Etniske minoriteter bevarer morsmålet sitt

Trenden med integrering er at etniske grupper lever sammen og bruker felles språk. Mange etniske grupper med mindre befolkninger er «redde» for å kommunisere på morsmålet sitt. I familien: Besteforeldre og foreldre snakker sjelden sitt eget etniske språk. Barn går på skole, og i tillegg til å lære det felles språket, prøver de også å lære minst ett fremmedspråk. Morsmålet til etniske minoriteter forsvinner derfor i økende grad.

På skolen studerer barn av etniske minoriteter det vanlige språket (vietnamesisk) – Foto tatt ved Thai Nguyen internatskole for etniske minoriteter.

Mangel på miljø for å bruke morsmålet

Jeg drar ofte til høylandsmarkedene i Lam Vi, Than Sa og Nghinh Tuong kommuner, sitter i markedsbodene og drikker en bolle med maisvin med «skogguttene», mens jeg lytter til praten deres om å plukke bambusskudd og fange fisk fra elven. Det mest interessante er å høre «skogguttene» snakke med hverandre på sitt eget etniske språk.

Men det var mange år siden. I markedsmekanismens digitale tidsalder kan folk i fjelldalene også kjøpe varer med et museklikk, og avsenderen leverer dem til dem. Markedet har imidlertid ikke forsvunnet. Markedet holder fortsatt møter, og «skogguttene» jeg møtte for mange år siden har nå blitt besteforeldre. Den nye generasjonen «skoggutter» er mer aktive, de snakker med hverandre på mandarin.

Herr Nong Dinh Long, en Tay-innbygger fra Khau Dieu-landsbyen i Binh Yen-kommunen, sa følgende med oss: For mer enn 50 år siden turte ikke vi barna å snakke vårt etniske språk da vi gikk på skolen, av frykt for å bli ertet av vennene våre. Men når vi kom hjem, snakket de eldre fortsatt Tay med hverandre, så vi klarte å absorbere det.

Når man ser på fjellene uten store trær, blir åkrene bearbeidet av maskiner i stedet for menneskelig arbeidskraft, og de åpne betongveiene som omkranser fjellkjeden bringer friske, unge mennesker til industrisoner. De er den nye generasjonen, som vet hvordan de skal gripe muligheten til å unnslippe fattigdom.

Herr Duong Van Phong, en mong-etnisk person i Dong Tam-landsbyen i Phu Luong kommune, sa: De fleste i arbeidsfør alder går ut på jobb. For å legge til rette for kommunikasjon må alle kunne snakke det vanlige språket. Når man jobber langt unna, kan man bare snakke sitt etniske språk når man ringer til slektningene sine hjemme.

I et miljø der mange etniske grupper bor og arbeider sammen, harmonerer selvfølgelig alle med et felles språk. Fordi det å snakke sitt eget språk også gjør deg «malplassert». Håndverkeren Trieu Van Tuan, en Dao-etnisk gruppe fra Quan Chu-kommunen, delte: Partiet og staten har mange preferansepolitikker for etniske minoriteter, inkludert bevaring av språk, men språket er fortsatt i ferd med å forsvinne. For tiden er det svært få unge mennesker i San Diu-samfunnet som kan snakke sitt eget språk.

I samfunnet kommuniserer etniske minoritetsbarn på mandarin; det er bare når de ringer hjem til slektninger at de har muligheten til å snakke morsmålet sitt.

Jeg har møtt mange håndverkere som er etniske minoriteter. De er stolte av å snakke sitt eget språk flytende, men de er alltid lei seg fordi barna deres ikke vil lære morsmålet sitt. Fordi de skal gå på skole. For å studere bra må de snakke flytende det vanlige språket og lære minst ett fremmedspråk.

Morsmålet til etniske minoriteter går tapt over tid. Dette er uunngåelig, fordi barn fra etniske minoriteter går på skole og lærer det vanlige språket (vietnamesisk). Mange barn kan ikke lenger snakke morsmålet sitt.

