalene deres om å sanke bambusskudd og fange fisk fra elven. Det mest interessante er å høre biter av samtalene deres, fordi «skogguttene» snakker med hverandre på sitt eget etniske språk.
Men det var mange år siden. I en digitalisert markedsøkonomis tid kan folk i fjelldalene nå kjøpe varer med et museklikk, og fraktselskapene leverer dem rett på døren. Likevel har ikke det tradisjonelle markedet forsvunnet. Det holder fortsatt møter, og «fjellguttene» jeg møtte for mange år siden er nå besteforeldre. Den nye generasjonen «fjellgutter» er mer dynamiske; de snakker med hverandre på standardvietnamesisk.
Herr Nong Dinh Long, en etnisk minoritet fra Tay-stammen Khau Dieu i Binh Yen-kommunen, sa følgende med oss: «For mer enn 50 år siden turte ikke vi barn å snakke vårt etniske språk på skolen av frykt for å bli latterliggjort av klassekameratene våre. Men hjemme snakket de eldre fortsatt Tay-språket med hverandre, så vi kunne lære av dem.»
Når man ser på fjellene uten store trær, jordene som nå dyrkes av lokalbefolkningen med maskiner i stedet for manuelt arbeid, og de brede, asfalterte veiene som omslutter fjellsidene, blir friske, unge mennesker transportert til industrisoner. De er en ny generasjon som vet hvordan de skal gripe mulighetene til å komme seg ut av fattigdom.
Herr Duong Van Phong, en etnisk minoritet fra Mong-landsbyen Dong Tam i Phu Luong kommune, sa: «De fleste i arbeidsfør alder går ut for å jobbe. For å legge til rette for kommunikasjon må alle kunne snakke det vanlige språket. Når man jobber langt unna, kan man bare snakke sitt eget etniske språk når man ringer hjem til slektninger.»
I et miljø der mennesker fra forskjellige etniske grupper bor og arbeider sammen, er det naturlig for alle å finne felles grunnlag og inngå kompromisser. Å snakke sitt eget etniske språk kan føles malplassert. Håndverkeren Trieu Van Tuan, en etnisk Dao-minoritet fra Quan Chu-kommunen, delte: «Partiet og staten har mange preferansepolitikker for etniske minoriteter, inkludert å bevare språkene deres, men språkene forsvinner fortsatt i økende grad. For tiden er det svært få unge mennesker i San Diu-samfunnet som vet hvordan de skal snakke sitt eget etniske språk.»
 |
| I samfunnet kommuniserer barn av etniske minoriteter på fellesspråket; det er først når de ringer hjem til slektninger at de har muligheten til å snakke morsmålet sitt. |
Jeg har møtt mange håndverkere fra etniske minoritetsgrupper. De er stolte av å snakke flytende morsmålet sitt, men innerst inne bærer de alltid på en sorg fordi barna og barnebarna deres nekter å lære morsmålet sitt. Dette er fordi barna går på skole. For å utmerke seg i studiene må de beherske det vanlige språket og lære minst ett fremmedspråk.
Morsmålet blant etniske minoritetssamfunn forsvinner over tid. Dette er uunngåelig, ettersom barna deres går på skole og lærer på det vanlige språket (vietnamesisk). Mange barn kan ikke lenger snakke morsmålet sitt.
Positive tegn
På verandaen til huset sitt på påler samlet herr Chu Van Cam, en etnisk minoritet fra Dong Luong-landsbyen i Quang Son-kommunen, seg med barnebarna sine rundt en slitt bok. Boken inneholdt opprinnelsen, skikkene og den kulturelle skjønnheten som hans eldre hadde nedtegnet med nung-skrift. Han fortalte oss stolt: «Når jeg har fritid, lærer jeg ofte barnebarna mine å lese hver bokstav i alfabetet. Bokstavene er vanskelige å lære, men det er også da jeg hjelper dem å utvide kunnskapen og språkferdighetene sine.»
 |
| Herr Chu Van Cam, fra landsbyen Dong Luong i Quang Son kommune, lærer barna Nung Nôm-skriften. |
Hvor fantastisk er det ikke å høre mødrene våre lulle oss i søvn med vuggesanger, sanger som har blitt gitt videre gjennom generasjoner fra våre forfedre. Det er slik mødre lærer barna sine språket, kommunikasjonsmidlene og bevarelsen av nasjonens «kulturelle sjel».
Da vi ankom Trai Cau kommune og spurte om overføringen av morsmålet blant etniske minoritetssamfunn, ble vi umiddelbart minnet av lokalbefolkningen på herr Trieu Van Thuan, et medlem av den etniske minoriteten Dao ...
Da vi ankom huset hans, så vi en tavle og elever som flittig øvde seg på å skrive Nôm-skriften til den etniske gruppen Dao. Da elevene ble spurt om de likte å lære morsmålet sitt, smilte de sjenert og sa: «Vi liker det, men våre forfedres skrift er enda vanskeligere å huske enn standardskriften.» Thuan sa at i løpet av de siste ni årene har rundt 100 personer kommet til huset hans for å lære Dao Nôm-skriften.
Et positivt tegn er at i områder der mange mennesker fra samme etniske gruppe bor sammen, som Dao-landsbyene i kommunene Trai Cau, Quan Chu og Phu Xuyen; Mong-landsbyene i kommunene Phu Luong, Van Lang og Than Sa; og San Diu-landsbyene i kommunene Tan Khanh, Nam Hoa og Phuc Thuan ... da vi besøkte, var mange dyktige i «tospråklighet» – de brukte sitt eget etniske språk og det vanlige vietnamesiske språket.
Luc Thanh Lam, leder av Da Bac Hamlet i Tan Khanh kommune, sa følgende med oss: Grenta har mer enn 210 husstander, omtrent 1000 mennesker, hvorav 99 % er av San Diu-etnisk opprinnelse. De fleste familier snakker med hverandre på morsmålet sitt, så barn vet i utgangspunktet hvordan de skal lytte og snakke ... på et rudimentært nivå.
I mellomtiden sa herr Trieu Trung Nguyen, fra den etniske minoritetslandsbyen Dao i Khe Khoang i Yen Trach kommune: «Av 74 husstander i landsbyen er det bare én person fra en annen etnisk gruppe (Muong-folket). Det er derfor Dao-språket er det vanlige språket i landsbyen.»
For å forhindre erosjon av morsmålet blant etniske minoritetssamfunn har Thai Nguyen-provinsen gjennom årene viet mye oppmerksomhet til og investert i å forbedre livskvaliteten for disse samfunnene, spesielt i å bevare morsmålene deres.
Hundrevis av provinsielle tjenestemenn har blitt opplært i de etniske språkene Tay og Mong av Departementet for innenrikssaker. Departementet for kultur, sport og turisme har intensivert arbeidet med å bygge kulturelle modeller og eksempler blant etniske minoriteter; kulturelle og kunstneriske klubber har blitt opprettet, noe som skaper et godt miljø for etniske grupper til å overføre og bevare språkene sine.
Selv om de kanskje ikke snakker mye ennå, er det et positivt tegn at flere og flere etniske minoriteter deltar i å lære morsmålet sitt, og viser sin bevissthet om å bevare «sjelen til sin etniske gruppe». Men jeg er sikker på at det ikke finnes noe bedre miljø for å bevare og opprettholde språket til etniske minoriteter enn familien, klanen og det etniske samfunnet. Det er både familiehjemmet og den første skolen for hver person.
Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/
Kommentar (0)