Gode ​​nyheter

På verandaen til huset på påler samlet herr Chu Van Cam, en Nung-stamme fra Dong Luong-landsbyen i Quang Son-kommunen, seg og barnebarna hans rundt en krøllete bok. I boken var opprinnelsen, skikkene og de kulturelle skjønnhetene nedtegnet av de eldre i Nom Nung-skriften. Han fortalte oss stolt: Når jeg har fritid, lærer jeg ofte barnebarna mine å lese hvert ord. Skriften er vanskelig å lære, men det er også da jeg supplerer barnas kunnskap og språket i vårt etniske språk.

Herr Chu Van Cam, fra landsbyen Dong Luong i Quang Son kommune, veileder barn i å lære Nom Nung-skriften.

Hvor lykkelig er det ikke for en baby å høre moren sin vugge med sangen som har blitt gitt videre i tusenvis av år fra forfedrene sine. Det er ved hjelp av vuggesangen at mødre lærer barna sine språk, et kommunikasjonsmiddel og bevarer nasjonens «kulturelle sjel».

Da vi kom til Trai Cau kommune og spurte om overføring av morsmål blant etniske minoriteter, ble vi umiddelbart minnet av folket i området om herr Trieu Van Thuan, en person av Dao-etnisk opprinnelse ...

Da vi kom til huset, så vi en skriveplate, og elevene øvde flittig på å skrive Nom Dao-folkets skrift. Da de ble spurt om de likte å lære morsmålet sitt, smilte elevene sjenert og sa: Ja, men våre forfedres skrift er vanskeligere å huske enn vanlig skrift. Herr Thuan sa at i nesten 9 år har rundt 100 mennesker kommet til huset hans for å lære Nom Dao-skriften.

Et godt tegn er at i områder der mange mennesker fra samme etniske gruppe bor, som Dao-landsbyene i kommunene Trai Cau, Quan Chu og Phu Xuyen; Mong-landsbyene i kommunene Phu Luong, Van Lang og Than Sa; San Diu-landsbyene i kommunene Tan Khanh, Nam Hoa og Phuc Thuan-distriktet ... som vi besøkte, er det mange som snakker flytende «tospråklighet» – sitt etniske språk og fellesspråket.

Luc Thanh Lam, leder av Da Bac-landsbyen i Tan Khanh kommune, sa følgende med oss: Landsbyen har mer enn 210 husstander, omtrent 1000 mennesker, hvorav 99 % er av den etniske gruppen San Diu. De fleste familier snakker med hverandre på morsmålet sitt, så barna vet i bunn og grunn hvordan de skal lytte og snakke ... litt.

Herr Trieu Trung Nguyen, fra landsbyen Dao Khe Khoang i Yen Trach kommune, sa: 74 husholdninger i landsbyen har bare én person fra en annen etnisk gruppe (den etniske gruppen Muong). Det er derfor dao-språket er fellesspråket i landsbyen.

For å begrense tapet av morsmål blant etniske minoriteter har Thai Nguyen-provinsen de siste årene viet mye oppmerksomhet til og investert i å forbedre livskvaliteten for etniske minoriteter, spesielt i å bevare morsmålene deres.

Hundrevis av provinsielle tjenestemenn har blitt organisert av Departementet for innenrikssaker for å lære de etniske språkene Tay og Mong. Departementet for kultur, sport og turisme har styrket organiseringen av å bygge kulturelle modeller og modeller blant etniske minoriteter; kulturelle og kunstneriske klubber har blitt opprettet, noe som er et godt miljø for etniske minoriteter til å overføre og bevare sine etniske språk.

Selv om det ikke har blitt sagt så mye, er det et godt tegn at stadig flere etniske minoriteter deltar i å lære morsmålet sitt, noe som viser sin bevissthet om å bevare den «nasjonale sjelen». Men jeg er sikker på at det ikke finnes noe bedre miljø for å bevare og opprettholde språket til etniske minoriteter enn familien, klanen og det etniske samfunnet. Det er både familiehjemmet og den første skolen til hver person.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202507/nguoi-dan-toc-thieu-so-giu-gin-tieng-me-de-bb9230b/